工具理性視域下大學生思想政治教育現狀分析

張苗

（徐州工程學院，江蘇 徐州 210018）

工具理性視域下大學生思想政治教育現狀分析

張苗

（徐州工程學院，江蘇 徐州 210018）

工具理性視域下大學生思想政治教育主客體關系呈絕對化的傾向，教育過程呈單向化的傾向，教育效果呈功利化的傾向。大學生思想政治教育要從物化轉向人本化，從注重施教過程轉向注重受教過程，以人為本，實現大學生的全面發展。

工具理性；物化；人本化；教授；接受

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，大學生思想政治教育應堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，以大學生全面發展為目標，最終培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。然而，在實際工作中，大學生思想政治教育卻被置入工具理性視域之下，“許多高校雖然在繼續倡導理想、信念教育，強調要突出建設有中國特色的社會主義主旋律的宣傳，但在實際操作層面卻越來越表現出明顯的功利主義傾向，思政工作往往只被當成完成某種具體工作任務的工具，忽視了對師生心靈的關懷和理想人格的塑造，忽視了思政工作價值導向功能，在一定程度上迷失了她的終極指向?！盵1]本文對徐州三所高校進行問卷調查的基礎上分析了工具理性視域下大學生思想政治教育的現狀，進而提出改進思想政治教育工作的意見和建議。本次調查共發放問卷500份，涉及高校有中國礦業大學、徐州工程學院、徐州師范大學，回收有效問卷479份，有效率達95.8%。

一、工具理性及其特點

工具理性是法蘭克福學派批判理論中的一個重要概念，馬克斯·韋伯的形式理性、霍克海默的主觀理性、馬爾庫塞的技術理性、伽達默爾的方法理性等實質上都是工具理性。馬克斯·韋伯認為，工具理性即“通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待，并利用這種期待作為‘條件’或者作為‘手段’，以期實現自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的”[2]，霍克海默強調，理性“最終被當作一種合作協調的智慧能力，當作可以通過方法的使用和對任何非智力因素的消除來增加效率”[3]，也就是說，工具理性本質上關心的是手段和目的，關心為實現目的所采用的手段的適用性，即用最有效的手段達到預想的目的，但對于目的本身是否合理的問題卻很少關心。

工具理性是啟蒙精神、科學技術和理性自身演變和發展的結果，它帶來了科學技術的進步和社會的大發展。但隨著工具理性的極大膨脹，在追求效率和實施技術的控制中，理性由解放的工具退化為統治自然和人的工具，甚至侵入到社會結構的各個方面，支配著現代社會生活的各個領域。工具理性具有如下特點：第一，工具理性把理性當做工具，只關心手段的合理性與有效性，對外部對象具有預測和控制的基本旨趣。第二，工具理性追求最佳方案、最佳手段、最佳效率，它最關心的是實用的目的，是“如何做”，而不關心“應該做什么”，工具理性不僅不提供存在的意義和生活的意義，甚至在根本上消解了對價值和意義的追問。第三，工具理性導致人的物化和異化，個人被工具化，以主客兩分的方式來處理人與人之間的關系，人成為物的工具，被物所奴役，成為自己創造出來的但卻反過來壓迫、占有、控制自己的異己的力量的奴隸。第四，工具理性已經成為技術社會的一種普遍的文化現象，具有意識形態性，工具理性是統治理性。工具理性作為一種思維方式滲透到社會生活的方方面面，尤其在思想政治教育領域，工具理性的功利性導致了大學生思想政治教育工作的片面發展，給大學生思想政治教育帶來了一系列的弊端。

二、工具理性視域下大學生思想政治教育的現狀

（一）教育主客體關系的絕對化

教育主體與客體是思想政治教育的一對基本范疇，思想政治教育是主體和客體思想、信息、情感雙向交流、交互作用的過程，教育主體在思想政治教育中起主導作用，教育客體在思想政治教育中起主動作用，主體與客體在一定條件下可以相互轉化。“教育過程里的師生關系是人——人交流、對話的非對象性關系，是一種超越主客體關系的互主體性關系，雙方不是‘主體——客體’關系而是‘我’與‘你’之間的社會關系?！盵4]

對教育主體與客體關系的不同理解反映了人們在思想政治教育觀念和思維方式上的差異。工具理性視域下教育主客體關系呈絕對化的傾向，將教育者看作是絕對的主體，將受教育者看作是純粹的自然客體，教育主體和教育客體是二元對立的。第一，教育者支配著整個教育過程，具有絕對的權威和主導作用，受教育者對教育內容無條件地接受和服從。調查問卷中對“教師處于權威者地位，學生處于服從者地位”，認為符合的比例是24.13%，大致符合的比例是12.07%，有些符合的比例是15.52%，不符合的比例是48.28%。第二，教育主體單方面扮演教育活動發動者、組織者、控制者的角色，而擯棄承擔服務者、激發者、教育者的角色，忽視學生的個體性與主動性、多樣性與差異性。對“在思想政治教育過程中，教師能夠根據大學生的需要、興趣、個性化特點進行分層次的個性化教育”，認為符合的比例是51.72%，大致符合的比例是31.04%，有些符合的比例是13.79%，不符合的比例是3.45%。第三，教育者將大學生視為純粹管理的對象，學生被物化，思想政治教育被工具化，造成教育中“人”的缺位，思想政治教育管人的功能被彰顯，育人的功能被引退。對“在思想政治教育過程中，學生感受最深的是：思想政治教育者對思想政治育人和服務職能的執行，而不是對學生日常行為和活動的管理工作”，認為符合的比例是50%，大致符合的比例是29.32%，有些符合的比例是10.34%，不符合的比例是10.34%。

（二）教育過程的單向化

教育過程是施教過程與受教過程的統一，教育者、受教育者、教育內容、教育手段、教育中介等因素之間存在著復雜的矛盾運動和關系。在施教過程中教育者是主體，學生和教育內容是客體；在受教過程中學生是主體，教育者和教育內容是客體。在整體層次上，教育者和受教育者是“主體——主體”的互動關系，教育內容作為教育者和受教育者共同的客體，連接著教育者和受教育者。教育內容在教育者和受教育者的客體視野中并不是完全趨于一致的，這使得教育者與受教育者的交互主體性關系是一個反復的、非線性的不斷發展的關系。

工具理性視域下的思想政治教育將這一復雜過程簡化為自上而下的單向灌輸過程，沒有反復遞進的師生互動與反饋，是一種機械的、單調的知識傳授和行為訓練模式。調查問卷對“在思想政治教育過程中，教師采用的方式是強制灌輸和教育說教的方式”，認為符合的比例是18.97%,大致符合的比例是18.97%，有些符合的比例是25.86%，不符合的比例是36.20%。這種單向灌輸將思想政治教育內容當作一成不變的教條和文本，將受教育者當作可以程序化設計的機器，將思想政治教育過程等同于生產線的運行過程，是線性的、靜態的、非人性的模本教育。

（三）教育效果的功利化

中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出思想政治工作者要堅持教書與育人、教育與自我教育、解決思想問題與解決實際問題、教育與管理、繼承優良傳統與改進創新相結合的原則，根據學生的思想實際和個性特點組織專題教育、養成教育、個性化教育、情感教育等多種教育方式，人的全面發展是思想政治教育的起點和落腳點，要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生。

工具理性視域下的思想政治教育將手段和目的倒置，表現出明顯的功利化傾向。第一，工具理性視域下的思想政治教育用同一的標準和模式要求每一個個體，用單一的教育目標來規范所有的教育群體，在教育方式上一刀切，教育目標高遠單一，忽視學生個體特點的多樣化和差異化。調查問卷中對“在思想政治教育過程中，思想政治教育的目標設定的高遠單一，具有標準化和規范化的特點”，認為符合的比例是32.76%,大致符合的比例是39.66%，有些符合的比例是12.07%，不符合的比例是15.51%。第二，思想政治教育內容偏政治化、課本化、教條化，脫離學生思想實際，僅注重學生對教育內容的認知和對文本知識的記憶，忽視情感教育、人格教育、養成教育、個性化教育，造成認知與情感的分離、認知與行為的脫節。調查問卷中對“在思想政治教育過程中，教師思想政治教育的內容偏政治性和社會性”，認為符合的比例是25.86%,大致符合的比例是34.48%，有些符合的比例是 25.87%，不符合的比例是13.79%。第三，思想政治教育方式單一，載體單薄，教育資源匱乏狹隘，僅重視傳統的顯性思想政治教育，而忽視隱性思想政治教育的滲透、激發、熏陶作用。“在思想政治教育過程中，教師能夠利用校園文化、社團活動、專業課教學等多種教育載體進行多樣化的、生動活潑的思想政治教育”，認為符合的比例是55.17%,大致符合的比例是34.48%，有些符合的比例是3.45%，不符合的比例是6.90%。第四，思想政治教育的出發點是黨和國家的需要，學生個體發展的需要被忽視。調查問卷中對“在思想政治教育過程中，教師進行思想政治教育的出發點在學生個體全面發展的需求，而不是學校和社會的需求”，認為符合的比例是48.28%,大致符合的比例是34.48%，有些符合的比例是10.34%，不符合的比例是6.90%。學生被看成是在思想上存在問題的教育對象，思想政治教育的主要任務是對人的管理和對問題的處理，在教育效果上追求及時、顯性、短期、暫時的教育效果，思想政治教育的功利性傾向明顯。

三、大學生思想政治教育如何實現視域轉換

（一）從物化轉向人本化

1.以人為本

工具理性視域下的思想政治教育把受教育者當做物對待，只看到受教育者作為教育對象的客體性，忽視受教育者的主體性和能動性，造成思想政治教育的低效。以人為本是對“人的物化”理念的顛覆，關注人、培養人、發展人應該既是思想政治教育的出發點，也是思想政治教育的歸宿。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出:“新形勢下加強和改進大學生思想政治教育，必須堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生?！边@實際上提出了大學生思想政治教育必須堅持“以人為本”。人是教育的主體，思想政治教育的出發點和著力點不應禁錮人、束縛人，而應“以人為本”，尊重學生、關心學生、理解學生，激發學生的積極性和自覺性，關注學生的權利，注重學生個性的發展和潛能的開發，培養學生的創造力、意志力、判斷力、親和力以及獨立人格，實現人的全面發展。

2.高度重視大學生個體的主體性、差異性和層次性

第一，在思想政治教育過程中，受教育者同樣具有主體性，大學生的主體性具有能動性、創造性和自主性的特點。受教育者的思想是一個自覺活動的系統，能夠對教育者傳遞的信息加以認知、選擇、比較、分析、整合、外化，進而自覺調節自己的思想和行為。教育者對思想政治教育進程予以定向、調控和推進的同時，要承認并尊重受教育者的主體地位，著力激發受教育者的主體性，堅持教師主導性與學生主體性的統一。

第二，大學生在個性品質、心理素質、思想覺悟、知識結構、接受能力、價值取向、道德水平等方面存在差異性和層次性，這使得他們在接收、內化、外化、評價教育內容時存在不平衡性。思想政治教育必須從受教育者的具體情況出發，針對大學生個性特征和實際狀況，堅持統一性與多樣性、群體性和個體性、共同性和差異性的統一，探索符合大學生群體特點和個體特點的思想政治教育方式。

3.高度重視大學生的內在需求和隱性情感

第一，黨和國家的需要作為外在動力推動著思想政治教育的運行，大學生自身的內在需求作為內部動力使外在的思想政治教育要求變成個體自覺的精神需求，大學生的內在需求越強烈，其接受活動的內驅力就越強，思想政治教育就越容易取得成效。教育者要真正了解大學生的思想實際，適時激發、準確把握、全面引導大學生的內在需求，研究大學生的需求層次與需求結構，使外部的思想政治教育要求與大學生內在的主體需求趨于一致。

第二，情感是人們對客觀事物是否滿足自身需要的態度體驗，積極的情感活動使受教育者對教育者產生情感上的接近、尊重、信任，對教育內容產生認同與接納；消極的情感活動使受教育者對教育者產生抵觸、抑制、否定，對教育內容中斷接受或拒絕接受。大學生思想政治教育的認知過程同樣也是情感體驗的過程，教育者要充分利用各種情景中的隱性教育因素并自覺創設良好的思想道德教育情境，深入人心、打動人心，動之以情、曉之以理、導之以行。

（二）從施教轉向受教

1.教授與接受的統一

工具理性視域下的思想政治教育從教育者的角度出發，只重視施教而忽視受教，重灌輸而輕接受，導致教育者一方的一廂情愿和受教育者一方的無效接受?！澳壳案咝Ｋ枷胝谓逃Ч患训囊粋€重要原因，就是長期以來形成的以教育者為主導的思想政治教育模式在很大程度上忽視了受教育者即大學生的接受問題，忽視了受教育者在思想政治教育接受中的主體地位，因而受教育者的合理要求得不到應有的重視。要提高高校思想政治教育的效果，應把研究重點轉向受教育者，從灌輸轉向接受，從而拓寬思想政治工作的思路，提高思想政治教育的效果?！盵5]思想政治教育的視角應從教育者教授的視角轉向受教育者接受的視角，視大學生為思想道德教育的有效構建者，變對立單向的關系為平等對話的關系，使思想政治教育的內容、方法、手段與大學生的接受活動相適應、相契合，使接受主體既渴望接受，又有能力接受，實現教授與接受的統一。

2.灌輸與疏導的統一

科學的世界觀、人生觀、價值觀不能在大學生的頭腦中自發形成、內在而生，必須通過灌輸的方式對大學生進行正面教育，把價值觀念、思想政治教育知識有意識地輸送給受教育者。受教育者的接受是一種自主建構性的接受，為防止受教育者的自主建構可能走向偏向，在進行理論灌輸的同時，還必須根據思想政治教育規律和大學生的思想特點進行疏通和引導，堅持灌輸與疏導相統一的方法?？茖W的疏導方法有很多，如實踐感悟法、溝通疏導法、自我教育法等，思想政治教育的疏導注重說服教育，循循善誘，使教育者與受教育者之間保有暢通的信息交流。

3.單樣與多樣的統一

工具理性視域下的思想政治教育在教育方式上主要采取“我說你聽，我講你通”的灌輸方式，方式單一、形式死板、體系封閉。探索內容豐富、形式多樣的教育方法對促進課堂理論教學、學生事務性管理與日常思想政治教育的全方位融合和立體貫通具有重要的作用。多樣化的思想政治教育模式主要有：第一，側重大學生現實問題的實踐型模式，主要有教學實踐、專題教育、社會調查、志愿服務、公益活動等。第二，側重大學生道德觀念外化的生活化模式，思想政治教育從大學生的實際生活出發，關注學生的現實生活需要，引導學生自我感知、自我教育，讓學生在生活體驗中受到潛移默化的啟迪和教育。第三，側重外部環境的隱性教育模式，這種模式具有自然性、滲透性、間接性、隱蔽性等特點，如在專業課程中進行科學精神、創新思維的教育，在校園文化中孕育的人文精神、價值取向、審美情趣的教育等。

4.規范與發展的統一

工具理性視域下的思想政治教育過分放大思想政治教育的規范功能，而忽視其發展功能，實現思想政治教育規范與發展功能的統一要視大學生為不斷成長的生態系統，遵循大學生身心發展的成長規律，從個體人的角度出發，調動人的主觀能動性，提高人的綜合素質，激發人的精神動力，發掘人的內在潛能，培養人的創新人格和創新精神，實施個性教育、終身教育、特色教育，實現大學生的自由和全面發展。社會大環境在不斷發展，大學生的思想觀念、價值取向經常受到各種社會思潮的沖擊和影響，思想政治教育的過程也更為復雜多變、曲折反復，思想政治教育不能是靜態化、模本化、求同化、封閉化，應視思想政治教育過程為動態發展的生態過程，注重發展性、及時性、遞進性、反饋性，建立信息疏通與反饋機制，反復推動雙方的良性互動，不斷與時俱進，構建全面、協調、可持續發展的思想政治教育新格局。

5.管理與服務的統一

管理是思想政治教育實現育人功能的重要手段和重要保證，思想政治教育的管理要體現育人導向，在堅持管理與服務結合的基礎上，凸顯服務理念，增強服務意識，強化服務功能，主動、高效地為大學生成長和成才服務。首先，要轉變教育者和管理者單一的角色，強化和樹立服務者角色意識，改變家長式、命令式作風和灌輸式、強迫式的教育方法，建立新型、平等的師生關系，急學生所急、想學生所想、幫學生所需、解學生所困。其次，要充分調動大學生的積極性和主動性，充分發揮學生干部、學生會、學生社團的作用，引導大學生自我教育、自我管理、自我服務，使自律與他律、激勵與約束有機結合起來。

[1]趙發榮．超越工具理性——關于高校思想政治工作的若干思考 [J]．江蘇高教，2002（3）：79．

[2][德]馬克斯·韋伯．經濟與社會 (上卷)[M]．林榮遠，譯．北京：商務印書館，1997：56．

[3]劉大椿．“自然辯證法”研究述評 [M]．北京：中國人民大學出版社，2006：63．

[4]張耀燦，鄭永廷．現代思想政治教育學 [M]．北京：人民出版社，2001：190．

[5]高衛國．基于接受視角下的大學生思想政治教育研究[J]．學校黨建與思想教育，2009（3）：31．

Current Situation of Ideological and Political Education under Instrumental Rational Horizon

ZHANG Miao
(Xuzhou Institute of Technology,Jiangsu Xuzhou 221008,China)

G641

A

1674-7356（2011）03-0014-05

2011-05-09

張 苗（1981-），女，江蘇徐州人。徐州工程學院講師，碩士，主要從事學生思想政治教育工作。