澳門近代華商的崛起及其歷史貢獻
——以盧九家族為中心

林廣志, 呂志鵬

(1.澳門大學 澳門研究中心；2.澳門民政總署 文化康體部文化設施處)

鴉片戰爭之后，從人口數量及經濟總量來看，澳門逐漸進入以華人為主體的社會。1839年，據林則徐的調查，居澳華人僅有7 033人，[注]林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集》第三冊“奏折”，《巡閱澳門抽檢華夷戶口等情形折》，第195-197頁，福州海峽文藝出版社2002年版。至1910 年，居澳華人已增至72 943人。[注][葡]施白蒂(Beatriz Basto da Silva)：《澳門編年史(二十世紀)》，第48-49頁，金國平譯，澳門基金會1999年版。在大約60年的時間，華人人口增長了近十倍；除了人口增長外，至十九世紀中后期，華人完全掌握了澳門的經濟命脈。在華商迅速崛起的過程中，先后誕生了鄭觀應、王祿、何連旺、盧九、柯六、陳六、蕭登等著名華商家族。華商的崛起，對近代澳門政治、經濟、文化乃至華人社會的發展進步產生了深刻的影響，作出了巨大貢獻。長期以來，由于史料缺乏，關于華商的事跡、興衰及其對社會進步所作的貢獻，大多流于坊間傳說，實際研究明顯不足。本文根據檔案文獻，對近代澳門華商的崛起及其歷史貢獻作初步的探索，以期對近代澳門華商、華人社會，乃至于近代澳門經濟史研究有所裨益。

商業專營：華商崛起的制度因素

清中葉以前，澳門華人商業大多處于為葡人服務的附屬地位，華人只能從事規模較小的洋貨貿易或出賣勞力，在行業上以對外貿易及勞力服務為主，在數量上比較零散，在規模上比較弱小，正如嘉慶十四年(1809)二月，廣東巡撫韓崶的觀察，當時華人只是在葡萄牙人營商之外“稍沾余利”：“其華人在澳開鋪落業者，男婦共有三千一百余名口，因夷人止知來往貿易，凡百工所備，均需仰給于華人，而貧民亦可藉此稍沾余利， 歷久相安，從無爭競”。[注]《廣東巡撫韓崶奏報查閱澳門夷民安謐并酌籌控制事宜前山寨關閘仍舊防守折》，嘉慶十四年二月初五日(1809年3月20日)，載中國第一歷史檔案館、澳門基金會、暨南大學古籍所編：《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》第一冊，第724頁，人民出版社1999年版。晚清以后，特別是鴉片戰爭以后，隨著澳葡經濟的衰落、澳門管治權的轉手、殖民政策的實施、自由經濟政策的推廣以及城市化的進程加快等新情況的出現，華商的崛起和華商階層的形成便有了新的土壤和環境。葡萄牙人管理澳門的經濟思想，在1845年葡萄牙女王悍然宣布澳門為自由港時已初步成型，這就是推行自由經濟政策。1849年3月，亞馬勒摧毀粵海關關部行臺，標志著澳門開始進入葡管時期。在管治之初，澳葡政府十分重視各項法規與章程的制訂和頒布，先后出臺了許多章程和條規。[注]一般性的章程有《澳門港口章程》(1848年)、《華政衙門章程》(1877年)、《鋪店行口領牌輸納生意公鈔、街燈公鈔章程》(1878年)等；專項性的章程比較多，舉凡一項生意、一單工程、一種活動等都會制定相應的章程：《投十六間番攤章程》(1880年)、《牛肉販賣章程》(1881年)、《開設爆竹廠章程》(1881年)、《東洋車擺賃章程》(1883年)、《抽收洋藥稅章程》(1887年)、《澳門雇工章程》(1902年)、《當按押鋪章程》(1904年)、《由香港運載軍器、火藥入澳規條》(1904年)、《澳門娼寮章程》(1905年重訂)、《莫非亞及鴉片制造藥料出入口生意章程》(1910年)等。參見相關年份的《澳門憲報》。在一系列商業管治措施中，集股公司制和專營制度的實施，對澳門本土華人商業的發展起到了重要的推動作用。

晚清之后，澳葡政府準許并鼓勵華人開設公司，澳門華商可以說是中國最早的一批公司制度受益者，“西洋例必西洋人方許其開設公司，且公司必設在西洋地方，總寫字樓亦在西洋地方為合例。今住澳之華人既多，亦可準照此例設立此等公司。”[注]《澳門憲報》1909年7月24日第30號。1880年以后，澳門華商就陸續設立了番攤公司、打紙牌公司、賣鹽公司、賣豬肉公司、闈姓公司等。1901年7月1日，澳葡政府頒行《集股有限公司章程》，進一步加強和完善公司設立和運營的管理。[注]《澳門憲報》1911年4月8日第14號。而專營制度的實施，則成為澳門本土商人迅速成長的重要推力。專營制度涉及的領域、行業非常廣泛，從十九世紀四十年代開始實施至二十世紀初，計有豬肉、牛肉、糞料、番攤、鴉片、養蠔、鹽業、魚販、白鴿票、闈姓、火水、硝磺、東洋車牌、垃圾、簽鋪票、山票、尿水等等。與專營相關的是工程、物品及服務的招投承辦制度，政府公共機構如需采辦工程、物品及服務，可以自行或委托公物會向社會招標，由競得者在規定的時間內向招標方提供符合質量的工程、物品和服務。這類承辦事務涉及的范圍更廣，如營房工程、風信堂工程、西洋墳墓工程、伙食、兵營什物、兵艦面包、行船衣裳、火槍、火藥、火炮等等。[注]關于專營制度，參見林廣志：《晚清澳門本土商人的崛起及其對社會形態變遷的影響》，載澳門《文化雜志》第71期(中文版)，2009年冬季刊。

檔案顯示，澳葡政府在十九世紀四十年代后期開始實施專營制度。1847年1月白鴿票開始實行專營；[注]Receita do Anno Económico de 1887—1888, Boletim do Governo da Provincia de Macau Timor e Solor, 21 de Marco de 1888.1849年3月21日豬肉專營；1849年4月番攤專營；1851年7月煮賣鴉片專營；1851年賣魚專營。[注]Boletim do Governo da Provincia de Macau e Timor, 21 de Marco de 1888,№11.1878年，澳葡政府僅白鴿票一項的專營收入，“得洋四十五萬元”；[注]《申報》1875年5月18日。1880年，“這一年在氹仔開設403間商鋪，上繳財政署的稅款共有2,838.60元。該收益由專營者直接上繳財政署金庫”；[注][葡]施白蒂(Beatriz Basto da Silva)：《澳門編年史(十九世紀)》，第221頁，姚京明譯，澳門基金會1998年版。1881年4月26日，根據“澳門、氹仔、過路灣闈姓票生意承充領照出投”的告示，承充者可獲準在澳門開設十間闈姓廠。[注]《澳門憲報》1881年4月26日第17號附報。承充制度的實施，對晚清澳門經濟發展產生了重大影響。自1851年以來，在忍受了國際貿易衰落的悲慘經歷之后，澳葡政府的財務狀況逐年有所改觀，葡萄牙人終于看到了在澳門活下去的曙光。[注]澳葡政府1852年7月至1853年6月財政收入為40 525 444厘士，絕大部分為專營收入，其中，白鴿票收益為2 973 600厘士、賭館為6 986 400厘士、牛肉和豬肉為2 934 360厘士、魚為86 400厘士、煮賣鴉片為1 620 000厘士。參見Boletim do Governo da Provincia de Macau, Timor e Solor, 2 de Setembro de 1853.№26.

賭博專營以來，以承充方式壟斷澳門賭業的主要是華商，葡人所占比例極小。[注]參見林廣志：《晚清澳門華人賭商的產業投資及其特征》，載《華南師范大學學報(社會科學版)》，2009年第6期。鴉片、魚業、鹽務、火藥、火水(煤油)及牛、豬肉等生意專營權，則全部為華人奪得。1882年前后，控制澳門鴉片專營權者為陳六、何桂，控制氹仔鴉片專營權者為盧九、胡袞臣，控制路環鴉片專營權者為黎才；1886年，澳門鴉片由陳厚華三兄弟承充，氹仔鴉片為悠久堂專營，路環鴉片為何碧云專營；1887年，氹仔鴉片為專營；到1893年后，全澳鴉片專營則由陳厚賢、陳厚能、李鳳池、施鵠臣、陳詒光承充。鹽務方面，1882年由和益泰公司張全專營，1886年由何連旺專營，1887年由何永康專營，1890年由馮銳專營，1893年由葉瑞卿、姚順專營，1896年由曹子祥專營；專營火水(煤油)的有何縉臣、李鏡荃；專營火藥、硫磺的有李鏡荃、葉瑞卿；專營魚業的有馮息嘉(Antonio Jose da Fonseca)、鮑文光、葉瑞卿及黃金(錦)；專營牛、豬肉生意的則有玉生、枝山、盧九、胡袞臣、黃廣、王寬、黃成等；專營東洋車的則有區禮。[注]湯開建、林廣志：《進一步加強澳門近代史研究——以<澳門憲報>資料為中心展開》，載《澳門歷史研究》第1期，澳門歷史文化研究會2002年版。可見，上述種種生意，除個別項目間有葡人參與外，絕大部分掌握在華商手中。

鑒于承充制度的推行對澳門財政收入的重要性，澳葡政府對于承充人及相關行業的管理非常嚴格，對承充人在合同范圍內的經營行為給予法律保護。在這種情況下，以承充生意為主營業務的華商，在經營業務上有了很大的發展，伴隨而生的是一大批華人承充商以及華人商業寡頭的出現。這些商人通過承充制度，長期壟斷某一商業領域，攫取了巨額財富，成為當時澳門華葡社會中最有影響的商人群體。根據商業專營的項目，當時的華人商業寡頭有：賭商——先后競得澳門、氹仔、過路灣之番攤、闈姓、白鴿票、山票、仁慈堂彩票的華商有何桂、陳六、盧九、馮成、龍勉之、何連勝、鄭耀、鐘超、楊佑、屈林、林士、何連旺、蕭登、盧廉若等人；鴉片商——陳六家族、何桂、馮成、張全、何碧云、蕭登等人；鹽商——何桂家族、何永康、馮裔、何俊臣、黃宏展、張全、馮銳等人；豬牛肉商——盧九、胡袞臣、盧合、馮銳、鄭揚、黃廣、黃萬等人；魚欄商——鄭子亭、鮑文光、盧合、葉瑞卿、黃錦等人；火水及硝商——葉瑞卿、李鏡荃等人。[注]林廣志：《晚清澳門華商的崛起及其社會地位的變化》，載《澳門史新編》第一冊，第223頁，澳門基金會2008年版。由于專營范圍甚廣，而且絕大多數的領域都被華商控制，尤其是賭博、鴉片、鹽務等影響澳門經濟命脈的生意掌握在華人手中，可以說，華人完全控制了澳門的產業群。至此，華人商業終于改變了國際貿易時代只能作為葡萄牙人經濟之補充的附屬地位，從附屬型轉變為主控型，華商也漸次成為晚清澳門最廣泛、最富裕、最活躍的群體——商人階層。1909年10月16日，《澳門憲報》公布了當年“納公鈔至多之人”，其中葡人8人，而華人則有15人，而到了1911年，澳門納公鈔最多的30人中，有葡人8人，而華人卻上升為22人，這些華人包括：李鏡荃(業鈔三百九十二元八毫一)、盧顯宗(業鈔四百四十三元九毫)、盧光縉(業鈔一百零八元零一，息鈔二十四元四毫，共一百廿八元四毫一)、盧光和(業鈔一百七十一元三毫三)、柯六(業鈔六百八十七元七毫三，息鈔一百五十元零四毫三，共八百三十八元一毫六)、蕭登(業鈔一千三百七十九元六毫八)、吳節薇(業鈔一百卅七元四毫五)等。[注]《澳門憲報》1911年8月26日第34號。根據華商的行業及營商方式，大致可以將晚清澳門華商分為走私商、苦力商、承充商、貿易商、辦館商、制造商、承造商、供辦商等。事實上，晚清澳門華商階層涉足的類別遠不止上述八類，還有運輸商、餐旅商、房地產商等等。另外，如果以商人的多重身份為標準，澳門華商又可分為商人兼地主、商人兼職員或生員(紳商)、商人兼高利貸者等。如商人兼高利貸者，即在營商的同時，開設銀號、典當行，王祿家族、何連旺家族、盧九家族、曹有家族在經營博彩、鴉片、房地產和實業之外，還兼營銀號、典當鋪以牟利，其商業王國又已在一般華商之上了。[注]關于澳門近代紳商，參見林廣志：《晚清澳門本土商人的崛起及其對社會形態變遷的影響》，載澳門《文化雜志》第71期(中文版)，2009年冬季刊。

盧九家族：譜系與家事

盧九(1848—1907)，原名盧華紹，字育諾，號焯之，小名盧耉，廣東新會潮連鄉人。盧九是十九世紀下半葉至二十世紀初澳門的“一代賭王”。幾十年間，盧九及其家族縱橫省澳，際會風云，專擅煙賭，旁及其余，熱心社群，樂善好施，是當時澳門社會、經濟、政治生活中最有影響的華商代表之一。盧九及其子侄盧光裕、盧廉若、盧煊仲、盧怡若、盧興源等家族成員在不同的時期、不同的領域，為近代澳門的社會穩定、經濟繁榮以及改善華商營商環境、緩和華葡關系、救濟貧困、傳播儒家文化等方面作出了重要貢獻。可以說，盧九家族是影響澳門歷史進程的重要華人家族之一。

據《新會潮連蘆鞭盧氏族譜》，盧九先人曾由中原遷居廣東南雄珠璣巷，并于宋咸淳年間遷至新會潮連蘆鞭里。盧氏自始祖隆起，歷經思齊、夢斗、逢丁、信翁、安、簽、癸、珍、秉辛、致用、孔會、獬、士養、應兆、夢齡、遇泰、菩嘉、耦，至盧九，乃二十世。

盧九父名耦，字位配，號屏昌，娶陳氏，副高氏，生子三，即華錦、華益、華紹，俱高出，又因其叔髦無子，其二哥華益出嗣于髦。盧華紹，字育諾，號焯之。可知焯之系其號而非其字，且以號行。[注]盧湘父增修：《新會潮連蘆鞭盧氏族譜·二十世焯之公》，中華民國三十八年(1949)鉛印本。盧華紹只有兄弟三人，而且在兄弟中排行第三，為何又稱盧九呢？原來，盧華紹小名耉，俗名大頭耉：“盧華紹，字焯之，盧鞭人，小名耉，軀干雄偉，頭特大，故俗人又稱之大頭耉。”[注]盧湘父編：《潮連鄉志五·人物·略·盧華紹》，第158-159頁。廣東文獻館存本。至今新會老年人仍有稱盧九為盧狗者。參見《新會文史資料》第三輯。耉，古厚切，音“狗”，粵語發音，“耉”、“九”同音。盧九致富后，行走于華葡各界，聲譽日隆，乃諱言“狗”而稱“九”：盧九之得名，系同音諱言簡寫所致，而非排行第九。

關于盧九早期行跡，族譜也有記載：“公諱華紹，字育諾，號焯之，軀干雄偉，頭特大。少失怙恃，生計殊窘。弱冠后，始至澳門，業錢銀找換。稍有蓄積，設寶行錢號。既而以善營商業，雄財一方。”[注]《新會潮連蘆鞭盧氏族譜·二十世焯之公》。這里面有一些很重要的信息：一是盧九父母早亡，從小生計困頓，此乃外出謀生的起因；二是他到澳門的時間：“弱冠后，始至澳門”。具體是什么時間，族譜未詳；三是他從事的行業以及致富的方式是“業錢銀找換”、“善營商業”。實際上，盧九家族的生意，除了寶行銀號“業錢銀找換”外，還涉足賭博、鴉片、工業、貿易、房地產，甚至走私等。鮮為人知的是，盧九曾經是“豬肉大王”，1883—1890年，盧九獨自或與人合作，長期壟斷澳門、氹仔、過路灣的豬肉生意。[注]民政廳檔：A.H.M. FINANCAS N423 CX158。澳門歷史檔案館。

關于盧九的生卒時間，澳門史學界通常認為，盧九生于1837年，卒于1906年。[注]吳志良、楊允中主編：《澳門百科全書》(修訂版)，第440頁，“盧九”，澳門基金會2005年版。但據1907年8月24日出版的《澳門憲報》稱：“照得本署于西歷本年八月二十二日訂立合同，將澳門、氹仔、過路灣山票、白鴿票生意，暫行給與盧九、蕭登承做，至該票出投別商承充開辦之日為止”。顯然，至1907年8月，盧九還在經營白鴿票生意。另據其族侄盧湘父所撰《盧九墓志銘》，“公生于清道光二十八年戊申十月十五日，卒于光緒三十三年丁末十一月十一日，享壽六十歲。”以此推算，盧九應生于1848年11月10日，卒于1907年12月15日。盧九逝世后，與其原配歐陽氏一起葬于廣州大東門外白水塘蚒蛇崗，后遷葬澳門西洋墳場：“民國四十九年因政府征收墳地，庚子四月初一日乃奉金壇還澳，合葬于舊西洋墳”。[注]盧湘父撰：《盧九墓志銘》，參見林廣志：《澳門盧氏家族資料四種》，載《澳門歷史研究》第2期，澳門歷史文化研究會2003年版。

關于盧九到達澳門的時間，施白蒂稱，盧九在1862—1874年間或在1870年定居澳門。[注][葡]施白蒂(Beatriz Basto da Silva)：《澳門編年史(十九世紀)》，第150頁；[葡]施白蒂：《澳門編年史(二十世紀)》，第24頁。若從施白蒂所說，1870年盧九已33歲，此與族譜所載“弱冠后，始至澳門”不合，如果從道光二十八年(1848)算起，至盧九“弱冠”之年，當在咸豐六年(1868)左右。光緒三十九年(1904)九月，葡國領事為請給還廣東政府欠葡商(即盧九)款項事宜照會兩廣總督岑春煊，附錄了葡國君主1888年5月批準盧九加入葡籍之諭旨，內有“據華人盧九稟稱，年已逾壯，在澳門居住已歷三十余年，置有產業，今請隸入西洋旗籍。”[注]《葡國君主批準盧九入葡籍諭旨譯文》，載中國第一歷史檔案館、澳門基金會、暨南大學古籍所編：《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》第三冊，第750-751頁，人民出版社1999年版。如果盧九自稱不虛，則使我們懷疑盧九甚至在“弱冠”之前，即1857年左右便到了澳門。這一時期，新會一帶許多人因避紅巾之亂而遷居澳門。[注][美]魏雯德：《大門口的陌生人》，第158-164頁，王小荷譯，中國社會科學出版社1988年版。或許在這個時候，父母雙亡，年約10歲的盧九，隨避難的人一起來到澳門。

盧九抵達澳門后從事商業，快速致富，其家庭也因此龐大起來了，以致妻妾成群，子孫繁衍。盧九娶納妻妾10人，育有17子：“娶歐陽氏，副梁、陳、梁、范、梁、張、何、黃、張九氏；十七子，長子、次子、七子歐陽氏出，三子、五子、八子、十二子、十三子副室梁氏出，六子、十子四副室梁氏出，四子五副室范氏出，九子、十六子六副室梁氏出，十一子、十四子、十五子七副室張氏出，十四子八副室何氏撫養，十五子九副室黃氏撫養，十七子十副室張氏出。”[注]盧湘父增修：《新會潮連蘆鞭盧氏族譜·二十世焯之公》。在盧九的17個兒子當中，或從商、或從政，“多顯者”，但在澳門政商界之出色者，唯長子盧廉若。盧廉若，名鴻翔，字圣管，號廉若，又名光燦。光緒戊寅年(1878)十一月初五生于廣東新會鄉間。少年時曾受學于南海潘衍恫學土門下，年十七補縣學生，然“秋試屢躓”，乃授例納粟，以道員分發浙江，賞花翎二品頂戴，善化王之春巡撫廣西，檄調至桂林。后厭倦吏事，告假歸鄉。在家鄉倡辦普仁善堂，賑恤鄉間貧苦。旋至澳門，經營銀號、煙賭，遂成巨富。1927年7月15日，盧廉若病逝，享年50歲。30日，合澳隆重舉行盧廉若葬禮，全澳政府機關下半旗致哀，總督及夫人為之扶柩執紼。在澳門歷史上，華人而享此榮譽者，盧廉若為第一人。[注]關于盧廉若生平，參見汪兆鏞所撰《盧廉若墓志銘》。盧廉若逝世后，葬于廣州市白云山雙溪別墅旁山麓。盧墓修建于民國十六年(1927)，為廣州市重點文物保護單位。2002年，筆者曾于盧墓前錄得《盧廉若墓志銘》，參見林廣志：《澳門盧氏家族資料四種》，載《澳門歷史研究》第2期。盧九的其他兒子，也有可稱道者，如次子盧煊仲，民國之初，曾任兩廣監運署惠陽鹽運使，澳僑首屆國大代表；四子盧興原，游學英倫，獲碩士及大律師資格，回國后歷任外交部司長、大理院庭長兼平政院庭長、總檢察廳檢察長、廣東高等審判廳廳長、上海臨時法院院長，為當時中國法律界的知名人士。[注]《澳門憲報》1905年4月15日第15號。盧九家族還有一位比較活躍的賭商——盧光裕。光裕為盧九大哥華錦之子，盧九之胞侄，為盧九商業上的重要幫手，“少年老成，勇于任事，大為焯之公所器重，待之如子。經營商業，以此致富”。[注]《澳門憲報》1910年3月26日第13號。

1907年12月15日，盧九突然在大堂巷七號寓所“自殺”，享年60歲。盧九的非正常死亡，事關當時廣東政治形勢，尤其是與兩起著名公案有關。

其一，兩廣總督岑春煊禁絕小闈姓案。1900年5月，李鴻章接任兩廣總督，鑒于廣東的財務狀況“司局如洗，汲汲難支”。[注]《知新報》光緒二十六年七月初一日第一百二十三，廣東福建新聞：批準開票。李鴻章到粵不足半年，新創了“闈捐”、“緝捕經費”等名目，接連馳禁了一向被禁止的番攤、彩票、白鴿票(小闈姓)。[注]《申報》1901年3月23日，二，《禁革陋規》。盧九以盧華富之名募集巨資，組建宏遠公司，力挫其他賭商，以八年之期承充了廣東首屆小闈姓：“盧華富等稟批，承辦小闈姓經費，每年認繳銀八十萬元，另報效銀八十萬元，于奉諭日，先繳四十萬元，余歸第一年四季隨餉帶繳，并程章程八條，附繳察核，吁懇承辦八年，奏咨立案等情。”[注]《知新報》光緒二十六年七月初一日第一百二十三，廣東福建新聞：批準開票。然而，1904年3月，新任兩廣總督岑春煊忽然禁絕小闈姓。盧九不但斷了“承辦八年”的念頭，還累次溢繳了巨額餉銀。據盧九稟稱，從開賭至岑春煊禁止小闈姓，歷時三年零八個月，共繳交正餉、加餉、報效、軍需等款共計四百七十四萬五千元，而按承充時所定條款，盧九實際應繳銀三百三十萬元。也就是說，盧九在案外被迫溢繳了一百四十四萬五千元，加上“又賠墊各項利息并因裁被欠兩項銀五十余萬元，則實際溢繳二百萬元”。[注]《商人盧華富上大西洋特派駐扎中華欽差便宜行事全權大臣稟》，附呈數目清折一紙，中山市檔案館，微縮號：2-00933——00945。由于迭次加繳，盧九不得不向港澳外商借款，背負了巨額債務：“商屢集公司股友計議，迫于以本救本，不得不向港澳之外商人稱貸，如數完繳，亦冀辦滿八年，籍資彌補，今忽奉示禁，商負債山積，何堪慘累！”[注]《廣東海防兼善后總局為諭遵事》，光緒三十年三月十六日。見《商人盧華富上大西洋特派駐扎中華欽差便宜行事全權大臣稟》附錄，中山市檔案館，微縮號：2-00933——00945。隨后，盧九以“葡籍商人”為借口，慫恿葡萄牙公使介入此案，以圖索回餉項。經過中葡政府的多次交涉，盧九被岑春煊揭發“已去葡籍”，小闈姓餉項案系中國內務，外國不得染指。事既至此，盧九索餉無望，多年投入小闈姓的巨額餉項又“確有與澳門洋商借貸”，債主登門頻仍，處境十分艱難。[注]參見林廣志：《晚清澳門華人巨商盧九與廣東小闈姓餉項糾葛》，載《中國經濟史研究》，2007年第2期。

其二，廣東犯官裴景福逃匿澳門案。在小闈姓餉項糾葛期間，盧九又深度介入了一樁粵省大案，使小闈姓餉項糾葛一案變得愈加復雜迷離了。1904年初，南海知縣裴景福因事獲罪，拘于粵省押所，未幾逃脫，避地澳門。裴景福如何能逃至澳門藏匿呢？原來，賭王盧九插手了此事，“裴景福之逃澳也，由賭商盧某運動”。 “矧盧九之名又曾出現于案內，挺身做裴景福證人，鑿鑿有據”。盧九的作為，自然引起了總督岑春煊的強烈不滿，并將之與小闈姓餉項案并處，“岑督曾將該商詭名承辦之小闈姓公司繳過按餉借款約五十余萬，札飭善后局暫停扣留，迄裴犯提省再行核辦。”[注]《東方雜志》第1卷第8號(1904年10月4日)。由于葡方遲遲不將裴犯交出，直至中國外務部于6月3日向葡國公使阿梅達發出嚴厲照會，葡方才于23日將裴犯交華官押解回省。[注]澳葡政府對裴景福居澳，睜一只眼閉一只眼：“鑒于此事的敏感性，澳門政府只能佯裝不知，默許裴在澳門平平安安地定居下來”。參見[葡]若昂·哥德斯：《孫逸仙與澳門和革命》，載《文化雜志》1993年第17期。對盧九藏匿要犯，追索餉項的行為，時人多有不齒，“乃該商始欲以鬼蜮之伎，終匿裴犯不交，迄今于智盡計窮，無能為力，又轉托外人之威力以虛聲恫嚇，借口索賠，如此奸回之行為，真屬狗彘不食矣！”[注]《東方雜志》第1卷第8號(1904年10月4日)。盧九此次犯案，嚴重觸犯了廣東政府，哪里還敢再去討回小闈姓餉項呢？

上述兩案糾纏在一起，可見盧九介入廣東政治之深。盧九為此搭進了財產、名望，還欠了巨額債務，窮途末路的一代賭王只好自縊于寓所，——這就是盧九自殺的真正原因。因此，盧九之死，與其說是生意失敗，不如說是復雜多變的政治形勢之犧牲品。

澳門之魂：近代澳門華商的歷史貢獻

1909年，中葡勘界風起云涌之際，忽聞華人準備離開澳門，在香洲另開商埠，葡人即“彷徨中夜”。為何葡人如此悲戚？原來，華人已被葡人視為澳門之“魂魄”：“蓋澳門無華人，無異身體之無魂魄，將何以保其生命？是以澳門之有華人，如身體之有血脈焉！血脈旺則身體康強，全身活動，不致貽行尸走肉之誚。又如大屋必有人居，方能興旺。澳門若無華人，又不啻有大屋而無人居，何貴重之有？”[注]《澳門劃界續記》，載《東方雜志》第7卷第5號，1909年6月12日。可見，隨著商業崛起和經濟實力的增強，華商之于澳門的重要性日益凸顯。華商群體，尤其是以盧九家族為代表的華商家族，廣泛涉及近代澳門的政治、經濟、社會生活的方方面面，為推動華人社會的進步以及澳門的現代化作出了杰出貢獻。[注]林廣志：《晚清澳門本土商人的崛起及其對社會形態變遷的影響》，澳門《文化雜志》第71期(中文版)，2009年夏季刊。

開賭為業：促進澳門現代經濟格局的形成。在澳門近代多個財務年度，賭稅在澳葡政府財政總收入的比例雖然并不平衡，但大多數年份接近或超過50%，1882年至1910年間，有多個年度甚至接近或超過60%：1882—1883,占69% 、1884—1885，占 75%、1885—1886，占60%、1908—1909，占 59.76%。[注]胡根：《澳門近代博彩業史》，第352頁，廣東人民出版社2009年版。由此可見，經濟轉型之后，賭博業逐漸成為澳門的支柱產業，而賭博業的控制者，則為若干著名的華商家族，其中，就經營規模、經營時間而言，盧九家族對賭博業的貢獻最大。據相關資料統計，盧九家族經營賭業累計歷時30余年，其中番攤30年(從1882年盧九承充氹仔番攤至1912年盧光裕承充澳門番攤)、白鴿票(小闈姓)7年(從1901年盧九在粵省經營小闈姓至1907年承充澳門、氹仔、過路灣白鴿票)、闈姓13年(從1897年盧九在粵省經營闈姓至1910年盧廉若承充澳門、氹仔、過路灣闈姓)，仁慈堂彩票10年(1897年至1907年)。[注]林廣志：《晚清澳門華人巨商盧九家族事跡考述》，載《澳門研究》36卷，2006年10月號，澳門基金會出版。光緒二十六年(1900)，盧九承辦粵省小闈姓，盧九因此成為近代在粵澳同時開賭的第一人。可以說，作為近代澳門賭博業最重要的推動者，盧九家族為賭博業的穩定發展作出了重要貢獻，為今天澳門以賭博為龍頭的產業格局的形成，打下了堅實的基礎。

投資實業，推動澳門工業化進程。 制造業的興起，是澳門近代工業化的一次重要嘗試。近代澳門制造業仍然以華商投資經營為主體，主要涉及造船、制茶、炮竹、繅絲、機器、制雪、燒磚、鎅木、燒灰(水泥)、草席、神香等等。在炮竹、繅絲業，就先后有何連旺、曹有、馮成、潘禮臣、盧九、陳恒(陳六)、曹善業等賭商參與投資。在1882—1890年間，澳門已出現6間華商投資的繅絲廠，其業主分別為曹有(1882)、馮成(1882)、何連旺(1882)潘禮成(1882)、曹善業(1890)等，在數量和規模上已接近珠江流域一帶的水平。[注]湯開建、林廣志：《進一步加強澳門近代史研究——以<澳門憲報>資料為中心展開》，載《澳門歷史研究》2002年第1期，澳門歷史文化研究會出版。盧九對繅絲業最重要的貢獻，就是與何連旺聯手，將陳啟沅創辦的南海繼昌隆絲廠引入澳門。據陳啟沅的后人回憶，繼昌隆被迫關閉后，陳啟沅乃將繅絲廠遷到澳門，首先與盧九取得了聯系，并商定合作方式：“陳啟沅決定將絲廠遷澳，為籌度雇用工人、廠址等問題，乃于同年十一月先行赴澳選定廠址，……并物色澳門土著盧九與之商定合作辦法之后，即決定正式遷廠”。[注]陳天杰、陳秋桐：《廣州第一間蒸汽繅絲廠繼昌隆及其創辦人陳啟沅》，載《南海文史資料》第10輯：《陳啟沅與南海縣紡織工業史專輯》，第39頁，1987年6月。繼昌隆遷往澳門后，改名“和昌”，注冊時又稱“粵和昌”。1882年7月，陳啟沅、盧九、何連旺三人合作，以何連旺名義申請在和隆園開設粵和昌繅絲廠并獲得批準。[注]《澳門憲報》1882年7月8日第4號。粵和昌繅絲廠發展很快，至1895年，每日可用男女工人至八百余名之多，可見其規模之大。[注]資料來源：湯開建、吳志良主編：《〈澳門憲報〉中文資料輯錄(1851-1911)》，澳門基金會2002年版；湯開建、陳文源、葉農主編：《鴉片戰爭后澳門社會生活紀實——近代報刊澳門資料選粹》，花城出版社2000年版。

建設街區，推動澳門的城市化進程。近代以后，華人大量購置土地，開辟街市，推動了近代澳門城市化的進程。1860年，華商王祿組建“紹昌堂”置業公司，在原庇里喇茶葉行舊址，建成福隆新街、福榮里、清和里、福隆新巷、清平新街、深巷口、劏槽圍、福壽里、新利巷、新市巷及蓬萊新街、柴船尾、蘆石塘、紅窗門等街道，興建大小鋪店一百六十余間；1870年，澳督與王祿父子協商，以深巷仔街尾一塊海灘地相贈為條件，澳門作為現代化城市的象征——清平戲院得以落成；1872年，王祿父子填塞白眼塘，又開辟了另一處新街市。[注]王文達：《澳門掌故》，第227頁，澳門教育出版社1999年版。1895年1月，盧九稟請批領沙崗地段，建設廉價屋舍，滿足工藝和商業居民之租住要求：“茲本部堂體查該處情形，久宜創建一坊，以為權興，后即漸次開拓新橋，浸至望廈，并須開渠植樹，使群黎生命均獲保衛安全，則澳地幅員愈廣，輪煥足增矣。……是以準將該沙崗地段五千三百九十六個味度路批與隸籍西洋之華商盧九承領，并飭國課衙門，與該華商遵照附錄本扎諭后輔政使司經已畫押之章程訂立合同辦理。”[注]《澳門憲報》1895年1月12日第2號。盧九擁有雄財，經營有道，很快就完成了規劃建設，昔日的亂葬崗變成了商住區，“澳葡禁止喪者再事營葬，尋且勒令已葬者遷徙，無主荒冢則毀墳棄骨，鏟平岡丘，改建成無數小屋，縱橫行列，儼然為一平民區。其中分為數條街道，有名‘義字街’者，即義地之謂也；又有名‘盧九街’者，紀念盧九曾襄其事也”。[注]王文達：《澳門掌故》，第168頁。此外，盧九父子還興建了多處大型物業，其中“盧家大屋”、“盧廉若花園”，已不僅僅是居住意義上的“房地產”，它們已經成為影響澳門城市格局的標志性建筑，成為城市的“名片”，也成為盧九家族推動澳門城市建設的最好見證。

倡建同善堂：澳門現代慈善事業的奠基者。澳門華商熱心慈善，其傳統由來已久。時至今日，澳門華人社會慈善之風甚盛，并逐步形成了政府與民間相結合的兩大慈善救助體系。這種風氣以及體系的形成，不能不說與近代澳門一批著名華商家族的積極倡導、參與和推動有著密切的關系。1871年10月28日，華商沈旺、曹有、德豐、王祿與澳葡政府簽訂租地契約以興建鏡湖醫院。鏡湖醫院的創設，得到了廣大華商的鼎力支助。據《倡建鏡湖醫院碑記》記載，有152個商號和個人資助了醫院的創建，其中商號81家，商人71位，共捐銀四萬九千九百兩。[注]《倡建鏡湖醫院碑記》，現存鏡湖醫院鏡湖歷史紀念館。雖然沒有資料顯示盧九參與了鏡湖醫院的創辦，但盧九及其子侄先后對鏡湖醫院的建設和管理作出了不可磨滅的貢獻。鏡湖醫院每年公推12位值理，其中推4人為總理，總理與值理多由華人巨商出任。據載，1879年，合澳各行公推十二位醫院總理，盧華紹(盧九)居其一，至1906年，盧九再次擔任總理，排名第一；1899年，盧光裕擔任總理；盧廉若于1913年、1919年、1921年、1923年任總理；盧煊仲于1917年、1918年、1925年、1927年、1928年任總理，此外，1935年至1939年連續擔任管嘗值理。[注]澳門鏡湖醫院慈善會：《澳門鏡湖醫院慈善會史》，第6-7頁，澳門新藝印務有限公司，2001年。由此可見，盧九、盧光裕、盧廉若、盧煊仲長期主持或參與鏡湖醫院的日常管理工作，累計下來，共計十二屆，跨越半個世紀。

領銜創建同善堂，則使盧九成為近代澳門最重要的慈善家之一。1892年秋，盧九領銜，包括關蕙田、何連旺、王棣等在內的46位華商倡辦同善堂。[注]《澳門憲報》1893年2月25日第8號。與鏡湖醫院相比較，同善堂最大的特點就是它的專業性和專一性，只務慈善，其余“一概不理”。這種專業性和專一性被寫入章程第二款，作為同道股友恪守之規矩，“本堂原合善士捐資，以送時癥丸散、贈醫、宣講、送書、敬執字紙等事起見。附款：衙門公事以及街外別項等件，一概不理”。[注]見《澳門同善堂章程》，載《澳門憲報》1893年2月25日第8號。這種不理雜事，特別是不理衙門及街外事務的旨趣，確保了同善堂的慈善宗旨，不致干預雜事，浪費善士貲財。這一特點，使得同善堂在近代澳門華商組織中別具一格，奠定了現代澳門華人慈善事業的基本格局及主體風格。

文化傳承：推動澳門華人教育。清末民初，澳門興起了平民教育，其大致過程是從修院招收外讀生至創建平民學校的過渡。在平民學校之中，又以鏡湖醫院紳董創辦的鏡湖義塾影響最大。1892年，“是時澳中富戶，有曹周二姓者，特捐送產業入鏡湖醫院，聲明以年中收租若干成，撥充興辦義學經費”。有了經費來源之后，鏡湖醫院的紳董們根據澳門各區失學兒童的分布以及就讀方便，乃依照蒙館樣式，創辦蒙學書塾五所，計開連勝街一所、賣草地一所、新埗頭一所、水坑尾一所、新橋一所，總稱為“鏡湖義塾”。[注]王文達：《澳門掌故》，第321頁。從其教學內容來看，鏡湖義塾與傳統蒙館、經館一樣，其實就是儒家文化的傳習之所，而且“歷十有余年”，可見其學童之多和作用之大。作為鏡湖醫院的紳董，盧廉若對鏡湖醫院所辦義塾籌劃參議，盡心出力，致力以儒學啟蒙華人學童。在幫助鏡湖醫院辦好鏡湖義學的同時，盧廉若還牽頭創辦了孔教學校，親任校長。[注]《盧廉若哀啟錄》，載林廣志：《澳門盧氏家族資料四種》，《澳門歷史研究》第2期，澳門歷史文化研究會2003年版。盧怡若對教育也很重視。除了兼任同善堂義校校長外，怡若還嘗試開辦了澳門首間漁民子弟學校。*楊振雄、趙漢一、曾霖山等人口述，任志林撰：《盧公若怡傳》，1959年，未刊稿。

政治參與：推動華人社會的穩定、和諧及進步。專業性商人組織的成立，是華商崛起的重要標志。1909年3月22日，蕭登、李鏡荃、趙立夫等華商向澳門總督呈遞稟文，請求批準開設華商會所，并附議訂商會章程四十一款。*民政廳1909年卷宗。澳門歷史檔案館藏。至1912年12月14日，歷經周折，澳門商會(中華總商會前身)終于獲葡萄牙政府批準立案。澳門商會的成立，標志著晚清澳門華商組織進入了新的階段，是澳門華人社會發展與進步的新標志，也是華商積極參與社會事務，推動澳門政治開放的新成果。一方面，華商以其商業上的成功和對澳門社會的貢獻，受到澳葡政府乃至葡萄牙王室的贊賞和賞賜。1880年之后，先后有曹有、馮成、陳六、何桂、何連旺、盧九、盧廉若等華商被授予葡國勛章；*參見《澳門憲報》1880年8月7日第32號；[葡]施白蒂：《澳門編年史(十九世紀)》，第223頁，姚京明譯，澳門基金會1998年版；《澳門憲報》1884年9月20日第38號。另一方面，澳門華人在1879年便已獲得推選“民委官”的權利。*《澳門憲報》1879年12月3日第50號。1880年之后，一些知名華商已獲準直接進入澳葡政府的財政與商業管理機構，參與相關決策與管理工作：何桂為澳門公鈔會的正式成員(1880)；盧九、陳西滿、曹善業、陳明瑞為公鈔局書吏或職員(1894)；何連旺、盧九、曹善業擔任澳門理商局職員；曹善業、呂壽、陳西滿、盧九擔任公鈔局書吏或職員(1895)；盧九、曹善業、林蓮擔任公鈔局局紳或副局長；盧九、楊聯、林五為商務局局員(1896)；曹善業、盧九、楊聯、林五為理商局局員(1897)；曹善業為理商局局員(1898)；王棣、柯六、蕭登為公鈔局新成立的業鈔公會正副會員(1903)；曹善業、盧九、柯六、盧光裕為業鈔公會正副會員(1904)；林蓮、李弼、盧光裕、盧光燦為業鈔公會正副會員(1906)；蔡康、蕭登、盧光裕、李弼為業鈔公會正副會員(1908)；葉侶珊、盧光燦、林蓮、李弼為業鈔公會正副會員(1909)；蔡康、趙立夫、柯六為業鈔公會正副會員(1910)。*林廣志：《晚清澳門華商的崛起及其社會地位的變化》，載《澳門史新編》第一冊，第223頁。1918年11月2日，時任商會會長的盧廉若首次作為華人代表，被任命為政務會議的正式成員；*參見民政廳檔卷宗 6839。澳門歷史檔案館藏。1925年6月，盧廉若作為最大的納稅人之一，有權推舉某些委員會，參與政策和管理工作。“他是有權推選某些委員會成員的30個最大葡萄牙籍納稅者之一。”*A Pátria (祖國報),1925年6月6日。顯然，華商領袖參與澳葡政府的商業管理工作，參與有關商業、民生政策的制訂和執行，直接介入澳葡政治，無疑可以協調華人社會與澳葡政府的關系，為華人爭取應得利益，對促進華葡社會的和諧，推動華人社會的進步發揮了重要的作用。

結 語

經過幾百年的中西文化融合之后，澳門的現代化，實則起于鴉片戰爭之后，得益于國際政治、經濟形勢的變化，澳葡政府相關制度的改革以及華商階層的崛起。在這個過程中，華商階層，特別是華商家族，發揮了重要的作用。以盧九家族為代表的華商家族，其觸角涉及近代澳門的政治、經濟、社會生活的方方面面，為推動澳門的現代化以及華人社會的進步作出了杰出貢獻。但是，有關澳門近代華商階層、華商家族的研究還比較薄弱，許多重要的華商家族尚沒有引起史學界的重視。毫無疑問，如果以全球性的視野，從家譜收集、事跡文獻以及歷史貢獻等多角度，加大對近代澳門華商家族研究的力度，既站在今天遠望歷史的軌跡，又從歷史中尋覓未來的道路，對建立澳門本土知識體系與解釋體系，豐富澳門作為中國近代國際轉口貿易港、中西文化“互動相生”的典型案例、世界文化遺產建筑群以及世界級旅游休閑中心的內容，使澳門歷史文化的厚度與寬度轉變為更廣泛的“能見度”，推動澳門學學科體系建設，均有著重要的意義。