民間團體與當局的沖突與融合——考察黃崖教案前后太谷學派與官場的糾葛

張玲玉

（南京大學 哲學系 宗教學專業，江蘇 南京 210093）

黃崖教案是太谷學派第二代傳人張積中在山東黃崖山聚眾講學居住，受到當局圍剿，死傷數千人，致太谷學派北宗一支幾乎蕩然無存的慘案。黃崖教案是太谷學派與官場沖突的典型，在其發生前后太谷學派對官場的態度與交往截然不同，之前學派與官場多沖突、未積極與官府溝通，最終釀成慘劇，之后學派中人積極入仕，與官場中人多交往，學派走出“叛逆”陰影，并取得南北合宗的發展，學派思想及行動也由側重內圣轉而內圣外王兼通。可見，取得當局的認同與支持是民間團體得以生存發展壯大的一條路徑。

一、黃崖教案前太谷學派與官場的關系

黃崖教案前，周太谷、張積中、李光炘基本未入仕途，且與清廷多有沖突。

周太谷“相傳為池州府屬庠生，或以其膂力過人，疑為武庠生”。［1］111798年周太谷得道后，到處傳道，相傳徒眾中有大官僚。在1814或1815年，兩江總督百齡了解到周太谷徒眾竟達數千人，認為對清廷的統治構成了威脅，決定予以拘捕，周太谷在獄中得到獄長、獄卒等下層人士的保護，后來被獄長或獄卒們偷偷釋放，卻以《瘐斃》上報。可見周太谷一生未入仕途，與當局有矛盾。

張積中為官僚鄉紳家庭出身，“宗族中多舉人、進士，官至封疆大吏者亦不乏其人”。［2］5他約于十七歲（1821年）時與江都知縣陳文述相識，成忘年之交。《肥城縣鄉土志》卷四《兵事錄》記載，張積中“以貢就教職”。［2］11張積中早年多次科考失利后，無心仕途，及從師周太谷后，一心向學，并承擔其傳道于北的重任。勸張積中求官的人很多，他在1835年做詩《述懷二首，答人勸求官納妾》：“聽鼓應官夢已銷。”［3］71以表明志向。之后張積中被舉薦或不見用，或政見不合，終未入仕途。1851年，“督兵大臣周天爵以積中有奇才，薦朝廷，未得用”。［2］861853年，“三月，刑部侍郎、江北大營幫辦軍務大臣雷以諴擬請張積中、李光炘入軍幕。敦請再三，積中二人乃往晤焉，后因政見不一而辭出”。［2］93綜上可見，張積中一生未入仕。但是張積中并不排斥官場，首先表現在為其子張紹陵疏通謀求功名上。1854年三月十四日，太平軍克山東臨清州，張積功全家殉難。清廷為表彰張積功之忠義，以積中子張紹陵嗣，襲云騎尉。 積功忠烈，立傳《清史稿》。［2］99-1011857年，為其子張紹陵謀縣貳一職，至1859年，張紹陵保升知縣。但張紹陵即使積極入仕也未見用。至1862年，“紹陵聽鼓省門，數年未得一攝篆，殊困”，［4］372“明年劉德培事發，張紹陵因而獲議”。［2］153張積中與官場的關系還表現在他的家人親族中人多人做官。其兄張積功在臨清知州任上于太平軍攻城后全家殉難。族兄張集馨、表弟吳載勛等也做官。

統觀張積中的一生，其家庭出身及其才學使其于官場之人多相識相交。由于個人志趣與才學不見用，一生未做官。他積極為兒子謀求官職，其親朋為官亦多，可見他對政府當局沒有持反對的態度。定居黃崖后雖徒眾眾多，但未見其謀反之舉，甚至在圍剿時未見其反抗之舉，也未見其與清政府之官員協調談判，而是在官員幾次催請下山相商而未能露面，最后被清廷以謀逆之心武裝鎮壓。誠然，這與當局對謀逆的敏感及操辦官員求功不求實有相當關系，但在太谷學派一方，也可見在被當做叛逆受官兵圍剿時，張積中等并未與官府達成積極有效的溝通，最終釀成慘劇。

李光炘與張積中家庭出身類似，同時拜周太谷為師，志向無差，擔當太谷學派傳道于南的重任。黃崖教案之前，李光炘與張積中對待官場的態度大致相同。與張積中同被雷以諴相請并共同前往一起辭出。在悟道傳道中接收門人也不乏官宦之人家子弟，例如1848年春，李光炘游金陵，寓王紹府太守家，收其子王啟英、王啟俊為徒［1］40。1862年十月起李光炘經營龍川草堂并維持五年，至1866年受黃崖之難牽連四處避禍。可見李光炘在黃崖教案前交往之人也有官員等，但自己未做官。

黃崖教案前，太谷學派中人周太谷、張積中、李光炘等與官場多沖突，或未積極入仕，學派在民間發展繁榮，但一度受官府敵視，在受官府懷疑時，交流不暢未能化解危機，最后釀成黃崖教案的慘劇，北宗由此式微，學派活動轉入地下，太谷學派受重創。

二、黃崖教案后太谷學派與官場的關系

黃崖教案后，太谷學派北宗幾乎覆滅，其余太谷學派中人多有牽連，或牽連獲罪，或逃亡避難。但是黃崖教案讓幸存的南宗領導人認識到獲得官方認可甚至支持的重要性，一改之前被動、清高不入仕的態度而積極敦促學派中人考取功名，學派眾人為官者多，且為太谷學派的南北合宗及生存發展甚至是力圖平反黃崖教案提供了眾多便利條件。

黃崖教案后，“吳載勛因積中戚屬故，被清廷革職，永不敘用，并發黑龍江當苦差，至1869年獲清廷批準其還籍”。［2］168李光炘因黃崖案四處避禍，直至黃崖教案后第四年，即1870年，遷居泰州徐家橋，方才安定。黃崖教案后，為官之親屬受牽連，太谷學派南宗也受牽連四處避難。以上是黃崖教案發生后太谷學派受官場的迫害。

黃崖教案迫使領導人轉變思想，為學派發展計迎合官場。在避禍期間，李光炘鼓勵門人考取功名，力圖為傳道創造官方的認同環境。這一時期李光炘收徒中官僚也有很多，例如：“1880年，盱眙李長樂（官湖北提督）過揚州，也愿向李光炘執弟子禮。同時，六合同知達桂葆、丹徒徐顯照拜李光炘為師。1881年，甘泉張國英（提督）、儀征趙永年也來拜李光炘為師。這時，李光炘已向上層官僚發展門徒”。［5］154太谷學派南宗不斷發展壯大，劉鶚、毛慶蕃先后拜從李光炘。

1883 年，黃葆年得中進士，并出任山東淄陽縣令，后歷任萊陽、福山、泗水等。在為官期間，聯絡南北弟子，太谷學派弟子紛至沓來，縣署成為了太谷學派的聚會地，組織多次聚會并促成南北合宗。1902年黃葆年為實現南北合宗大業，辭官南歸，九月九日蘇州歸群草堂開舍講學，從而實現了學派的南北合宗。期間毛慶蕃得中進士。毛慶蕃歷任戶部員外郎、上海江南制造局總辦、河北永定河道、河北布政使、江蘇提學使、甘肅布政使、護理陜甘總督，與劉鶚同為蘇州歸群草堂講學經費的主要提供人。1906年，喬樹柟上奏慈禧太后請求重審黃崖案，但由于官僚利益最終不了了之。以上可以看出，黃崖教案后，太谷學派積極入仕，為學派發展謀求了諸多便利。

太谷學人為官期間做出了一些政績。黃葆年在任職朝城知縣期間，以工代賑修筑了城郭。他初到朝城時，就發現城郭傾圮，但他“不敢輕議修筑，懼厲民也”，恐怕加重百姓的負擔。后來，“雨水為災，民食無所，恐遂致流離”，他才決定以工代賑，先“浚河”，后“筑城”，終于“河工成”、“城工成”，農民獲得了較好收成，“民鮮流亡”。即便如此，他在《新修朝城碑記》中仍告誡人們“力役之不可以輕舉”。［6］117-120可見黃葆年為官期間，以民眾利益為考量，不好大喜功，同時做出了有益于人民的事。

劉鶚出身于官僚家庭，其父親劉成忠歷任編修、御史河南歸德府知府、河南汝南光道等。劉鶚自小浸潤于官場人家，與官場中人李鴻章、張曜等多有交往，也曾為官幾載，并做出河工等實效實工，后辭官辦洋務及參與庚子之亂支持賑災等活動都一直與官場中人交往。在《風潮論》中可見劉鶚的憂國憂民的自述：“仆自甲午以后，痛中國之衰弱，慮列強之瓜分，未可聽其自然。思亟求防御之方，非種種改良不可。”［7］140劉鶚在《致黃葆年》中寫道：“今日國之大病，在民失其養。各國以盤剝為宗，朝廷以朘削為事，民不堪矣。民困則思亂，邇者，又有康、梁之徒出而鼓蕩之，天下殆哉岌岌乎”，故自許“以養天下為己任”。以上可見劉鶚對國對民的拳拳之心，其外王思想彰彰可見。

黃崖教之后，太谷學派中人李光炘鼓勵門人考取功名，黃葆年歷任縣官，毛慶蕃、喬樹柟等為太谷學派爭取了良好的官方環境，劉鶚在官場的奔走，都反映了太谷學派中人在黃崖教案后，轉變對官場的態度，積極入仕，與官場中人交往，促使太谷學派在黃崖教案后走出“謀逆”陰影，得以恢復壯大。

三、黃崖教案前后太谷學派與官場的關系對比和討論

從太谷學人與官場的交往可見民間學派、教派團體與政權當局的沖突與融合。太谷學派領袖大多是地主官僚家庭出身，門徒中也不乏官僚，太谷學派與官場的交往較多。太谷學派與官場的聯系分為黃崖教案前與后兩個鮮明不同的階段。黃崖教案前，創派人周太谷，第一代傳人張積中、李光炘都不積極為官，甚至與官場有激烈的沖突——被捕入獄，黃崖教案，被流放，避難。黃崖教案后李光炘鼓勵門人為官，收徒也向高級官僚擴展。黃葆年、毛慶蕃等可謂積極入仕的代表。在黃崖教案后，太谷學派不僅擺脫了黃崖教案“謀逆”的陰影，而且取得了很大的發展，這與官場的積極交往是分不開的。

通過考察太谷學派的學說，可見其總體上側重于內圣之學，通過修身至內圣的境界的訴求。而黃崖教案后，太谷學派對官場當局的態度演變使其外王之學得以彰顯。可以說，太谷學派與官場的糾葛演變，出發點是為了學派小團體的發展，內圣之學的熏習使太谷學人有的在為官期間造福于民，有的抱有憂國憂民的遠大抱負，無疑落腳點在外王。

太谷學派與官場的沖突與融合可作為民間團體與政權當局的矛盾與交流的一個典型案例。民間團體在發展的初期處于秘密階段，隨著發展規模的日益增大，政權當局對其察覺并視為敵寇，如果未能及時地化解矛盾，就勢必釀成激烈沖突，黃崖教案即是一例。經過此類事件，民間團體或湮滅，或隱匿于民間，或積極與當局對抗，或積極與當局取得聯系，得到當局的支持。太谷學派經過黃崖教案洗禮后，學派領袖意識到獲得當局認可對學派團體發展的重要性，而轉變對官場的態度，從而獲得后來的發展壯大。這一轉變還在一定程度上促成了學派發展的全面性，由“心息相依”的內圣之修養身心之“實”的精神擴展到事功、為國為民的外王之“實”的落實。取得當局的認同與支持無疑是民間團體得以生存發展壯大的一條路徑。

［1］謝逢源.龍川夫子年譜［M］.方寶川.太谷學派遺書（第一輯）（第3冊）.揚州：江蘇廣陵古籍刻印社，1997：1-124.

［2］朱季康，劉弘逵．張積中年譜［M］.南京：南京大學出版社，2009.

［3］張積中.白石山房詩鈔［G］.方寶川.太谷學派遺書：（第二輯）（第1冊）.揚州：江蘇廣陵古籍刻印社，1998.

［4］張積中.張氏遺書［G］.方寶川．太谷學派遺書：（第一輯）（第2冊）.揚州：江蘇廣陵古籍刻印社．1997.

［5］陳遼．周太谷評傳［M］.南京：南京出版社．1992；

［6］黃葆年.歸群草堂文集［G］.方寶川.太谷學派遺書（第二輯）（第2冊）.揚州：江蘇廣陵古籍刻印社，1998：1-158.

［7］劉鶚.風潮論［G］.劉德隆.劉鶚及老殘游記資料.四川人民出版社，1985.