新媒體時代建構主義教育理論的應用價值與實踐
——以高校思想政治理論課為例

朱 琳

(天津中醫藥大學，天津300193)

新媒體時代建構主義教育理論的應用價值與實踐
——以高校思想政治理論課為例

朱 琳

(天津中醫藥大學，天津300193)

優質的教學應該是與時代發展相適應的教學，是與受教育者的特點相契合的教學。新媒體時代的到來向高校思想政治理論課教學提出了前所未有的挑戰，在對建構主義教育理論進行理論溯源的基礎上，分析了建構主義教育理論在新媒體時代的應用價值，并以高校思想政治理論課為例探討了以建構主義教育理論為基點的教學實踐與設計。

新媒體;建構主義;思想政治理論課;教學改革

建構主義教育理論是哲學認識論與心理學的交匯與延續，它提出了知識與學習的建構性特點。自20世紀90年代以來，其對學習和教學理念的影響日益擴大。隨著以互聯網為代表的新媒體技術的發展，在新興的媒體資源不斷豐富，信息傳播更加快捷和高效的今天，教育環境與受教育者均發生了顯著變化，教師話語權地位的喪失、信息資源的良莠不齊，學生自主意識的增強等都給高校思想政治理論課教學帶來了前所未有的挑戰，越發顯現了傳統思想政治教育方式的弊端。而對于建構主義教育理論而言，這不僅沒有削弱建構主義教育理論的實效性，反而更加凸顯了其優勢和應用價值，充分展現了它與新媒體時代的良好互洽性。

一、建構主義教育理論的產生與發展

建構主義教育理論是在廣泛繼承哲學、心理學、教育學等學科研究成果的基礎上逐漸形成和發展起來的，到20世紀90年代以后，其影響日益擴大，逐漸在世界范圍內流行，對當今世界的學習和教學理念產生了深刻的影響。

(一)建構主義教育理論的哲學溯源

建構主義教育理論的哲學淵源至少可以追溯到18世紀文藝復興時期意大利哲學家維柯的“新科學”主張。他認為，人類通過歷史創造社會，同時也創造了人自身，因此每一種文化都關系著人類的創造。正是基于此，維柯指出，人們只能清晰地理解他們自己建構的一切。于是他也成為第一個使用“建構(construction)”一詞敘述個體知識獲得過程的哲學家，維柯實現了對建構主義思想的開啟。而進入近代，德國著名哲學家康德在認識論領域的“哥白尼式的哲學革命”，實現了對理性主義與經驗主義的綜合，這對于建構主義理論的建立同樣具有重大意義。康德全面提出了主體能動性思想。他揭示了認識的雙向性運動，即人在認識世界的同時也在認識自身，人在建構世界的同時也在建構自身。追溯建構主義的哲學根源，20世紀美國實用主義哲學家杜威的影響同樣不容忽視。杜威的經驗自然主義認為，經驗的中心應該是主體在有目的地選擇對象基礎之上的主觀“創造”，并且經驗以及整個認識是一個能動與發展的過程。在此基礎上，杜威提出教育者應該采取“協商、交涉、交流、協作”的辦法創建良好的氛圍，培養和諧的人性。

(二)建構主義教育理論的心理學溯源

追溯建構主義教育理論的心理學淵源，必須提及的三位心理學家是:皮亞杰、維果斯基和布魯納。在認知發展領域最有影響的瑞士心理學家皮亞杰關于建構主義的基本觀點是:學習者是在與周圍環境相互作用中，逐步建構起對外部世界的認識，形成關于外部世界的知識，從而使自身認知結構獲得發展。這種發展涉及三個基本過程:同化、順應和平衡。同化是指學習者把外界有關信息吸收并整合到自己原有認知結構的過程;順應是指學習者的認知結構因外部新信息的刺激而發生改變的過程;平衡是指學習者通過自我調節機制使認知過程從一個平衡狀態向另一個更高級平衡狀態過渡的過程。當學習者能用現有認知結構去同化新信息時，他處于一種平衡的認知狀態;而現有認知結構不能同化新信息時，平衡就被破壞，而“順應”的過程就是尋找新的平衡的過程。因此，學習者的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡—不平衡—新的平衡”的不斷循環中得到提高和發展。與皮亞杰同時代的前蘇聯心理學家維果斯基則強調社會互動在學習中的重要性。他認為知識是在社會互動中建構起來的，學習者是通過集體的相互作用，使信息聯系起來而不是單獨存在，從而建構自己的理解。而美國教育心理學家布魯納深受皮亞杰的影響，在綜合前人和自己研究的基礎上，形成了自己的建構主義觀點。他認為，學習是學習者在他們已有知識的基礎上建構新思想的一個積極過程。教育者應該鼓勵學生主動地探索和學習，自己發現規律，與學生進行積極的對話。

(三)建構主義教育理論的基本主張

建構主義教育理論的內容十分豐富，并存在著不同的流派和理論分支，而其基本主張是一致的。(1)學生是知識的主動建構者。學習不是知識由教師向學生傳遞的過程，而是學生自己主動構建知識的過程。知識是由學習者主動建構的結果。(2)社會互動可促進學習。引導學生在活動與交往中，通過社會性的協商進行合作學習。(3)學習意義必須在真實的情景中展開，總是與一定的社會和文化背景相聯系的，必須是一項真實的任務。(4)意義建構是以學習者原有知識為基礎的。學習者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經驗為基礎建構新知識。

可見，建構主義教育理論充分強調了學習的主動建構性、社會互動性以及情境性。學習是學生自己主動構建知識的過程，是在一定的社會和文化背景下，在人際互動中通過社會性的協商，利用必要的學習資料，在學習者原有知識的基礎上的意義建構的過程。教師不能只是給學生以知識，而應作為促進者、合作者和指導者，引導學生用自己的頭腦來建構知識。因此，“建構主義教育理論最大的特點是把學習過程的核心由知識傳授者轉移到知識學習者本身。”其理論的核心就是:以學生為中心。

二、新媒體時代建構主義教育理論的應用價值

近年來，隨著數字通訊技術和互聯網技術的進一步發展，新的媒體資源不斷豐富，形成了如維基百科、虛擬社區、數字電視、博客、播客、手機彩信等新型媒介，又被稱之為新媒體。較之于報刊、電視、書信和廣播等傳統媒體和早期信息媒體，新媒體具有更強勁、更全面的互動性和共享性。而在新媒體環境下成長起來的“90后”大學生也呈現出了很多鮮明的特點。教育環境的變化和受教育者的變化越發顯現了傳統思想政治教育理論的弊端，而對于建構主義教育理論而言，這不僅沒有削弱建構主義教育理論的實效性，反而更加凸顯了其應用價值。

(一)教育環境的變化凸顯建構主義教育理論的應用價值

建構主義教育理論之所以在當代興起，除了其自身的理論價值外，一個重要的外部因素不容忽視，那就是信息技術的發展。20世紀80年代，計算機以及網絡通信技術迅猛發展，信息技術的多媒化、數字化、網絡化、智能化優勢，可以滿足建構主義教育理論倡導的情境學習、協作學習、學生主動建構以及認知的多樣性等諸多需求。而信息技術特別是新媒體技術的發展，為建構主義教育理論的實踐應用提供更多可能性的同時，這種教育環境的改變更加凸顯了建構主義教育理論在新媒體時代的應用價值。

新媒體打破了傳統媒體條件下由某一強勢媒體主導信息傳播的局面，人人都能夠成為信息的發布者，形成了互動的信息交流模式。同時，新媒體超越了傳統媒體條件下時間、空間的限制，信息傳播的共享性進一步加強。

在這種新媒體環境下，信息來源呈現出了多元化的特征，主導媒體、學校和教師失去了話語權，受教育者的信息渠道極大豐富，而且隨著新媒體的不斷發展，他們接觸到的課堂以外的信息所占比重會越來越大。而在這海量的信息中，一些負面信息會使學生感覺不能印證老師課堂所講，與課堂所講相矛盾，甚至充斥著一些消極、偏激的不良信息。在這種情況下，如果教育者依然延續行為主義的刺激—反應的教育理念，采用“我說你聽”式的教學方法，思想政治教育就會淪為“走過場”“唱高調”，而不能真正解決學生的思想困惑，學生遇事很難作出正確的價值判斷和行為決策，社會核心價值體系也會受到很大的沖擊。因此，傳統教育方法的癥結在于忽略了世界的豐富性和復雜性以及學習者作為認識主體的主觀能動性。而建構主義教育理念強調學習的情境性，把知識融入到真實的任務中，使學生在自己原有知識和經驗的基礎上，在與他人的互動中完成自身知識的重組與建構。這樣，枯燥的理論說教就與社會真實生活有機地融為一體，知識真正成為了學習者的自我意識，思考和解決問題的能力大大增強。因此，在新媒體環境下，建構主義教育理念越發凸顯了它的優勢和應用價值。

(二)受教育者的變化凸顯建構主義教育理論的應用價值

建構主義教育理論充分尊重了人的心理發展和認識發生過程，突破并超越了行為主義的教育觀點，逐漸盛行于中西方教育界。隨著時代的發展，受教育者特別是“90后”大學生呈現出了一些新的特點。這不僅沒有削弱建構主義教育理論的實效性，反而更加凸顯了其應用價值。

“90后”大學生是伴隨著以互聯網為代表的新媒體技術完整成長的一代，當今社會的經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式呈現多樣化，價值選擇呈現多元化，信息技術發展呈現加速化。特有的時代特征塑造了“90后”大學生諸多鮮明的個性特點。

其一，他們具有較強的獨立自主意識。他們習慣于用自己的頭腦思索，既不盲目肯定，也不盲目否定;既不偏聽偏信，也不武斷結論;既不輕信說教，也不盲目趨同。他們喜歡從真實客觀的資料中，自主思考，自主結論，從不人云亦云，獨立思考和自主選擇意識很強。

其二，他們樂于表現自我，崇尚自我價值實現。作為獨生子女的“90后”大學生，在家庭深切的愛與關懷中成長，同時也承載著家庭的希望與責任。他們不再崇尚“酒香不怕巷子深”，而是喜歡把自己的觀點、思想展現出來，與人交流和共享，具有很強的能動性和主動性。新媒體的發展為這一切提供了更多的可能。他們也憑借著自己對網絡技術的熟練掌握，盡情地展現著自我。面對紛繁的社會，知識的爆炸與就業的壓力，他們竭盡全力為自我發展尋求著機會與舞臺，以最大限度地實現自我價值。

其三，熱衷于時尚，對新鮮事物反應靈敏。新媒體的發展為大學生追求時尚與新潮提供了更加便捷和廣闊的平臺。他們追趕流行，但又不華而不實，他們標新立異，但又講究實用。他們通過電腦或手機上網，在第一時間獲得大量的新鮮資訊與時尚訊息;通過博客或微博對各種新思想、新現象作出反應，發表自己的觀點;通過社區、BBS或QQ與他人在線交流，在思想的激蕩與比較中，他們走向成熟。

其四，他們民主平等意識較強。隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展，社會主義民主制度的逐步健全與完善以及人們科學文化水平的不斷提高，整個社會人們的民主意識在不斷增強，而思想活躍、知識水平較高的大學生的表現則更為明顯。而新媒體的飛速發展，更是為滿足大學生民主平等的心理需求創造了更多條件，同時也加強了他們的民主意識。新媒體條件下，傳播主體從一元走向了多元，互聯網成為大學生交流信息，表達意愿的自由論壇，他們希望借助新媒介實現與領導、學校和老師的平等對話交流。

對于“90”后大學生，如果教育者依然采用灌輸、說教式的傳統的思想政治教育方式，不僅起不到思想教育的作用，反而會使學生產生逆反心理，教育效果可想而知。而建構主義的教育教學方法能夠很好地適應受教育者的新特點，換句話說，建構主義教育理念更加適用于“90”后大學生，倡導主動建構性、社會互動性以及情境性。建構主義提倡學生在具體的情境和任務中憑借自己的努力進行探索學習，這恰與大學生喜歡自主思考，不輕信說教的特點相適應;建構主義強調教師以及學習者之間通過對話與協商的互動方式進行學習，在與他人思想的碰撞與交流中豐富自己的知識，這與大學生喜歡展現自我，崇尚平等交流的特點相適應;建構主義倡導學習是學習者知識的建構過程，是獲得自我意識和認知的過程，而新媒體為大學生探索未知、獲得新知識、建構新思想提供了廣闊的平臺。

三、新媒體時代建構主義教育理論在高校思想政治理論課的實踐

新媒體時代，建構主義教育理論擁有了更加廣闊的發展空間，更加適合于當代思想政治教育的現狀。在高校思想政治理論課教學實踐中，教育者可以嘗試運用建構主義的思想方法，探索“以學生為中心”的教學新模式。正如維果斯基所說:“作為教育過程基礎的應該是學生的個人活動，而一切教育的藝術則應該歸結為引導和調節這一活動……從心理學的觀點出發，教師是教育環境的組織者，是教育環境與受教育者互相作用的調節者和控制者……社會環境是教育過程真正的杠桿，而教師的全部作用則可歸結為對這一杠桿的管理。”

(一)情境創設式教學法

所謂“情境”，建構主義認為包含著兩層含義:一是蘊涵著知識發生與應用的具體任務和真實世界;二是學習者原有的知識和經驗。萊夫曾在其著作《情境學習:合法的邊緣性參與》中提到:“情境是在特殊性和普遍性的許多層面上，一個特定的社會實踐與活動系統中社會過程的其他方面具有多重的交互聯系。”情境創設式教學法就是要在考慮到學習者原有知識和經驗的基礎上，把具體任務和真實世界融入教學過程，凸顯知識的意義并實現知識建構，使學習者不僅明確知識內容本身，還深知這樣的知識是如何產生的，即知識產生的背景，以及該知識對于解決現實世界中的具體問題將發揮何種作用。這種對于知識的掌握是“在一種更加關注知識的建構過程和實踐意義的學習活動中進行的。”比如，在中國近現代史綱要教學中，教育者可以適時引入歷史發展過程中具有代表性的歷史人物和歷史事件，使學習者從分析這些客觀的史實過程中，悟出并總結重要的歷史理論。而不是把那些抽象的、枯燥的歷史理論直接“傳授”給學生。這樣，既可以充分激發學生的學習興趣，提高學生運用已有歷史知識分析問題的能力，又可以加深對于歷史理論的理解，使學習者在原有歷史知識經驗的基礎上實現新的意義建構。

(二)對話——討論式教學法

社會性的客觀知識如何才能夠真正被學習者理解掌握，并形成自身知識的建構，是教育者必須面對的問題。傳統思想政治教育方式習慣于把現實復雜生活簡單化，忽視學生主體能動性的發揮，因此形成了灌輸與說教式的教學方法。這必然導致課堂所講脫離現實生活實際，無益于學生步入社會之后的價值選擇和行為決策。而建構主義認為個人的認知結構是在與社會的交互作用中逐漸形成的，只有個體與個體之間、個體與社會之間充分地協商之后，知識建構才能夠得以實現，因為社會協商是個體發展的媒介。正如美國人類學家瑪格麗特·米德所說:“一個社會的社會結構及其學習被結構化的方式，決定了個體學會思考的方式，決定了共享和利用學習的儲備總量的方式。”因此，教育者在進行思想政治教育過程中，可以適時引入來自于現實生活的復雜案例，讓學生進行討論、辯論。比如，在中國近現代史綱要的教學過程中，可以引入上個20世紀80年代一些學者提出的“侵華有功論”的錯誤觀點，讓學生展開討論，使學生深刻理解資本——帝國主義的入侵是造成近代中國貧窮落后的最根本原因。由于學生是以各自的知識經驗為背景來看待事物的，因此對于同一問題的把握以及認識問題的角度必然存在著個體差異，那么通過對話、討論，學生便可以體驗到不同的觀點，在碰撞與協商中，對問題的認識才會更加深刻全面，從而形成自身知識建構。另外，也可以采用社會調查的方式，讓學生深入了解現實社會，通過與社會的協商，加深對知識的掌握和社會的了解。比如，在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程的教學中，可以讓學生深入調研一些小型民營科技企業，從而了解科技創新的重要性以及非公有制經濟的發展狀況。

(三)搭建網絡交流平臺，實現多維互動

高校思想政治理論課多實施大班授課，學生人數眾多，課堂教學時間有限，在課堂上教師無法一一接觸學生，也無法一一解決學生的所有疑問，學生也不會總有機會在課堂上表達自己的觀點，因此我們可以充分利用課堂以外的時間，通過建立課程網站、互動交流論壇、QQ和飛信等網絡工具進行答疑、交流與討論，靈活機動地進行師生、生生之間的互動交流。而新媒體技術的迅猛發展，為多維互動的實現提供了強有力的技術支撐，使教學時空實現了拓展。利用課堂外網絡互動平臺適應了當代“90”后大學生的特點與習慣，在這種虛擬、平等、輕松的交流環境中，學生很樂于將自己的困惑與迷惘傾訴出來，與老師和同學交流，老師也可以更有針對性地解決問題，甚至會取得比課堂教學更好的效果。

總之，優質的課堂應該是與時代發展和受教育者的特點相契合的課堂。我們首先要做的就是回歸背離已久的事實:學習是知識的建構。建構主義教育理論將幫助我們走出教學改革的困境，推進由課程向學習的轉變，幫助學生建構知識而不是單純傳授知識，同時我們也相信這一定是一個任重而道遠的過程。

［1］張世宗.建構教學:理論與應用［M］.臺北:五南圖書出版公司，2000:4.

［2］維果斯基.教育心理學(俄文版)［M］.杭州:教育科學出版社，1991:82～83.

［3］Jean Lave，Etienne Wenger.Situated Learning:Legitimate peripheral participation［M］.Cambridge:University of Cambridge Press，1991:84.

［4］高文，徐斌艷，吳剛.建構主義教育研究［M］.北京:教育科學出版社，2008:152.

［5］MEAD M.Continuities in cultural evolution［M］.New Haven:Yale University Press，1964:79.

Application Value and Practice of Constructivism Theory in New Media Era——Take Ideological and Political Theory Class as Example

Zhu Lin
(Tianjin University of Traditional Chinese Medicine，Tianjin 300193)

High quality of teaching should be compatible with the development of the era，as well fit with the characteristics of the educated objectives.New media era brings unprecedented challenges for the teaching of ideological and political theory in higher education.The history and origin of the constructivism theory was traced，and the application value of constructivism in new media age was analyzed.Taking the ideological and political theory class as example，the teaching practice and design was discussed based on the?constructivism educational theory.

new media，constructivism，ideological and political theory，teaching reform

G642.0

A

1672-3805(2011)05-0085-05

2011－08－12

天津市高等學校本科教學改革與質量建設研究計劃思想政治理論課教學改革專項課題(津教委［2010］163號)，天津市高等學校人文社會科學研究項目思政專項(編號:20102601)，天津中醫藥大學教育教學改革研究課題(編號:2009－PBL－34)

朱琳(1979－)，女，河北盧龍人，天津中醫藥大學社會科學教學部講師，哲學碩士;研究方向:哲學、高校思想政治教育