一部失傳的古辭書——《字書》考探

許啟峰

《字書》是一部記錄魏晉時期實際詞匯面貌的辭書，《隋書·經籍志》：“《字書》三卷，《字書》十卷?！薄杜f唐書·經籍志》：“《字書》十卷?！鼻逯x啟昆《小學考》：“陳鳣敘錄曰：《隋書·經籍志》列《字書》之目凡三。一曰《古今字書》十卷，二曰《字書》三卷，三曰《字書》十卷。不言何人《字書》，亦不知何時《字書》也。嘗考《顏氏家訓》引《字書》云‘嵍即旄邱之旄也’，知六朝間人固所常用，今一無所存，惟見于群籍所引，而陸氏《經典釋文》、李氏《文選注》、釋氏《一切經音義》引之尤多?！薄蹲謺方褚咽?，歷代典籍所引“字書”似不出于一書，有時也泛稱《爾雅》、《說文解字》（以下簡稱《說文》）、《玉篇》等為字書，故“字書”一詞有時亦是古代辭書的通名。

《一切經音義》是解釋佛經中疑難字詞的音義類訓詁著作，流傳至今的主要有三種：玄應《一切經音義》，又名《眾經音義》，簡稱《玄應音義》，共25卷；慧琳《一切經音義》，簡稱《慧琳音義》，共100卷；希麟《續一切經音義》，簡稱《希麟音義》，共10卷。本文所依據的《字書》佚文即輯自這三種音義書。其中的“字書”一為通名，二為專名。區別主要體現在用語上：“諸字書”、“諸家字書”、“一切字書并無”、“字書并無”、“字書本無”等情況屬于通名，本文不做討論；而“字書”、“字書云”、“字書作”、“字書或作”、“字書亦”、“字書亦作”等情況屬于專名，即本文考探所依據的佚文。

關于這部失傳的《字書》，清代學者如龍璋、顧震福、任大椿、黃奭等都有輯佚，當今學者亦有探討。徐前師《唐寫本〈玉篇〉中的〈字書〉》（2007：110－112）中認為“《一切經音義》大量引用的《字書》即是《字林》，《字書》與《字林》異名同實”。王華權《〈字書〉非〈字林〉考》（2009：178－180）一文對比分析《字書》與《字林》二者的異同，提出了《字書》非《字林》的觀點。然而如何認識這樣一部辭書，尚需做進一步深入的研究。本文擬就三種音義中所存《字書》的八百多條佚文考探其概貌，剖析其注音、字形分析和釋義的體例，探討其收詞釋義上的特色，并略述其在辭書研究和語言研究等方面的學術價值。

一、《字書》的收詞和內容

《字書》以收錄單音節詞為主，亦收有漢以后的新詞新義，如：

邏遮也。（慧卷十六《大方廣三戒經》卷中“關邏”［1］）

瞙目不明也。（希卷六《能除一切眼疾陀羅尼經》“瞖瞙”）

瞎一目合也。（玄卷九《大智度論》第六十七卷“眼瞎”）［2］

目不見物也。又云一眼無睛也。（慧卷六《大般若波羅蜜多經》第五百六卷“盲瞎”、希卷六《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經》卷上“聾瞎”）

按：“瞎”最早出現在劉熙《釋名》中：“瞎，迄也。膚幕迄迫也?！碑呫涫枳C：“晉以后始謂眇目者為瞎。”后有《魏書》：“（苻生）無一目。七歲，洪戲之，問侍者曰：‘吾聞瞎兒一淚，信乎？’”“谷楷，昌黎人。……楷眇一目，而性甚嚴忍，前后奉使，皆以酷暴為名，時人號曰瞎虎?！薄跋埂睉凇墩f文》之后出現，《字書》收錄。

除了單音節詞之外，《字書》還收錄了雙音節復音詞。其中，有一些是聯綿詞和疊音詞。如：

斟酌以意度量也。（慧卷六十《根本說一切有部毗奈耶律》第十三卷“斟酌”）

髣髴見不審也。（慧卷八十二《西域記》第二卷“髣髴”）

竛竮行不正也。（慧卷九十九《廣弘明集》第二十九卷“竛竮”）

慺慺謹敬之貌也。（玄卷七《漸備經》第一卷“慺慺”）

《字書》也收釋了一些雙音節的百科詞。如：

瑪瑙石之次玉者也。（慧卷二十五《大般涅槃經·壽命品第一》“瑪瑙”）

蘿菔即菜名蘆服是也。（慧卷六十三《根本說一切有部待攝》第十一卷“蘿菔”）

此外，《字書》也收釋了一些虛詞。如：

尚猶也。（慧卷十《仁王般若經》卷下“尚殞”）

叵不可也。（慧卷二十一《大方廣佛華嚴經》第三卷“叵思議”）

然而也。（希卷二《新大方廣佛華嚴經》第五卷“欻然”）

二、《字書》的體例

《字書》原書已失傳，對于《字書》的體例，我們可以依據《玄應音義》《慧琳音義》和《希麟音義》三種音義所引的佚文做大致的考探。其體例應由注音、字形分析和釋義三部分組成。釋義注重本義，更注重引申義。略做分析如下。

1.注音

從《玄應音義》《慧琳音義》和《希麟音義》三種音義所引《字書》的佚文來看，大多數的詞沒有注音，有注音的詞約50條，注音方式有反切、直音兩種。如：

音而用反。鞍毳飾也。（玄卷十四《四分律》第四十一卷“結”）

覷青預反。（慧卷一《大般若波羅蜜多經》第四卷“伺求”）

掠音亮。（慧卷八十一《集神州三寶感通傳》第一卷“剽掠”）

2.字形分析

《字書》和《說文》一樣，也利用六書的原則來分析字形。如：

鎧從金，皚省聲。（希卷三《新大方廣佛華嚴經》第三十六卷“鎧仗”）

戹戹字從戶從乙。（慧卷八《大般若波羅蜜多經》第五百七十四卷“善軶”）

諂詐。從言臽。（希卷九《根本說一切有部毗奈耶破僧事》第四卷“諂語”）

3.釋義

就釋義方式來看，《字書》主要采用聲訓、形訓和義訓三種方式。

其一，釋義采用聲訓的，如：

易移也。（慧卷六《大般若波羅蜜多經》第四百九十三卷“無易”）

戲嬉也。（慧卷四十四《佛說賢首經》“嬉戲”）

辮編也。（希卷五《底哩三昧耶不動使者念誦經》“辮發”）

其二，釋義采用形訓的，如：

篅以竹葦編如甕形貯谷麥曰篅。（慧卷六十一《根本說一切有部苾蒭尼律》第三卷“篅窖”）

罃長頸瓶也。（慧卷七十六《阿育王經》第三卷“千罃”）

其三，釋義采用義訓的，如：

穽陷獸曰穽。（希卷三《新華嚴經》第三十五卷“穽陷”）

嚙淺齩也。（希卷五《大威力烏樞瑟摩明王經》卷上“嚙齒”）

祧遠祖廟也。（希卷十《續開元釋教錄》卷下“承祧”）

在釋義內容上不僅解釋詞的本義，也解釋詞的引申義。釋本義的，如：

懈亦怠也。（慧卷四《大般若波羅蜜多經》第四百二卷“懈怠”）

暇閑也。（慧卷六《大般若波羅蜜多經》第五百九卷“無暇”）

叡圣也。（慧卷二十四《大唐新譯方廣大莊嚴經三藏圣教序》“叡唐”）

釋引申義的，如：

顧念也。（慧卷三《大般若波羅蜜多經》第三百三十卷“不顧”）

狂病也。（希卷十《續開元釋教錄》卷上“狂瞽”）

也有分釋多義詞的幾個義項的，如：

柄執也，持也，把也，操也。（慧卷三十三《佛說九色鹿經》“拂柄”）

逃走也，避也。（希卷四《守護國界主陀羅尼經》第十卷“逃竄”）

有時還連類而及，解釋一詞而連及相關的詞。如：

戶一扉曰戶，兩扉曰門。（玄卷十四《四分律》第九卷“戶扉”）

薨天子曰崩，諸侯曰薨。（希卷十《續開元釋教錄》卷上“薨變”）

三、《字書》的特色

《字書》的特色主要體現在收詞釋義上。下文主要將《字書》與《說文》做對比來考探。

首先，《字書》收詞范圍擴大，收錄了《說文》未收錄的詞。

其一，《說文》之前已有而《說文》未收的，《字書》收錄。如：

潺湲水流貌也。（玄卷十七《出曜論》第三卷“潺潺”）

按：《楚辭·九歌·湘夫人》：“橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。”《楚辭·九歌·湘君》：“慌惚兮遠望，觀流水兮潺湲。”

凱游歸樂也。（慧卷八十三《大唐三藏玄奘法師本傳》第六卷“凱旋”）

按：《禮記·表記》：“《詩》云：‘凱弟君子，民之父母?！瘎P以強教之，弟以說安之。”孔穎達疏：“凱，樂也；弟，易也。”

睟潤澤也。（希卷七《大乘文殊師利佛剎功德莊嚴經》卷上“澄睟”）按：《孟子·盡心上》：“仁義禮智根于心，其生色也，睟然見于面?！壁w岐注：“睟，潤澤貌也?！?/p>

其二，《說文》之后產生而《說文》不可能收的，《字書》收錄。如：

迸散走也。（玄卷四《金光明經》第五卷“孤迸”）

按：《三國志·蜀志·譙周傳》：“而蜀本謂敵不便至，不作城守調度，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制?！薄稌x書·江統傳》：“老幼系虜，丁壯降散，禽離獸迸，不能相一?！?/p>

皺皮聚也。（慧卷五十三《阿那律八念經》“皮皺”）

按：《周書·耿豪傳》：“九年，從太祖戰于邙山，豪謂所部曰：‘大丈夫見賊，須右手拔刀，左手把矛，直刺直斫，慎莫皺眉畏死。’”《齊民要術》卷五《種漆》第四十九：“若不即洗者，鹽醋浸潤，氣徹則皺，器便壞矣。”

捩拗捩也。（希卷四《大乘瑜伽千缽文殊大教王經》第十卷）

按：《晉書·宗室傳》：“阿皮捩吾指，奪吾璽綬，不可不殺?！?/p>

另外還有一種情況，《說文》釋義中已有，而《說文》未作為字頭收錄的，《字書》收錄。如：

鏗金聲。（慧卷十一《大寶積經》第十卷“鏗然”）

按：《說文·臤部》：“臤，堅也。從又臣聲。凡臤之屬皆從臤。讀若鏗鏘，古文以為賢字。”《說文·手部》：“摼，搗頭也。從手堅聲。讀若《論語》：‘鏗爾，舍琴而作?！薄墩f文·車部》“，車弘聲也。從車，真聲。讀若《論語》：‘鏗爾，舍瑟而作。’一曰，讀若掔?！薄扮H”字于《說文》前已有用例，《禮記·樂記》：“鐘聲鏗，鏗以立號，號以立橫，橫以立武?！笨追f達疏：“鐘聲鏗者，言金鐘之聲鏗鏗然矣?！薄冻o·招魂》：“鏗鐘揺簴?！蓖跻葑ⅲ骸扮H，撞也?！薄墩f文》臤部、手部、車部釋義中皆有“鏗”，而正文未出條，似為許慎所漏收，《字書》收錄。

再次，與《說文》相比，《字書》在釋義上力求通俗化、口語化，且注重描寫，因此更具有實用性、形象性。如：

脊背骨也。（慧卷二《大般若波羅蜜多經》第七十六卷“脊骨”）

衺不正也。（慧卷六十二《根本毗奈耶雜事律》第四卷“咼衺”）

淈攪令濁也。（慧卷九十四《續高僧傳》第二十三卷“掐淈”）

盲無所見也。（希卷四《大乘本生心地觀經》第一卷“盲龜”）

灑以水散地也。（希卷五《觀自在多羅菩薩經》“凈灑”）

《說文》主要為漢代讀經服務，注重從經典中搜羅文字進行解說，《字書》則在繼承《說文》的基礎上有所創新，除了經典文獻之外，亦大量解釋其他文獻的詞語，可以說《字書》是一部為了適應當時社會的實際需要而編撰的辭書。

四、《字書》的學術價值

《字書》雖已失傳，我們仍然可以從《玄應音義》《慧琳音義》《希麟音義》三種音義所引的佚文探知其在辭書研究和語言研究等方面的學術價值。

1.辭書研究

《字書》的釋義內容被現代大型辭書所采用，無論是《漢語大字典》（以下簡稱《大字典》），還是《漢語大詞典》（以下簡稱《大詞典》）都直接或間接地采用了《字書》的佚文來釋詞。如：

《大字典》釋“揬”的第二個義項：“揩。唐玄應《一切經音義》卷五引《字書》曰：‘揬，揩也?！?/p>

《大字典》釋“埵”之“物體下垂的樣子”義：“唐慧琳《一切經音義》卷八十六引《字書》：‘埵，耳垂下貌?！镀ｎ惥帯さ乩眍悺ね敛俊罚骸畧?，又果實下垂貌?！?/p>

《大詞典》釋“仂”之“勤；盡力”義：“《廣雅·釋詁》：‘仂，勤也?！跄顚O疏證：‘仂者，《眾經音義》卷七引《字書》云：“仂，勤也。”古通作力。’《廣韻·入職》：‘仂，不懈?！妪徸哉洹段褰洿罅x終始論》：‘乃率其丑，取其仂，以報于天，蓋仰而欲天之降之也?！?/p>

2.語言研究

《字書》除了承襲秦漢以來正統的書面語中的各類文言詞匯以外，最為突出的就是出現了大量未見于前代典籍的口語新詞，許多舊有詞語也出現了不同于秦漢的新的意義和用法，從中可考知一些詞在魏晉時期的意義，對我們研究魏晉和魏晉以后漢語詞義的發展頗有參考價值。如：

擬向也。（玄卷十六《僧祇戒本》“刀擬”、玄卷十七《出曜論》第十一卷“擬我”、慧卷六十四《僧祇戒本》“刀擬”、慧卷七十四《出曜經》第十一卷“擬我”）

按：檢《說文》：“擬，度也?！薄兑住は缔o上》：“擬之而后言，議之而后動。”孔穎達疏：“圣人欲言之時，心擬度之而后言也?！睗h揚雄《法言·孝至》：“君子動則擬諸事，事則擬諸禮?！彼抉R光注：“擬，度也。”“擬”有“度”義無疑，隨著時代的發展，詞匯意義又有了新的演變，“擬”演變出“向”義?！稘h書·蘇武傳》：“（衛）律謂武曰：‘副有罪，當相坐。’武曰：‘本無謀，又非親屬，何謂相坐？’復舉劍擬之，武不動?！薄逗鬂h書·酷吏·周傳》：“皇后弟黃門郎竇篤從宮中歸，夜至止奸亭，亭長霍延遮止篤，篤蒼頭與爭，延遂拔劍擬篤，而肆詈恣口?！崩小皵M”有“比劃、指向”義，而“比劃、指向”的動作或觸及物體或不觸及物體?！皵M”皆有以武器比劃逼近義，引申也指對準后砍削。如《搜神記·三王墓》：“客以劍擬王，王頭隨墮湯中。客亦自擬己頭，頭復墮湯中?！保?］由“對準指向”義引申則有“向”義。《三國志·魏志·丘儉傳》：“大將軍統中外軍討之，別使諸葛誕督豫州諸軍從安風津擬壽春?！保?］《字書》收錄“擬，向也”，反映了“擬”詞義的演變結果，為我們研究從漢到魏這一時期詞義演變提供了線索。

綜上所述，《字書》作為魏晉時期新興的一部字書，不僅在已有辭書的基礎上反映了當時語言發展的狀況，而且從新的角度對字書的編纂和一些詞語的釋義做了探索，在我國辭書史上自有其不可忽視的學術價值。對于這部失傳的辭書，我們應該給予更多的關注。

附 注

［1］括號內為所輯佚文的出處?；劬硎洞蠓綇V三戒經》卷中“關邏”，即表示此詞條出自《慧琳音義》卷十六《大方廣三戒經》卷中“關邏”。下面出自《玄應音義》和《希麟音義》的詞條亦同。本文所用《玄應音義》《慧琳音義》《希麟音義》均為高麗藏本。

［2］此條在三種音義中有較多相同的佚文，為了行文簡潔其余的出處略去，下依此例。

［3］參見：王云路，方一新.中古漢語語詞例釋.長春：吉林教育出版社，1992：288－289.

［4］參見：徐時儀.玄應《眾經音義》研究.北京：中華書局，2005：406－408.

1.漢語大字典編輯委員會.漢語大字典（縮印本）.成都：四川出版集團·四川辭書出版社，武漢：湖北長江出版集團·湖北辭書出版社，1993.

2.漢語大詞典編輯委員會.漢語大詞典編撰處編纂.漢語大詞典.上海：漢語大詞典出版社，1993.

3.王華權.《字書》非《字林》考.湖南科技學院學報，2009（5）：178－180.

4.謝啟昆（清）.小學考.上海：漢語大詞典出版社.1997：211.

5.徐前師.唐寫本《玉篇》中的《字書》.湖南科技大學學報，2007（3）：110－112.

6.許慎（漢）撰，段玉裁（清）注，許惟賢整理.說文解字注.南京：鳳凰出版社，2007.

7.徐時儀.唐代新興韻書《韻詮》考探.辭書研究，2007（3）：130－137.

8.徐時儀.一切經音義三種校本合刊.上海：上海古籍出版社，2008.