云朵上的繡花民族

沐槿

羌族是沒有宗教信仰和文字的。他們惟獨使用史詩一樣的山歌來記錄自己民族的歷史。用羌繡來記錄他們對原始的自然崇拜。羊是羌族的圖騰，云朵是他們最喜歡的圖案。因而，女人們裹云帕，男人們穿云云鞋。羌繡是羌族人自己創(chuàng)造的藝術(shù)，和蘇繡的精致高貴不同，是一種樸素、原始的繡藝。

水稻揚花、青苗吐穗的農(nóng)閑季節(jié)里，莊家在地里安靜的生長著。惟獨聽見“啪、啪”的聲響，和“呼嚕、呼?！陛喿愚D(zhuǎn)動的聲音，哪邊還傳來女人們的陣陣歡笑聲。這些聲音很有節(jié)奏，越過山谷和云朵又反彈回來，應山應水讓人心曠神怡。

原來是羌族的女人在捶布。羌族的女人自古以來就自種棉花，自紡紗布，呼嚕呼嚕地是紡車的聲音。女人們自己紡線，起麻，然后繡花。下地，一沒有活計，就拿出圍腰包里的繡片不停地飛針走線，一年四季的圍腰包里都裝著繡布，歇口氣都拿出來欣賞，擺布繡上幾針。繡花、繡草、繡蟲、繡蝴蝶，還能把古歌中唱的大河大山什么也繡進去。羌族女人用薄薄的樟樹皮剪裁出圖案，貼在鞋面上繡出各式花紋，用扎花、架花、納花、勾花，平花、挑針、頂針，數(shù)十種繡法令人眼花繚亂。

農(nóng)閑時，男人們在屋頂唱著山歌：女人們在山花的簇擁中飛針走線。農(nóng)忙時，男人們在田頭吆喝贊美青稞的滿頌，女人們則拿出腰間的繡布，又開始繡下了向日葵、羊角花。一年四季，羌族的女人們都裹著自己繡的長布繡花衣服，若是你在大熱天去羌寨，女人們也是包一個云帕，里三層外三層的裹著。男人們穿著云云鞋，像傳說中的一樣，步履矯健，如行走在云朵之上。于是羌族的山歌唱了一首又一首，土地翻了一遍又一遍，花兒繡了一年又一年。衣裙、腰帶、云帕，云云鞋，羌族人喜歡云朵，因為他們生長在云朵中，玩耍在云朵中，這本就是一個云上的民族。

在古老的甲骨文中，“羌”字是牧羊人、穿著皮褂的人、或以羊為圖騰的人象形或會意。他們曾經(jīng)是生長在西北一帶(甘肅、青海)牧羊的民族。按《說文·羊部》解釋：“‘羌，西戎牧羊人也。”《后漢書·西羌傳》稱“羌之本，出自三苗，姜姓之別也”，表明羌族是最初生活在西北地區(qū)的一個游牧大族。

為了躲避戰(zhàn)亂，古老的羌族人從西北一路向南遷徙到四川阿壩地區(qū)。他們的生活方式從游牧逐漸變成農(nóng)耕。一般的羌寨都建筑在高山上，與云朵、藍天為伴?；鹛辽蠎覓熘D肉、露臺堆放著南瓜、懸掛著玉米。

羌繡是羌族人自己創(chuàng)造的藝術(shù)，凝聚著按摩的智慧和匠心。羌族的女子們從小就要在長輩的言傳身教下勤學苦練繡花。母親在女兒六七歲時，便開始教其學刺繡。待女子出嫁時，給自己繡件嫁衣，男人相親尋偶，首先一條，就要看女子會不會繡花。如果不會繡花，男子就不會喜歡。因此，羌族婦女沒有不會繡花的……如若兩人有意，羌族女人就會繡一個煙荷包送給她喜歡的情郎，煙荷包上繡的兩種圖案。一種是鴛鴦戲水，一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。

羌族沒有宗教信仰，以自然崇拜和祖先崇拜為主。他們崇拜白石，羌族人說“白石瑩瑩象征神”。羌民一般都在石碉方和碉樓頂個供著五塊白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。羌族的祭祀儀式中以祭天神最為頻繁，以祭山神最為隆重。每天早晨和黃昏，羌民們都要在屋頂供奉天神的塔里燃燒柏樹枝以表示崇敬。祭祀山神的活動通常在村寨附近山上的神林中進行。天神、山神皆以白石為代表，祭祀時間各地不同，一般在農(nóng)歷正月、四月、十月，一年一至兩次。正月是歲首，四月播種，十月牧收，表達著半農(nóng)耕半游牧的生活方式。因而，在羌繡的創(chuàng)造世界里，天、地、山、樹與花，是羌繡永遠不變的主題。蓮花象征純潔，牡丹象征富貴；羊角花象征愛情；嫦娥象征對家的眷戀：糧食象征豐收：鳥巢象征喜慶。顏色常常是紅、藍、白三色。紅色是羌人心中太陽和火的象征。羌族傳說中的祖先炎帝“以火德王，故為炎帝?！背鲇趯ψ嫦鹊某绨莺突鹪谏钪械闹匾裕t色在裝飾上得到了羌人的偏愛。藍色是天空的象征，羌人聚居在高山，藍天白云的純凈造就了他們的寬闊胸懷，在紋飾中運用藍色也可以理解為羌人對天的崇拜。羌人尚白，羌族有白石崇拜的傳統(tǒng)，那是他們的圖騰。