魚玄機(jī)詩歌史料價值之我見

彭瓊

（安徽經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 辦公室，安徽 合肥 230059）

魚玄機(jī)，長安人，晚唐著名女冠詩人，有詩集一卷，詩歌50首，主要收錄在《全唐詩》中。因深受唐代文教、道教這“兩教”潮流影響，魚玄機(jī)在詩歌創(chuàng)作上能不受束縛，大膽探索，勇于創(chuàng)新，取得了一定成就。

一、突破閨閣世俗，詩歌題材多樣

魚玄機(jī)的詩歌突破了女性詩歌閨閣世俗，取材比較寬泛，內(nèi)容較為豐富。

（一）別具特色的酬酢詩

女冠詩人擺脫了家庭及世俗的倫理羈絆，可以自由地選擇社交對象，才華橫溢的文人學(xué)士是她們最喜歡結(jié)交的一個群體，而一些風(fēng)流倜儻的青年才俊，也樂于與女冠交往。正如時人皇甫枚《三水小牘》所云：“風(fēng)流之士，爭修飾以求狎，或載酒詣之者，必鳴琴賦詩，間以謔浪，學(xué)輩自視缺然。”①魚玄機(jī)與李郢、左名場、溫庭筠、劉尚書等數(shù)名文士均有往來，相互用詩傳情。如《聞李端公垂釣回寄贈》、《左名揚(yáng)自澤州至京使人傳語》、《冬夜寄溫飛卿》，《寄劉尚書》等便是與當(dāng)時文人雅士交往中創(chuàng)作的酬酢詩。

（二）情真意切的愛情詩

愛情是文學(xué)創(chuàng)作中的常見主題，魚玄機(jī)的不少詩歌與愛情有關(guān)，如《春情寄子安》、《寄子安》、《隔漢江寄子安》、《江陵愁望寄子安》等大都為獨(dú)自遠(yuǎn)游途中向丈夫李億傾訴濃濃相思情的詩歌。

（三）題材多樣的其他詩歌

魚玄機(jī)現(xiàn)存詩歌中還有一些以詠懷詠物、記游寫景、代人悼亡、走仙訪道、褒揚(yáng)同性和體育運(yùn)動為題材的詩歌。詠懷詠物詩主要有《游崇真觀南樓睹新及第題名處》、《賣殘牡丹》等，主要展現(xiàn)了玄機(jī)不甘埋沒的不平之氣和自信、勇邁情懷；記游寫景詩主要有《題隱霧亭》、《江行》、《過鄂州》、《夏日山居》等，體現(xiàn)出魚玄機(jī)瀟灑閑逸、熱愛大自然的情懷；代人悼亡詩主要有《代人悼亡》、《和新及第悼亡詩二首》，超越女性身份代擬男子之音，蘊(yùn)含對婚姻愛情的渴望和向往；走仙訪道詩具有超塵脫俗的意趣和若隱若現(xiàn)的方外色彩，主要有《訪趙煉師不遇》等；褒揚(yáng)同性詩格外出色，以《光、威、裒姊妹三人少孤而始妍，乃有是作，精粹難儔。雖謝家聯(lián)雪，何以加之？有客自京師來者示予，因次其韻》為代表，利用詩歌真誠贊美女性；還有一首體育運(yùn)動詩——《打毬作》，顯示出詩人的興趣愛好，展現(xiàn)了詩人的青春活力。

二、書寫多舛人生，史料價值較高

文學(xué)作品的內(nèi)容是客觀社會生活和人類思想相結(jié)合的產(chǎn)物。藝術(shù)與生活關(guān)系緊密，藝術(shù)源于生活。不少文學(xué)作品直接用來抒情言志，反映生活。詩歌是文學(xué)作品的重要體裁之一，很多詩歌都是詩人書寫自己親眼所見、親耳所聞，切身感受，為真人、真事、真思想、真感情，用作史料，可信度較高，史料價值較大。

（一）有利于研究古代婦女史

我們通過玄機(jī)詩作搜集到不少關(guān)于她日常生活、情感世界、對外交往、求仙訪道的真實(shí)材料，這些材料對于研究古代婦女史具有一定史料價值。

1.對于認(rèn)知唐代婚姻制度具有一定價值。玄機(jī)出身長安里家，家庭出身卑微，按照當(dāng)時封建禮教、法律有關(guān)規(guī)定，不得嫁給有身份、有科舉出身背景的李億為妻，只能屈身為妾。在封建家庭中，小妾地位低下。為了能和愛侶長相廝守，守護(hù)神圣愛情，魚玄機(jī)含悲忍辱，對李億之妻步步退讓，甚至希望通過獨(dú)自遠(yuǎn)游的形式緩解家庭矛盾，最終事與愿違，還是為大婦所不容，李億愛衰被棄。可見唐代社會所推崇標(biāo)榜的門第婚姻給普通家庭出身的年輕女子帶來的不幸。

2.對于了解唐代女冠生活具有一定價值。入道后魚玄機(jī)成為一名女冠，唐代社會，女冠相對于普通婦女，生活更為自由，可四處游歷，結(jié)交異性，但生活依然沒有保障。魚玄機(jī)在《遣懷》詩中對自己出家生活進(jìn)行了較為全面的描寫：“閑散身無事，風(fēng)光獨(dú)自游。斷云江上月，解纜海中舟。琴弄蕭梁寺，詩吟庾亮樓。叢篁堪作伴，片石好為儔。燕雀徒為貴，金銀志不求。滿杯春酒綠，對月夜窗幽。繞砌澄清沼，抽簪映細(xì)流。臥床書冊遍，半醉起梳頭。”從魚玄機(jī)與當(dāng)時文人學(xué)士李郢、左名場、溫庭筠、劉尚書等交往的酬酢詩中，可得知唐代女冠身份特殊，可自由結(jié)交異性。從分析魚玄機(jī)后期詩歌《和人》“茫茫九陌無知己，暮去朝來典繡衣”得知，唐代入道女冠雖然享有一定優(yōu)待，可以自由結(jié)交異性，但高山流水，知音難求，沒有知音相助，入道女冠生活沒有保障，無以生計的魚玄機(jī)要依靠典當(dāng)繡衣勉強(qiáng)度日。可見入道女冠的實(shí)際生活并沒有我們想象中的瀟灑風(fēng)光、有保障，無后顧之憂。

3.對于研究古代婦女思想具有一定史料價值。婦女在歷史上長期以受壓迫、受歧視的弱勢群體存在，只有極少部分受過良好教育、具有較高思想境界的婦女能主動反抗男權(quán)社會、反抗吃人的封建禮教。魚玄機(jī)在《游崇真觀南樓睹新及第題名處》中寫道：“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。”當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己滿腹才華無處施展、無人欣賞之時，她完全站到封建傳統(tǒng)文化的對立面，表面看似怨恨自己為“羅衣”，實(shí)際怨恨的并非“羅衣”，而是當(dāng)時的男權(quán)文化秩序，流露出詩人對女子無權(quán)參加科舉考試的怨恨，顯示出其要求男女政治上平等的愿望，這在中國古代婦女思想史乃至中國思想史上具有重要意義。

又如《贈鄰女》中：“易求無價寶，難得有心郎。”“自能窺宋玉，何必恨王昌。”以“無價寶”對比“有情郎”，以“易求”反襯“難得”，在鮮明對比中突出女子追求真愛的艱難和對愛情的重視。但是，誠然如此，魚玄機(jī)認(rèn)為，女子不應(yīng)屈服于命運(yùn)，要有勇氣與命運(yùn)抗?fàn)帲鲃幼非笮腋！！白阅芨Q宋玉，何必恨王昌。”（《贈鄰女》）自己能愛慕才貌雙全的宋玉，又何必怨恨薄情寡義負(fù)心的王昌。薄情寡義的男人，女性不必眷戀，也不必怨恨。女性具有了獨(dú)立自主的意識，有思想、有主見，主動爭取，就能在愛情婚姻上擁有更大的自由和更多的選擇，終能收獲甜蜜的愛情和幸福的婚姻。魚玄機(jī)真不愧為女冠中具有女性意識的杰出代表，在外力的催發(fā)下，她自身萌發(fā)的進(jìn)步愛情婚姻觀和價值觀超出了同時代其他女性，閃爍著耀眼光芒。

通過解讀玄機(jī)詩歌，我們可以認(rèn)識到由于受唐代社會寬松環(huán)境和道教思想的影響，唐代婦女的思想意識不同程度地覺醒復(fù)蘇，魚玄機(jī)的部分詩歌對于研究古代婦女思想具有較高史料價值。

（二）生動反映唐代豐富的社會生活

魚玄機(jī)早期曾創(chuàng)作一首運(yùn)動題材的詩歌——《打毬作》：“堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄，有遮欄處任鉤留。不辭宛轉(zhuǎn)長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應(yīng)始了，愿君爭取最前籌。”全詩描述了當(dāng)時一種非常流行的體育運(yùn)動——擊鞠丸。介紹了毬的外形和打法，鞠丸外觀為圓形，拳頭般大小，表面由八塊尖皮構(gòu)成；由兩支毬隊(duì)在毬場爭相用鞠杖擊毬，擊毬入門叫得籌。該詩生動反映了唐代豐富的社會生活。

（三）真實(shí)再現(xiàn)魚玄機(jī)的生命歷程

現(xiàn)存魚玄機(jī)的生平史料極為有限，新舊《唐書》等官方史書均無記載，其他作品記載較為簡單，以唐末皇甫牧的《三水小牘》最詳。

別林斯基曾經(jīng)說：“感情是詩歌天性的最主要的動力之一，沒有感情，就沒有詩人，就沒有詩歌。”②情感的困惑、無路的彷徨是人類普遍的痛苦，而精神的愉悅、傷感才是詩人作為個體最真實(shí)的心靈體驗(yàn)。身為女性，魚玄機(jī)經(jīng)歷坎坷，感情豐富，能借助手中生花妙筆將自己的生命歷程、內(nèi)心感受記錄下來化作情真意切的詩篇，這些詩篇有機(jī)組合，形成她較為完整的愛情、生活、思想史，基本可看作其短暫一生的縮影。尤其是她的愛情詩寫得十分精彩，既真實(shí)細(xì)致地描摹了自己的愛情生活、不幸遭遇，又淋漓盡致地抒寫了她作為詩人的情緒體驗(yàn)。因大婦不容，玄機(jī)忍辱退讓的無奈，獨(dú)自遠(yuǎn)游的孤獨(dú)，都化作筆下飽含深情、令人動容的詩篇：“山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰銷遠(yuǎn)澗憐清韻，雪遠(yuǎn)寒峰想玉姿。莫聽凡歌春病酒，休招閑客夜貪棋。如松匪石盟長在，比翼連襟會肯遲？雖恨獨(dú)行冬盡日，終期相見月圓時。別君何物堪持贈？淚落晴光一首詩。”（《春情寄子安》）她用詩來傾訴自己對李億的仰慕和愛戀，用詩情畫意的語言描述丈夫李億在自己心中的形象：如寒峰玉山般倜儻風(fēng)流，如遠(yuǎn)澗初融流水般韻致清雅。她叮囑李億，要在花好月圓相聚時刻再來訴說今日的相思之情，并憧憬著夫妻破鏡重圓的時刻……而此時此刻，拿什么獻(xiàn)給時時掛念的愛侶呢？動情之處，含情不禁，熱淚滾滾，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，灑落詩箋，那是真情化成的淚滴。她的殷殷摯情、濃濃愛意毫無掩飾地從心中自然流淌出來，化成筆尖不斷跳躍的生動字句。憧憬是美好的，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的。從江陵回到長安后，滿心歡心、仍對李億心存幻想的玄機(jī)面對的竟是訣別。滿懷痛楚的玄機(jī)在此景此情下創(chuàng)作了兩首以《送別》為題的詩歌：“惆悵春風(fēng)楚江暮，鴛鴦一只失群飛。”“睡覺莫言云去處，殘燈一盞野蛾飛。”鴛鴦失群，形單影只，尚且還有生路；野蛾撲火，只能自取滅亡。在詩中，魚玄機(jī)坦言自己就如同失群的鴛鴦、撲火的野蛾，命運(yùn)悲慘，處境凄涼。

魚玄機(jī)的詩歌以自我世界為主體，創(chuàng)作時全身心投入，把地位低下的女性在封建社會層層束縛、重重壓抑下所承受的苦難、不公和不滿尖銳地表露出來，達(dá)到其他女性難以企及的深度，向人們真實(shí)展示了一個女性細(xì)膩敏感的心靈空間。王國維在《人間詞話》中寫道：喜怒哀樂也是人心之中的一種境界，因此能寫出真景物、真感情，稱為有境界。魚玄機(jī)在詩中直接表露自己的感情，這樣的詩句本身就是一種境界，其中透射出的清醒的、進(jìn)步的女性意識，價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出詩歌本身的藝術(shù)特色。

詩人早已作古，其現(xiàn)存的50首詩歌誠然已成為研究古代婦女史及詩人本人的可靠資料，數(shù)量有限，彌足珍貴。

注釋：

①［唐］皇甫牧.三水小犢.北京：中華書局，1958.

②［俄］別林斯基.愛都華·古別爾詩集.

［1］［清］彭定求等.全唐詩.中華書局，1983.

［2］皇甫牧.三水小牘.上海古籍出版社，2000.

［3］彭志憲，張焱.魚玄機(jī)詩編年譯注.新疆大學(xué)出版社，1995.