雅典幣制和度量衡芻議

朱曉章

（華南師范大學 歷史文化學院，廣東 廣州 510631）

我近日閱讀《雅典政制》①，細致看來，發(fā)現(xiàn)其中亞里士多德有關雅典幣制和度量衡的記載及中譯本譯者的譯注存在一些問題，現(xiàn)析錄于下。

一、《雅典政制》中有關梭倫幣制和度量衡改革的幾點疑惑

梭倫改革一直被視為將雅典的政治制度引向民主的重要改革。然而，細查《雅典政制》中梭倫改革的具體內(nèi)容，梭倫還進行了幣制和度量衡改革。

德拉孔改革時期，關于幣制和度量衡的材料見于下：

“德拉孔制訂了他的法律。其制式為：能自備武裝者有公民權。他們從財產(chǎn)不少于10明那的自由人中選出九個執(zhí)政官和總司庫官……將軍和騎兵司令則由財產(chǎn)不少于100明那的人中選出。”

對此，譯者的注釋內(nèi)容是：“阿提卡幣制和衡制：1塔蘭特=60明那；1明那=100德拉克馬=5斯塔特 （1斯塔特= 20德拉克馬），1德拉克馬=6奧波爾”，②似乎是說德拉孔改革時期采用的是阿提卡幣制和衡制，且?guī)胖坪秃庵茦藴嗜缟稀?/p>

當提及到梭倫改革時，記載則如下：

“在立法之前他解除了全部債務，之后便是提高度量衡和幣制的標準。因為，正是在他那個時候，標準變得比斐冬的大。按照規(guī)定，從前的一個明那重70德拉克馬，現(xiàn)在增加為整整100。古代的標準錢幣面值2德拉克馬。他又使幣制與衡制現(xiàn)適應，63明那為1塔蘭特，而斯塔特及其他衡制也這樣分別增加3明那。”

據(jù)此推論，梭倫改革之前，1塔蘭特=60明那；1明那= 70德拉克馬；梭倫改革之后，1塔蘭特=63明那，1明那=100德拉克馬。

對此譯者的注釋如下：

“斐冬……希羅多德提到，他為伯羅奔尼撒人制定了度量衡。斐冬使阿哥斯成為當時伯羅奔尼撒半島上舉足輕重的強國。”

“到底是德拉克馬被縮小、明那被擴大，抑或反之，抑或兩者皆被擴大了，學界各持己見。”

“梭倫似乎用優(yōu)卑亞幣制代替了愛吉那幣制，交換比率為70∶100。”③

比較德拉克改革時期和梭倫改革時期 《雅典政制》的記載及譯者的注釋，可以看出，前后的內(nèi)容是不對應的：在梭倫改革之前，1明那到底是等于100德拉克馬，還是等于70明那呢？梭倫改革之后，1塔蘭特到底是等于60明那，還是等于63明那呢？要回答這兩個問題，還要參考其他文獻。

二、愛吉那幣制、優(yōu)卑亞幣制和阿提卡幣制的關系及其換算

在古希臘，出現(xiàn)的主要幣制有愛吉那幣制、優(yōu)卑亞幣制和阿提卡幣制。需要澄清的是，所謂不同的幣制，在古代，其實就是指不同的重量標準。也就是說幣制從度量衡中衍生出來，在金屬貨幣出現(xiàn)之后，金屬貨幣的購買力就和貨幣的重量多少掛鉤。特定貨幣的有多少克金、多少克銀，直接決定了該貨幣能買到多大價值的貨物。而不同的國家或城邦，在鑄造自己的貨幣時，都會按照自己的一套度量衡來鑄造，這就出現(xiàn)了這個國家或城邦的一套貨幣體系。

由于古希臘的愛吉那幣制和西亞地區(qū)的幣制存在緊密的關系，因此，我們先回顧西亞地區(qū)的幣制。

據(jù)希羅多德《歷史》所說，位于西亞的呂底亞人最早鑄造和使用了金銀貨幣，時間估計在公元前6世紀前后。考古也證實了這一點，呂底亞人的貨幣上經(jīng)常出現(xiàn)一只獅子的頭像，因此也被稱為“獅幣”。這種在貨幣上打上印記以表明權力機構保障的做法，被后來所有鑄幣繼承下來。當呂底亞出現(xiàn)金銀貨幣之后，西亞各國紛紛效法，這樣又出現(xiàn)了各種各樣其他的幣制。大流士統(tǒng)治之下的波斯帝國統(tǒng)一了西亞和中亞，在帝國內(nèi)部推行統(tǒng)一的幣制，因此波斯貨幣也占據(jù)通知地位。由于波斯人的幣制繼承于古巴比倫，因此這套幣制一般被稱為“巴比倫幣制”。

巴比倫幣制主要由兩種單位組成：明那和謝克爾。換算公式如下：

1明那=60謝克爾

1明那≈500克

1謝克爾≈8.3克④

巴比倫幣制進一步傳播，影響到古代希臘地區(qū)。古希臘最先出現(xiàn)的是所謂“愛吉那幣制”。傳說是由阿爾戈斯王菲頓制定的。關于菲頓由于材料匱乏，我們知之甚少。可以確定的是在前6世紀中期以后，伯羅奔尼撒半島（除阿開亞族居住的中部山區(qū)），波奧提亞、帖撒利、克里特，乃至西邊的“大希臘”地區(qū)，都是實行“愛吉那幣制”。之所以叫做愛吉那幣制，是因為在這一時期，阿爾戈斯東面、位于雅典南面的愛吉那島是愛琴海上最繁榮的地區(qū)之一。雅典在梭倫改革前實行的就是愛吉那幣制。

在“愛吉那幣制”之外，同是商業(yè)中心的優(yōu)卑亞島，存在“優(yōu)卑亞幣制”，這種幣制在愛琴海諸島，特別是小亞細亞沿岸各希臘殖民地比較流行。

希羅多德曾明確給出了“巴比倫幣制”和“優(yōu)卑亞幣制”的換算關系是60∶78（希羅多德簡化為10∶13）⑤。就希羅多德的記載，優(yōu)卑亞幣制的換算公式如下：

1明那=78德拉克馬

1明那≈500克

1德拉克馬≈6.3克⑥

據(jù)現(xiàn)在的考古資料和文獻記載，在阿提卡幣制之下，1德拉克馬≈4.31克，1明那≈431克。阿提卡幣制和愛吉那幣制的換算比例，據(jù)亞里士多德是70:100，據(jù)普魯塔克是73∶100。⑦愛吉那幣制的換算公式是：

1明那=70德拉克馬

1明那≈441克

1德拉克馬≈6.3克

就普魯塔克的記載，愛吉那幣制的換算公式是：

1明那=73德拉克馬

1明那≈460克

1德拉克馬=6.3克

參照阿提卡幣制，其換算公式如下：

1明那=100德拉馬克

1明那≈431克

1德拉克馬≈4.3克

在梭倫改革之前，雅典采取的是愛吉那幣制，在改革時梭倫參考優(yōu)卑亞幣制，將貨幣貶值，明那與德拉克馬的比率由1∶70變?yōu)?∶100。《雅典政制》的譯者在注釋上顯得不是很嚴謹。

三、關于亞里士多德的記載

根據(jù)亞里士多德（約公元前384—322年）的記載，在梭倫改革之后，1塔蘭特=63明那，顯然與《雅典政制》譯者給出的阿提卡幣制存在一些差異。從梭倫到亞里士多德的時代之間，幣制應該還發(fā)生了一些變化，之間的變革已經(jīng)是很難有資料可以一探究竟了。與亞里士多德大約同時期的色諾芬（約公元前430—355年）曾有這樣的記載：

“如果這6000名奴隸每人每天帶來1個奧波爾的凈收入，那么每年可收入60塔蘭特……當奴隸達到10000人時，國家每年就可以從他們身上收到100塔蘭特。”⑧

雅典采用的是陰歷，每月29日或30日，全年共354天。據(jù)此可以進行換算，換算結果是1塔蘭特=35400奧波爾。如果根據(jù)阿提卡幣制進行換算，1塔蘭特則等于36000奧波爾，二者相差只有600奧波爾，相當于1明那（據(jù)阿提卡幣制）。即色諾芬所處的時代是1塔蘭特=59明那。看來亞里士多德的記載也并不是很確切明了，在閱讀 《雅典政制》時還要盡量參照其他原始資料。

注釋：

①［古希臘］亞里士多德著.日知，力野譯.雅典政制，商務印書館，1959-9.

②同上，第11頁.

③同上，第16頁.

④靜齋.世界古代史研究網(wǎng).對古希臘幣制的一點介紹.2008-03-09.

⑤［古希臘］希羅多德著.徐松巖譯注.歷史（第三卷）上海:上海三聯(lián)書店，2008：89.

⑥M·Daums，A History of Technology and Invention.技術與發(fā)明史（卷1）.王冠出版社，1969：211-212.轉(zhuǎn)引自鄧曉.古希臘貨幣經(jīng)濟與金融活動初探.重慶師院學報，1997，（1）.

⑦［古羅馬］普魯塔克著.黃宏煦，陸永庭，吳彭鵬等譯.希臘羅馬名人傳 （第五章 《梭倫傳》）.商務印書館，1990-10：182.

⑧［古希臘］色諾芬著.沈默譯.居魯士的教育（第8卷第2章）.

［1］［古希臘］亞里士多德著.日知，力野譯.雅典政制，商務印書館，1959-9.

［2］［古希臘］色諾芬著/沈默譯.居魯士的教育.華夏出版社，2007-6.

［3］［古希臘］希羅多德著.徐松巖譯注.歷史.上海三聯(lián)書店，2008.

［4］［古羅馬］普魯塔克著.黃宏煦，陸永庭，吳彭鵬等譯.希臘羅馬名人傳.商務印書館，1990-10.

［5］靜齋..對古希臘幣制的一點介紹.世界古代史研究，2008-03-09.

［6］鄧曉.古希臘貨幣經(jīng)濟與金融活動初探.重慶師院學報，1997，（1）.

［7］網(wǎng)站DigitalHistoriaNumorum.http://www.snible.org/ coins/hn.

［8］網(wǎng)站The Coinage of Ephesus.http://learn.mq.edu.au/ webct/RelativeResourceManager/.