生態(tài)馬克思主義視角下的無產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)異化

劉艷瓊

生態(tài)馬克思主義視角下的無產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)異化

劉艷瓊

如今資本主義的生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重、復(fù)雜，生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為，在資本家商品消費(fèi)廣告的誘導(dǎo)和推動(dòng)下，無產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式對(duì)此負(fù)有不可推卸的責(zé)任。資本主義整個(gè)社會(huì)處于虛假繁榮狀態(tài)，造成了大量的資源浪費(fèi)和嚴(yán)重的環(huán)境破壞。20世紀(jì)70年代末，生態(tài)馬克思主義學(xué)派根據(jù)馬克思的異化勞動(dòng)理論，從生態(tài)保護(hù)的角度出發(fā)，揭露了當(dāng)代資本主義社會(huì)的種種弊端，第一次提出了異化消費(fèi)理論。溯其根源，資產(chǎn)階級(jí)資本積累是無產(chǎn)階級(jí)異化消費(fèi)最終推動(dòng)力。因此，應(yīng)通過變革資本主義制度，倡導(dǎo)健康適度的消費(fèi)觀，以此從根本上解決生態(tài)危機(jī)。

勞動(dòng)異化；消費(fèi)異化；生態(tài)危機(jī)

一 無產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)異化的內(nèi)涵

異化是指主體創(chuàng)造出來的客體，在某些條件的作用下反過來束縛和奴役主體的現(xiàn)象，異化原有轉(zhuǎn)讓、疏遠(yuǎn)和脫離等意思。無產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)主體是無產(chǎn)階級(jí)，客體是商品，異化后商品變成主人奴役和壓迫無產(chǎn)階級(jí)的一種現(xiàn)象。生態(tài)馬克思主義的異化消費(fèi)是建立在異化勞動(dòng)概念的基礎(chǔ)上。

工人階級(jí)的勞動(dòng)異化是伴隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展一直存在的特有現(xiàn)象，馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)勞動(dòng)異化進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，勞動(dòng)異化使工人階級(jí)在勞動(dòng)過程中受勞動(dòng)產(chǎn)品等勞動(dòng)對(duì)象的奴役和壓迫，工人階級(jí)生產(chǎn)的越多，這種控制和奴役就越深，勞動(dòng)者占有的生產(chǎn)資料和生活資料就越少，“異化勞動(dòng)把自主活動(dòng)、自由活動(dòng)貶低為手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段”。[1]

在此基礎(chǔ)上，生態(tài)馬克思主義者提出了異化消費(fèi)的概念，認(rèn)為異化消費(fèi)是指勞動(dòng)者為了彌補(bǔ)自己在單調(diào)乏味的勞動(dòng)過程中的艱辛和痛苦而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象。從根本上講是，異化勞動(dòng)既顛倒了勞動(dòng)過程中主體與客體間的關(guān)系和地位，也奪去了人所固有的真正的人的生活。勞動(dòng)對(duì)工人來說是外在的東西，即不屬于他的本質(zhì)的東西。因此他在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸”，[1]因此“只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一停止，人們就會(huì)像逃避鼠疫那樣逃避勞動(dòng)”[1]。

因此在資本主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)獲得快樂的途徑從生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費(fèi)領(lǐng)域，通過消費(fèi)來獲得生活樂趣，不管消費(fèi)是否真正需要。這種消費(fèi)是受控制的，壓抑性的虛假消費(fèi)。馬爾庫塞認(rèn)為“現(xiàn)行的大多數(shù)需要，諸如休息，娛樂都是按廣告宣傳來處世和消費(fèi)。愛和恨別人所愛和所恨，都是虛假的需要這一范疇之列”。[2]對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)而言，需求的增加是其獲得利潤(rùn)進(jìn)行資本積累的根本手段，生產(chǎn)越多，消費(fèi)越多，資本家的資本積累就越多。因此在推動(dòng)消費(fèi)增長(zhǎng)和廣告宣傳上樂此不疲。所以生態(tài)馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)的異化消費(fèi)不是滿足人的真正需求，只是充當(dāng)資本主義財(cái)富增值的手段而已。弗羅姆認(rèn)為，如果一個(gè)社會(huì)的基準(zhǔn)是滿足人性的、真正的個(gè)人需要，那這個(gè)社會(huì)就是健全的社會(huì)。顯然，當(dāng)前資本主義制度下，人們購買商品不是為了滿足真正需要而是變態(tài)式的去占有商品，把占有商品當(dāng)作一種滿足，當(dāng)作一種需求。

無產(chǎn)階級(jí)的異化消費(fèi)使消費(fèi)的主客體異化，人作為消費(fèi)的主體，卻在異化消費(fèi)中被消費(fèi)品奴役和控制，在商家鋪天蓋地的商品廣告中淪為被動(dòng)方，迷失自我。

二 無產(chǎn)階級(jí)異化消費(fèi)是生態(tài)危機(jī)的直接根源

無論是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義國家如美國，還是生產(chǎn)力不充分發(fā)展的資本主義國家，無產(chǎn)階級(jí)都占了社會(huì)人口的絕大多數(shù)，因此生態(tài)馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)異化消費(fèi)會(huì)引發(fā)資本主義社會(huì)的生態(tài)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

生態(tài)馬克思主義認(rèn)為，生態(tài)危機(jī)是導(dǎo)致壟斷資本主義最后滅亡的根本原因，主張用生態(tài)危機(jī)理論改良馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，間歇的給資本主義生產(chǎn)力帶來嚴(yán)重的破壞，資本主義國家普遍采用倡導(dǎo)大力消費(fèi)的政策暫時(shí)性化解了這一危機(jī)，卻使資本主義社會(huì)陷入了新的危機(jī)，即生態(tài)危機(jī)。生態(tài)危機(jī)的直接根源正是異化消費(fèi)。當(dāng)前壟斷資本主義社會(huì)不大可能會(huì)使工人階級(jí)陷入極端貧困，社會(huì)保障和社會(huì)福利支出的增加緩解了無產(chǎn)階級(jí)的貧困并使無產(chǎn)階級(jí)有余錢去消費(fèi)。每個(gè)人都只是為商品而活，這類異化消費(fèi)使資本主義社會(huì)得以繼續(xù)繁榮，但這種高生產(chǎn)、高消費(fèi)、高消耗、高排放的模式卻無益于自然環(huán)境的可持續(xù)，使資本主義生產(chǎn)的無限性與自然資源的有限性和不可再生性矛盾凸顯。資本主義政府無意識(shí)也無能力改變這一現(xiàn)狀，除了異化消費(fèi)是資產(chǎn)階級(jí)獲取更多剩余價(jià)值和資本的手段外，而且資產(chǎn)階級(jí)及社會(huì)精英的生活不會(huì)直接受環(huán)境破壞的影響，他們?cè)诃h(huán)境保護(hù)上總表現(xiàn)出滯后性和消極的態(tài)度。

異化消費(fèi)之所以會(huì)導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)，是因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)的無限性與資本主義生產(chǎn)條件的有限性之間的矛盾，奧康納(James O’Conner)如是認(rèn)為。一方面資本的貪婪性與逐利性，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，追求經(jīng)濟(jì)無限增長(zhǎng)為唯一目標(biāo)，但另一方面自然界包括勞動(dòng)力條件，公共條件和自然條件有其承載上限，無法按資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行自我擴(kuò)張，它們不是為資本主義這種擴(kuò)張性生產(chǎn)方式而產(chǎn)生、存在的。因此，這對(duì)矛盾的必然結(jié)果是不僅造成生產(chǎn)過剩，而且破壞了自然的新陳代謝，產(chǎn)生諸如氣候變暖、物種滅絕、白色污染、石油泄漏、酸雨、水土流失、土地荒漠化、能源枯竭等環(huán)境問題，日益威脅著人類的可持續(xù)發(fā)展，生產(chǎn)條件的惡化使資本主義國家為改善生產(chǎn)條件和尋找相關(guān)的替代品付出高昂的代價(jià)，資本主義社會(huì)剩余價(jià)值生產(chǎn)斷裂，從而又產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

三 消除異化消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的路徑分析

無產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)異化是資本主義制度下特有的現(xiàn)象，它反映了資本主義制度整個(gè)社會(huì)普遍異化的特征。消除異化消費(fèi)要復(fù)歸到以人為本，體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。在馬克思看來，真正的人類自由和解放就是人作為本質(zhì)的社會(huì)人而存在。而人要作為“真正的人”而存在，作為一種直接社會(huì)關(guān)系中的人而存在，必然要消滅這種異化的狀態(tài)，工資的提高 “無非是給奴隸以較多報(bào)酬，而且也不會(huì)使工人也不會(huì)使勞動(dòng)者獲得人的身份和尊嚴(yán)”。要實(shí)現(xiàn)生態(tài)危機(jī)的標(biāo)本兼治，只能是通過變革或革命，超越資本主義制度，消除異化消費(fèi)的制度基礎(chǔ)，才能恢復(fù)起人類的尊嚴(yán)，解放人的一切感覺和特性，使資本主義生產(chǎn)體系徹底崩潰，建立新的生產(chǎn)方式和社會(huì)制度。

首先是從宏觀角度看，要消除資本主義條件下的異化消費(fèi)，解決生態(tài)危機(jī)，必須超越資本主義制度，馬克思認(rèn)為，要挽救資本主義發(fā)展中的新陳代謝斷裂問題，必須要超越資本主義，消除城鄉(xiāng)對(duì)立和勞動(dòng)分工，廢除雇傭勞動(dòng)，走勞動(dòng)者聯(lián)合社會(huì)主義之路。要使勞動(dòng)和勞動(dòng)者獲得解放，勞動(dòng)應(yīng)該成為人的本能需要和第一需要，人在勞動(dòng)中應(yīng)是自由和快樂的，不再借用消費(fèi)來擺脫勞動(dòng)。盡管資本主義社會(huì)生態(tài)危機(jī)已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，但資本主義社會(huì) “技術(shù)崇拜”帶來的盲目自信使人們相信再嚴(yán)重的環(huán)境問題都可以用技術(shù)手段加以解決，生態(tài)馬克思主義者福斯特認(rèn)為，即使技術(shù)的進(jìn)步對(duì)改善環(huán)境有益，新技術(shù)的使用也會(huì)遇到資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的障礙，因?yàn)橘Y本的邏輯支配著技術(shù)的使用，反對(duì)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要通過道德和社會(huì)制度的變革才能使環(huán)境問題得到真正的解決。如果僅從科技、環(huán)境保護(hù)或政策層面來推動(dòng)可持續(xù)環(huán)保消費(fèi)觀念進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧是不可能的。資本不斷擴(kuò)張的本性和資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)其長(zhǎng)期統(tǒng)治的合法性，決定了資本主義生產(chǎn)不能夠按照可持續(xù)生產(chǎn)方式進(jìn)行，這就必然要求徹底變革資本主義社會(huì)制度才可能解除生態(tài)危機(jī)。

其次從微觀層面看，建立全社會(huì)共同參與普遍認(rèn)可的新型消費(fèi)模式，擺脫異化消費(fèi)，使人人在消費(fèi)過程中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)賦予“合理消費(fèi)”真正意義上的滿足人類基本需求的內(nèi)涵，結(jié)束商品拜物教的影響和泛濫，控制人的欲望和減少人的“虛假需求”，食品足以保障健康而不講究口味，衣服足以御寒保暖而不追求華麗，住所足以遮風(fēng)避雨而不盲目攀比，在此基礎(chǔ)上充分實(shí)現(xiàn)商品的使用價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上提倡循環(huán)消費(fèi)模式，節(jié)約資源。當(dāng)前，中國尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口基數(shù)大，人均資源占有量少是不爭(zhēng)的事實(shí)，為給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供持續(xù)穩(wěn)定的動(dòng)力，大力倡揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的社會(huì)品德是必須的，為此必須反對(duì)和遏制日益膨脹的奢侈品消費(fèi)，并把奢侈品作為社會(huì)地位和社會(huì)財(cái)富的象征而大肆炫耀的不正之風(fēng)。

最后，生態(tài)馬克思主義認(rèn)為，消除生態(tài)危機(jī)，要建立一種穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和規(guī)模控制在合理范圍，在小型生產(chǎn)過程中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。總之，資本主義制度下無產(chǎn)階級(jí)的異化消費(fèi)，反應(yīng)的是資本主義環(huán)境危機(jī)的直接原因，這種消費(fèi)造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，嚴(yán)重污染了環(huán)境，破壞了生態(tài)平衡，因而是必須摒棄和變革的。

[1]馬克思．1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M]．北京：北京人民出版社，2000：58-94．

[2]馬爾庫塞．單向度的人[M]．上海：上海譯文出版社，2008：6．

ClassNo.:F014.5DocumentMark:A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

OnAlienatedConsumptionofProletariatFromtheProspectiveofEcologicalMarxism

Liu Yanqiong

In modern times， natural problems of capitalist system is increasingly severe and complicated than before .In the views of ecology Marxist， consumption conscious of proletariat ， guided by continuous and enduring ads promoted by bourgeoisie， is responsible for the ecology crisis. Total capitalist system is stunk to fake glorious，producing great damage to nature and large amount of source waste. In late 1970th ， ecology Marxists created the concept Alienated consumption on the base of Max’s Alienated labor， aiming at protecting ecology and trying to critically rethink shortcomings of capitalist system. Trace back to its original causes ，it’s the greedy capital accumulation that causes alienated consumption of proletariat .In conclude， it’s essential to remove capitalist system and promote green，moderate consumption ，so that we could solve the ecology problems.

alienated labor；alienated consumption；ecological crisis

劉艷瓊，在讀碩士，福建師范大學(xué)，福建·福州。郵政編碼：350007

1672-6758(2011)12-0055-2

F014.5

A