《類篇》在辭書編纂體例史上的貢獻

鄧春琴

（西華師范大學文學院 四川 637002）

《類篇》題名司馬光撰。然而，據該書卷末附記：“寶元二年十一月（1039年），翰林學士丁度等奏：今修《集韻》，添字既多，與顧野王《玉篇》不相參協，欲乞委修韻官將新韻添入，別為《類篇》，與《集韻》相副施行。時修韻官獨有史館檢討王洙在職，詔洙修纂。”王洙死后，胡宿、范鎮等繼續主持，司馬光“代之時已成書，繕寫未畢”。至英宗治平四年（1067年）上于朝，前后經歷了28年的時間。據此，《類篇》實際編纂者該為王洙、胡宿等人。

對該書的研究，大都是從文字學、音韻學以及文獻學角度進行的，從辭典學角度研究的只有一篇，而僅有的這一篇論文，也只是對《類篇》從整體上進行了概述，對《類篇》在辭典學史上的價值，有待于進一步深入挖掘。本文對該書進行全面的考察后，發現該書在辭書編纂體例上具有巨大的貢獻。

一、《類篇》為辭書字頭科學、有效的設置奠定了基礎

在辭書編纂中，一個不可忽視的問題就是一定要科學、有效地編排好字頭。字頭的設置在某種程度上直接影響了該辭書的實際效用。《類篇》收字31319個，在如此龐大的一個漢字系統中，如果沒有相對完備的編排方式，那編出來的辭書將無法使用。正如該書序言所言：“雖有天下甚多之物，茍有以待之，無不各獲其處也。多而至于失其處者，非多罪也。無以待之則十百而亂，有以待之則千萬若一。今夫字書之于天下，可以為多矣。然而從其有聲也，而待之以《集韻》，天下之字以聲相從者無不得也。從其有形也而待之以《類篇》，天下之字，以形相從者無不得也。”可見《集韻》重音，就依韻編排全書，而《類篇》的作者要從“形”的角度考慮，因此他們在吸收前人已有部首編排的基礎上，又改進了編排方法，巧妙地將這三萬多漢字編排得井然有序，這無疑是一大進步。

據形編排的漢語辭書，字頭的安排中相對較難的是異體字和同形字，而《類篇》中的31319個字就包括很多異體字和同形字，該書對這些字的安排相對比較科學。

對于異體字字頭的設置，長久以來，主要是借鑒《說文解字》和《玉篇》，方法相對單一，這些方法的一個共同點，就是異體字和正體字頭相對分開。《說文解字》對異體字字頭的設置，通常是在字頭釋文后列出“重文”，即在釋文后列出所有的異體字，而異體字不再另外列目。如果讀者只知道一個異體字，想查找正體字和其他異體字就很困難。《玉篇》對異體字字頭的設置，有些使用《說文解字》的編排方式，而很大一部分異體字的編排使用的是“互見法”，即異體字分別立目，在釋文當中給予簡潔的指示語，具體可參見楊超《〈玉篇〉在辭書編纂史上的貢獻》（2004）。使用這種方式，異體字之間雖有溝通，但要準確找到正體字和所有的異體字也比較困難。《類篇》在吸取前書成果的基礎上，對異體字的處理進行了新的探索。《類篇》處理異體字的方法主要有以下幾種：

1）正體字頭＋異體字＋音義＋解說：這種方法與《說文解字》《玉篇》完全不同，他把正體字和異體字并列，一起作為字頭，同時在釋文中對異體字進行解說。這樣該異體字的形體關系就一目了然了。如：

這種方法在《類篇》中使用最多，如“示”部共收178字，收了31組74個異體字，所收異體字約占該部收字的30%，而這些異體字的安排全部使用這種方法。這種安排異體字字頭的方法，較之前代辭書更科學、更有效，能夠讓讀者快速、準確地查找出所有異體字，而且通過釋文還能了解它們之間的諸多關系。這種方法影響深遠，現在漢語辭書中還在沿用。這種字頭安排方法，在辭書編纂史上有開拓之功，奠定了現代漢語辭書字頭安排的基本框架。

2）采取《說文解字》安排異體字的方法，把異體字直接放在釋文里面。如：

（4）珍 知鄰切。《說文》：寶也。俗作珎，非是。 《玉部》

3）仿照《玉篇》“互見法”。該方法《類篇》在形式上基本參考《玉篇》的“互見法”，但又有不同。它是把兩個異體字分開來單列字頭，再重新釋義，但釋文當中并沒有指示性詞語來說明他們之間的關系。如：

（5）魖 休居切，《說文》：耗鬼也。 《鬼部》

瑿 煙奚切，美石，黑色。文一。 《玉部》

比較這三種異體字字頭安排方法，我們可以發現，《類篇》在安排異體字字頭時，如果異體字同屬于一個部首，就使用第一或第二種方法安排字頭；如果異體字不屬于同一部首，就使用第三種方法安排字頭。正如該書序言所言：“槻槼異釋，而吶異形。凡同音而異形者皆兩見。”在整本書當中，對于異體字字頭的安排基本按照這個標準。

這三種處理方法，相對而言，第一種處理得更科學、有效，而且也是該書處理異體字字頭最主要的方法。

其次，《類篇》開始關注同形字的處理，之前如《說文解字》《玉篇》等字書很少有涉及這個問題，《類篇》在這個方面具有一定的開拓性。

《類篇》作為較早關注同形字的辭書，在處理同形字時主要使用以下兩種方法：

1）使用不同字頭來處理同形字：一個字條的字頭是同形字甲，另一個字條是用同形字乙的異體字來統領字頭。如：

（7）祅 他年切，胡謂神為祅。又馨煙切，唐官有祅。正文一，重音一。 《示部》

2）用同一字形來統領，即兩個字條用相同的字形做字頭。如：

（8）苺 母罪切，草名。《說文》：馬苺也。又武道切，又莫佩切。一曰木苺，子似椹。文一，重音二。 《艸部》

苺 莫侯切，覆盆草也。文一。 《艸部》

《類篇》這兩種處理同形字的方式，在當時來講是很科學有效的，不僅在宏觀上處理得很好，而且從微觀角度精心安排了漢字的順序。同時，第二種方式也是現代漢語辭書處理同形字的主要方法。可以說該書為之后乃至現代漢語辭書字頭科學有效的編排奠定了堅實基礎。

二、建立了漢語辭書部首檢字法的三級機制

一部辭書能真正成為廣泛適用的工具書，必須有一種使用簡便的排檢法。《說文解字》開創了我國部首檢字法的先河，許慎依據“方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫，雜而不越，據形系聯”的原則，創立了540部，使紛繁復雜的漢字“分別部居，不相雜廁”，這一創舉影響深遠，垂范千古。然該書分部繁多，不便查檢。爾后，顧野王的《玉篇》“依義系聯”，設立542部，該書大致沿襲《說文解字》的部首，只是做了局部的調整，沒有從根本上治理好《說文解字》查檢困難的“痼疾”。辭書查檢困難有多方面的原因，比如：部首的設立、單字歸部及排列順序等等，漢字部首不確定，許多字在不認識的情況下，很難依義定部。《說文解字》的依義編排，雖有其自身的規律，常人卻很難檢查，加上某些部首的同部字多，想查一字，必窮整部。造成這些問題的原因主要是：它們是以收字為主，是為研究人員服務的；而向人們提供幫助、為學習者服務的辭書，則應要方便檢索。《說文解字》使用了二級機制的部首編排法，即全書以“據形系聯（立部原則）”為第一機制，以“據義系聯（部首順序和部首內字頭排列原則）”為第二機制。而《玉篇》就僅僅使用了一級機制的部首編排法，即“據義系聯”。部首內字頭順序可以說是雜亂無章，故造成了《玉篇》查檢不便的弊端。從這個角度來看，《說文解字》比《玉篇》查檢更方便，《玉篇》在某種程度上是《說文解字》部首檢字法的倒退。

《類篇》在吸收前代辭書經驗教訓的基礎之上，創造性的建立了辭書部首檢字法的三級機制：第一級是據形系聯的部首排列；第二級是據調系聯的部內排列；第三級是據韻系聯的調內排列。《類篇》將字典為研究者編排收錄漢字，轉變為為普通讀者應用檢索的檢字法編排的思路，為徹底解決“檢字難”這一痼疾打下了堅實的基礎。

第一級，作者沿襲《說文解字》的成果，使用540部把所有的漢字歸類，各部的排列順序也完全依照《說文解字》目次，只是將收字較多的“艸”、“食”、‘木”、“水”四部各分上下，以十四篇統之，最后附“目錄”一篇，每卷各分上中下三卷，共四十五卷。《類篇》第一級機制沿襲《說文解字》部首系統，優劣參半。對于熟悉《說文解字》部首系統的人來說，能夠很快對漢字部首進行定位。

然后，作者把韻書查檢的方式嫁接到字書中來，創造性地設置出辭書部首編排法的第二、第三級機制。首先，根據漢字的調類把同部首字分成平、上、去、入四類，其次將每調當中的字按《集韻》韻類進行排列，韻類相同的排列在一起。我們窮盡性地調查了《類篇·王部》，把“王”部中的字頭和反切，對照《漢語大字典》古讀音的標注，把306個字頭367個字的聲韻調全部查出，發現《類篇·王部》先排165個平聲，再排52個上聲，其次排47個去聲，最后排42個入聲，可見《類篇》的第二級機制就是聲調。接著，我們又調查了該部每種聲調當中韻類排列順序，發現每種聲調中韻類排列順序也有規律。它把相同韻類的字排列在一起，其順序與《集韻》吻合。如該部平聲韻類排列順序為：東、冬、鐘、支、脂、之、微、魚、虞、模、齊、皆、灰、咍、真、文、元、魂、寒、桓、刪、先、仙、蕭、宵、豪、歌、戈、麻、陽、唐、庚、耕、清、青、蒸、登、尤、侵、談、添、銜、凡。我們還考察了《類篇·示部》，它也是先按平、上、去、入（57個平聲、21個上聲、38個去聲、14個入聲）順序排列，各聲調內的字同樣按《集韻》韻類來排列。從中可以看出《類篇》的第三級機制就是《集韻》的韻類。

《類篇》的三級查檢機制一經建立，就可以把同部首且同聲調的字頭按照《集韻》的韻類順序來排列。如此，就極大程度地方便了讀者的檢索。這種三級機制相對前代所有辭書來說，簡單實用，故能一直影響至今，現代辭書使用的部首檢字法也是在這三級機制基礎上改造而來的。

三、《類篇》確立了現代字典“凡例”的雛形

凡例是現代辭書的重要組成部分，是辭書編纂者向讀者傳達辭書主要內容、特點及編排原則與方法的文字，被稱為辭書的憲法。它承載著兩方面的作用：一是概括性地告訴讀者該辭書的收錄原則，收錄范圍、數量，辭書性質及適用對象；二是讓讀者了解該辭書的編排規則，條目的釋義方式，特殊符號的用法等，目的是引導讀者正確地選擇恰當的方法，懂得如何使用該辭書。

在我國，從真正意義上的字典（本部分所指的字典是相對韻書而言的一個概念）產生的那一天起，字典編纂者們就有意無意地注意到了“凡例”的撰寫。《說文解字》序言“今敘篆文合以古籀，博采通人，至于小大，信而有證，稽譔其說。……分別部居，不相雜廁。萬物咸睹，靡不兼載。厥誼不昭，爰明以諭。其稱《易》孟氏、《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮》、《周官》、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》，皆古文也。其于所不知，蓋闕如也。”之后，《玉篇》序言“總會眾篇，校讎群籍，以成一家之制”，“五百四十二部舊一十五萬八千六百四十一言，新五萬一千一百二十九言，新舊總二十萬九千七百七十言”。這些字典的凡例都雜糅在序言當中，而且用來說明凡例的字數在整篇序言當中都只占很小的一部分。同時，它們還有一個共同點：這些序言當中的凡例大多僅僅說明了字典的收錄原則，編排的方式，收字的數量，其他需要說明的東西大多沒有涉及。所以說，這些字典的“凡例”，還不能算真正意義上的凡例。直到宋代《類篇》的出現，字典的凡例才具有了雛形。《類篇》全書形式大致與《說文解字》相同，正文后有部首檢字表，同時還有《合刻集韻類篇跋》。然《類篇》把序言前移，且序言中的凡例，不僅僅說明了收錄的原則，編排的方式，收字的數量，更重要的是它還具體羅列了字典字頭的編排規則，釋義方式等內容，主要體現在它的九條當中：

“凡為《類篇》，以《說文》為本，而例有九：一曰槻槼異釋而吶異形，凡同音而異形者，皆兩見也；二曰天一在年一在真，凡同意而異聲者，皆一見也；三曰之在艸，之在，凡古意之不可知者，皆從其故也；四曰雰古氣類也，而今附雨韻，古口類也，而今附音，凡變古而有異義者，皆從今也；五曰之在□，無之在林，凡變古而失其真者，皆從古也；六曰之附天，逧之附人，凡字之后出而無據者，皆不得特見也；七曰王之為玉之為朋，凡字之失故而遂然者，皆明其由也；八曰邑之加，白之加，凡《集韻》之所遺者皆載于今書也；九曰之附小，之附，凡字之無部分者皆以類相聚也。推此九者以求其詳可得而見也。凡十四篇目錄一篇，每篇分上中下總四十五卷，文三萬一千三百一十九，重音二萬一千八百四十六，具于后云。”（《類篇》司馬光原序）

這九條和《說文解字》《玉篇》等字典凡例比較，就可以看出《類篇》的凡例已經超出前代字典的境界，形成了一個相對完整的凡例體系。《類篇》序共565字，用來直接說明凡例的字就多達310字，約占整個序言的55%，這個比例在宋代之前的字典當中是絕無僅有的，與其說《類篇》序是序言的性質，還不如說它是凡例的性質。《類篇》序言完全起到了凡例的作用，而且該序言中九條具體的條例，也為后代字典開辟了一條新路，爾后的很多字典凡例的說解，大多采用該形式。所以，將《類篇》的序言視為我國現代字典凡例的雛形，一點都不過分。

宋代是我國辭書發展史中一個承上啟下的時期，《類篇》體例上的創新就是一個明證。以上我們僅僅從三個方面闡述了該辭書在辭書體例發展中的貢獻，該書的其他價值還有待于我們進一步深入研究。

1．顧野王（梁）．大廣益會玉篇·敘．北京：中華書局，2004．

2．司馬光等（宋）．類篇．北京：中華書局，1984．

3．許慎（漢）撰，段玉裁（清）注，許惟賢整理．說文解字注．南京：鳳凰出版社，2007．

4．楊超．玉篇在辭書編纂史上的貢獻．辭書研究，2005（4）．