試論模糊思維
——反思邏輯（1）

■湖北大學 呂渭源

試論模糊思維
——反思邏輯（1）

■湖北大學 呂渭源

模糊思維是非邏輯思維，又叫非概念思維，是認識的最高層次。心理學研究證明，思維可以借助概念和概念組成的認知結構進行，也可以在潛意識和情感的參與下進行。也就是說，思維可以借助詞、言語進行，也可以借助物、形象進行，也可以兩者交叉同時進行。模糊思維是身心能量總和的體現，是思維之巔。

邏輯思維又叫概念思維，是將思維對象（物）抽象為概念（詞、言語），用概念和概念組成的知識系統進行思維。這種思維推理嚴謹，結論準確，但有缺陷：

①概念是符號——缺乏物性。概念一旦產生就失掉了原汁原味的物性（含本質屬性）。概念將認識主體（人）和認識對象（物）一分為二，人——概念——物，概念在中間象一棟墻將人和物隔開，人被關進“概念監獄”，面對的是僵化的、死的世界，人們的視野、胸懷、思維、想象……鮮活的生命會被窒息。中小學生不愛作文、沒有真情實感、說一些言不由衷的假話空話套話，而數學的“解題能力”名列世界前茅等，和強調概念思維，與生活隔離不無關系！

②概念不貼切——局限思考。我國有“言不盡意”“言過其實”“言近旨遠”……意思是概念只能接近反應的現實，完全、絕對準確的概念是沒有的。概念和實物之間的落差，會局限認識，甚或誤導認識，如果概念錯誤則全盤皆輸。這是概念思維先天的不足。

③邏輯是個殼——內涵貧乏。殼是個形式，內涵貧乏。如：邏輯思維的經典方程——三段論式：

大前提：所有的人必死；

小前提：張三是人；

結論：張三必死。

反思：①大前提“所有的人必死”是哪里來的？三段論的本身推導不出，是既定的，沒有新意；

②結論“張三必死”，隱藏在大前提之中，也不是創新。

邏輯思維是一種傳統的、原始的思維形式，缺乏活力、創造性較低。

一、模糊思維是非概念思維

（一）模糊人與物之間的關系。它是將思維主體（人）和思維對象（物）模糊化，將人和物合二為一進行思考，所以又叫非對象思維。

模糊思維是認識的最高層次，是思維的返樸歸真。在沒有文字之前，人就是這樣思考的。

（二）比概念思維更真實。模糊思維消除了思維主體與思維對象之間的界限，人與物融為一體，原本的、立體的、全面的去體認事物。

（三）是身心能量的聚集。模糊思維是大腦左右兩半球、智力與非智力等共同參與、人身心全部能量總和的聚焦。

情感和思維是水乳交融、同時進行的。創造想像的最大創造永遠產生于情感之中。研究表明，人情感低落時，想象力只有平時的二分之一，甚至更低。詩人只有在心潮洶涌、情感激蕩時，才能寫出感人肺腑詩篇……

電腦雖可以模擬思維，速度、效率可以超過人千萬倍，但是，它沒有模糊思維，沒有對鮮活世界的體驗，因此，它沒有靈感、沒有真實意義的創造，永遠不可能比人更聰明。

二、模糊是事物的本質屬性

（一）事物的模糊性：事物極其復雜，且在不停的變化之中，不穩定、模糊是事物的本真。

（二）認識的模糊性：認識（含科學認識）只能接近正確的反應實物，也就是說，認識和實物之間的誤差是絕對的。故此，模糊思維認為，認識是模糊和清楚的辯證統一，模糊是絕對的、永恒的，清楚是相對的、暫時的。

數學是科學，數學概念準確、推理嚴謹、結論千真萬確，數學思維是最清徹的思維。然而，數學認識的最后落腳于模糊。

文學是人文，文學思維允許形容、夸張、幽默……好的詩辭、神話、文章等，內涵、寓意往往隱藏在文字背后，可意會，難言傳！

藝術就是情感，拒絕清楚。繪畫、舞臺布景等，距離決定效果。貼近了，太真實、太清楚，不美，保持一定的距離——模模糊糊——才有視覺感，模糊（距離）美是藝術的本真。

心理學講“效應”，效應不是科學。心理醫療中，往往制造假象，真真假假，模糊病友的視線，通過建立信心、調整心態等，達到好的效果。就此而言，心理醫療是借助模糊實現優化效應。

模糊是事物的屬性，現實（實踐、認識）是模糊和清楚的辯證統一，該模糊的則模糊，該清楚的則清楚，該模糊的事情，妄圖用理性思維搞清楚，用邏輯思維分得一清二白是南轅北轍。

概而言之，模糊是一種認知方式：可以真情實感地體認事物；模糊是一種價值取向：有些事模糊比清楚好，比清楚更有意義、更有價值；模糊是一種清楚變式：模糊也是一種清楚，或者說是“另類”清楚：意會美、距離美、效應美……是清楚的升華——比清楚還“清楚”！就此，模糊思維認為，模糊就是清楚，清楚反而模糊；模糊是一種精神境界：“不可知”“我無知”是一種覺醒，大徹大悟使然。“道可道，非常道”的哲理：道多無道，知多無知，太清楚就是糊涂……“難得糊涂”的要義不是糊涂，而是“難得”，得者大智也，不知而知，不為而為，不息而息，半人半神，游離于天地之間，盡享生命過程之美妙！

模糊思維和概念思維是相得益彰、交叉進行的兩種思維方式。模糊思維認識有含蓄性，需要借助概念思維使之清晰（概念）化；概念思維抽象、干癟，需要有血有肉的模糊思維去充實。模糊思維和概念思維各有側重，前者偏重于人文學科，后者偏重于自然科學。

責任編輯 姚遠