使命初探：21世紀社會主義生態文明建設

李 欣 廣

(廣西大學 商學院/馬克思主義經濟學研究中心， 廣西 南寧 530004)

一、社會主義事業與生態文明的結合

生態文明建設，是21世紀社會主義事業的重大使命。對這一使命的理解，我們首先從“生態文明”概念的兩重含義入手。

第一重含義，是在中國共產黨第十七次代表大會政治報告中提出的，與社會主義的物質文明、精神文明、政治文明相并列的生態文明。這四大文明建設分別是：1.發展先進生產力、增強綜合國力與共同富裕物質基礎意義上的物質文明建設；2.發展先進文化、弘揚社會主義道德風尚、發展科學文化教育事業意義上的精神文明建設；3.完善社會主義民主制度、依法治國、使黨的領導與國家行政管理法制化、規范化、科學化、廉政化意義上的政治文明建設；4.基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費方式，解決工業化發展所帶來的人與自然關系高度緊張狀態的生態文明建設。上述文明建設，從當前來看， 是奪取全面建設小康社會新勝利的四個宏偉工程；從長遠來看， 是共同組成全面建設繁榮富強、文明和諧的社會主義的主要領域。

第二重含義，是繼農業文明、工業文明之后的文明形態，預示著人類社會進入一個新的文明形態的前景。社會主義生態文明建設就是要將人類社會向這個新的文明形態推進。

第一重含義，揭示了生態文明建設本身就是社會主義事業的一部分，而第二重含義，將生態文明與社會主義事業相結合，則有深遠的歷史意義。

社會主義新制度一誕生，列寧就提出“蘇維埃政權加電氣化”的宏偉藍圖，這就是要將社會主義與工業文明結合在一起。前蘇聯從第一個五年計劃開始，大規模進行工業化建設，很快就顯示了社會主義制度的優越性。后來前蘇聯在20世紀七八十年代成為世界兩個超級大國之一，就是憑借發展工業文明的經濟科技實力。中國無論改革前還是改革后，盡管有多種失誤，社會主義工業化仍然取得了巨大成就。應該說，所有曾經實行過社會主義制度的國家，都在工業化建設方面取得了絕大多數發展中國家難以取得的成就，這一歷史過程是不可忽略的。

當今世界，歷史條件已經改變。西方資本主義國家進入后工業社會，留下一個生態危機日趨加重的地球，資源耗竭、環境破壞、物種滅絕、生態系統瀕于崩潰。盡管社會主義國家的經濟發展仿效西方資本主義工業化道路，對上述后果也有一份責任，但比較起來是小巫見大巫。未能完成工業化進程的社會主義中國，不可能沿著人家走過的路再走下去了。社會主義國家不僅不可能像西方國家當年乃至今天仍然做的那樣，依靠殖民主義、不平等經濟秩序、強權與霸權主義來掠奪全球的資源以支撐其工業化，也不能依靠其他手段來建設高度繁榮的工業文明。因為地球上的資源與環境不允許任何大國再進一步擴張這一文明形態。連西方國家的理論界都在苦苦探索如何擺脫工業經濟造成的生態危機困境，后來跟上的社會主義發展中國家更不能再陷入傳統工業化發展的生態迷陣當中。

可持續發展是20世紀后半期崛起的新發展觀，在可持續發展理念下提出的生態文明理想，既是工業文明的繼承與替代，又是與資本主義工業化道路相對立的事物。因此，社會主義的繼續發展，只能毫不猶豫地從工業文明邁向生態文明。為此，歷史將在這里出現新的發展轉折：自十月革命以來社會主義事業與工業文明相結合的發展模式，對于中國這樣的國家，將轉為社會主義事業與生態文明相結合的模式。

歷史的這一轉折，對于社會主義來說，既包含著發展機遇也包含著挑戰。

從發展機遇來看，社會主義事業有可能從創造新的文明形態來展示社會主義的優越性。當年科學社會主義的創始人馬克思、恩格斯，從資本主義的剝削本性與該經濟制度的基本矛盾：資本主義私人占有與生產社會化的矛盾進行批判，宣判了資本主義必然要被替代的歷史必然性。現在，威脅人類生存發展的生態危機，讓我們從另一角度來批判資本主義制度。遏制資源耗竭、保護生態環境，本來已經成為世界的共識。然而，即使國際社會認可了可持續發展的觀念，也無法在現實生活中將其付諸實踐。原因在于，資本主義生產方式必然使物質生產和物質消費具有無限擴大的趨勢。資本主義生產是以資本增值為本性、以利潤增長為目的的，這就決定了它一方面掠奪自然資源和人力資源、不顧自然環境與社會環境的承受，另一方面拒絕承擔應有的生態代價與社會代價。資本主義市場經濟提供了與為利潤生產相適應的消費方式。在資本主義生產觀和消費觀作用下，人的價值取向被扭曲了，資本主義社會塑造了反生態的“經濟理性人”，從根本上誤導著人類的社會行為，社會將人均占有和消費物質財富的多少以及用外部自然力代替人的生理功能的程度作為衡量生活水平的標準，使社會再生產特別是人的再生產朝著病態方向發展。資本主義市場經濟的調節機制、科技與經濟的發展機制、人的欲望、追求、榮耀、生活價值取向均違背可持續發展的要求。大資本的人格代表者作為資本主義世界的主導力量，其本性偏偏與生態文明格格不入。西方的生態社會主義已經斷言：解決生態危機必須與反對資本主義制度結合起來。[注]參見何平立：《“紅綠交融”：西方生態社會主義》，載《探索與爭鳴》2008年第5期。從生態領域揭露資本主義社會制度的歷史過渡性，關系全人類的可持續發展。

反之，生態文明形態則是與共產主義本性完全相容的文明形態。馬克思主義的共產主義學說，無論從其“自由人聯合體”的設想、人的全面自由發展的終極目標、人本身一般生產力即人的創造性勞動能力成為生產和財富最大源泉的論斷、按需分配原則所體現的共同富裕理念，都與造成當今生態危機的資本主義追逐物質財富私利的觀念和手段鮮明對立。當壟斷資本與霸權主義主導的國際社會聲稱清算“共產主義罪惡”的時候，客觀世界已經顯露出共產主義不僅是人類爭取合理社會制度的理想，而且是人類爭取可持續發展的出路，“生態環境問題的解決途徑與共產主義社會基本特征內在地一致”[注]胡振生：《生態環境的惡化呼喚著共產主義》，中國經濟史論壇于2004年2月15日發布。。在生態危機的威脅下、 在對資本主義歷史罪過的反思中、在對生態文明新形態的探索中，人類必然會越來越理解共產主義學說。發展社會主義與生態文明相結合，必將使我們的事業越來越獲得持續的生命力。

二、社會主義生態文明建設中的兩大矛盾

然而，社會主義事業與生態文明相結合，也包含著不可輕視的挑戰。

西方資本主義近現代發展，伴隨著兩個東西，一是與生產力相關的“工業文明”，二是與經濟關系相關的“市場經濟”，這兩者都有歷史發展的必然性。馬克思在對社會歷史發展的分析中，早已從社會經濟制度與人的發展的社會三形態兩條主線，揭示了機器大工業與“人對物的依賴性”的歷史發展階段性。從以農業文明為主、以自然經濟為主的社會條件下走上社會主義道路但尚處于初級階段的中國，無論如何不可能跳過工業文明與商品—市場經濟的發展階段。

當前，中國正處在發展市場經濟與工業化的時期，市場經濟必然包含著資本增值與利潤目的，工業化必然引發人與自然的沖突。我們難以繞開這兩大發展生產力與人自身的必經階段，不能將否定市場經濟與跳過工業化作為追求可持續發展的制度前提與發展路徑。然而，正是在工業化發展與市場經濟發展中，我們遇到了來自生態領域的重大制約。

1．工業化發展必定消耗大量資源，給環境帶來沉重的負荷。我國的工業化發展尚處在中后期階段。從世界經濟分布來看，中國只是工業大國而不是工業強國，是世界制造業“車間”而不是“世界工廠”；從國內經濟發展水平看，與工業化相聯系的城鎮化水平較低，大片鄉村尚未被工業文明的曙光籠罩。然而，就是在這種工業化發展水平不高、不充分的情況下，中國卻成為工業原料與能源的進口大國，中國的工業廢氣排放量已經達到世界前茅[注]“中國所需的能源中70%依靠燒煤，二氧化碳和其他溫室氣體的排放量占世界第二位。” 見王義高等：《兩型社會的理論與實踐》，第35頁，湖南人民出版社2008年版。。從產業結構來看，我國的勞動密集型產業已經普遍產能過剩，耗能最厲害的原材料工業生產總量過大而質量(包括品種檔次)不足，建筑業、裝備工業、汽車、造船、飛機制造業都需要大力發展，如此，在工業化框架內，無論怎么從技術上力爭節能、節材、降耗，都難以改變資源消耗、環境負荷的上升趨勢。

2．市場經濟發展必然伴隨著物質追求、市場擴張、競爭加劇、利潤追逐、消費擴大，非此不能體現微觀與宏觀的經濟效率。商品、貨幣、資本三大拜物教與兩極分化都是市場經濟容易滋生的伴生物。這些觀念與行為的出現都是與生態文明相對立的。在我國當今的社會生活中所發生的重物輕人、片面追逐微觀競爭效率、假冒偽劣層出不窮、勞動財富資源浪費、人際關系緊張、人的身心疲憊、社會矛盾迭出、環境惡化降低生活質量、幸福指數下降等等現象，都與市場經濟中的反生態負面效果不可分割。

中國的社會主義事業，本質上是以共產主義為理想目標的事業。現階段的社會主義建設，是朝著遠大理想而實際努力的過程。這個過程必然出現最高理想與實際措施之間的差距。我們追求生態文明與共產主義的天下為公、共同富裕、社會利益高度一致、人的全面發展、人與社會、自然的完全和諧，并根據社會發展當前階段的需要與可能有選擇地堅決付諸實踐。但我們又在一定的歷史時期允許有私人經濟、收入差距、競爭、舊式社會分工、傳統產業等等。理想與實際措施有差距不可怕，可怕的是遷就實際而放棄理想，或者口頭上堅持理想而內心悄悄地放棄理想；可怕的是理想與實際的差距不是逐步縮小而是越來越擴大。上述兩大矛盾，的確是社會主義生態文明建設中的難題。

三、理想與現實的調節

面對上述兩大矛盾，只能運用社會主義制度本身的優勢來進行調節。在承認市場經濟與工業化客觀上包含著不利于生態保護的前提下，21世紀的社會主義將創造出一整套政治的、法律的、經濟的、思想的調節機制，有效克服市場經濟與工業化中的反生態弊病，尋求盡可能以少的生態代價取得更多的經濟發展效果，在一定的生產力高度上有序地走向生態文明。

這一調控的主題是正確處理理想與現實的關系，總原則是理想要尊重現實、現實要服從理想。

改革主要是針對之前脫離實際、盲目涂抹某些理想色彩而起步的，因而較多地偏重現實。為此，在很長一段時間內，整個社會較多地強調刺激發展經濟的積極性、偏重物質利益。這種偏向，越是初期越有積極效果，而越到后來其消極效果就越顯著，導致社會利益與生態利益越來越被忽視。以胡錦濤為總書記的黨中央提出轉變經濟發展方式，標志著一個重要的轉折。從處理理想與現實關系的角度，以后的重點是在不放棄結合現實的前提下，努力弘揚理想，推進體現理想的現實措施。這是社會主義生態文明建設的主色調，不承認這一點，所謂生態文明建設只能是“應付性”的舉措。

轉變經濟發展方式，首先要從觀念上扭轉一系列傳統觀念。觀念更新是一個系統工程，須“破”字當頭、“立”在其中。首當其沖要“破”的，就是批判體現資本主義自私、貪婪、奢侈、物欲享樂、浪費等色彩的價值觀。要在新觀念基礎上，創造出簡樸、健康、幸福、人與自然和諧的社會主義生活方式。我們的一個具體理想，是要將東方國家羨慕西方生活方式的格局倒轉過來，變成西方國家羨慕東方社會主義的生活方式。有正確的生活方式追求，才能在科學技術高度發展的幫助下，推進產業生態化、不斷創造出經濟與生態雙贏的新興產業門類，構建可持續發展的產業體系。

創造出比西方國家更令人羨慕的東方社會主義生活方式，不是什么不切實際的理想，而是建設社會主義生態文明的必然選擇。從長遠來看，一方面，這是戰勝國際資本主義的需要。時代的新發展在于：隨著人類文明的進步，隨著對生態文明世界性的呼喚，資產階級思想體系越來越暴露出其反發展、反文明的本質，共產主義的思想體系正在獲得新發展的客觀機遇。然而，西方思想體系仍然乘著20世紀后期國際社會主義陷入低潮的慣性，繼續宣揚其根本落后于時代的一套。它們總是利用人性弱點，以其自私、享樂、不勞而獲等一套觀念來引誘發展中國家與社會主義國家的人民群眾，造成民族奴役與不可持續發展雙重惡果。當年東歐、前蘇聯正是在人民群眾基本實現小康生活的情況下，由于許多人羨慕“西方生活”，錯誤地拋棄了本來可以改革和前進的社會主義。此值中國國力上升、經濟富裕之際，為了可持續發展，我們永遠不能將西方發達國家的生活方式作為楷模*“如果中國13億人都按照歐美標準來消費，中國也許需要9個地球。” 見王義高等：《兩型社會的理論與實踐》，第64頁。。值得高度警惕的是，也許西方勢力會重操對蘇東那一套來腐蝕我們，編造“全盤西化進天堂”的神話。撫今追昔，如果我們不在精神上以正攻邪，就等于放任反文明的陰云遮蓋文明的曙光。

另一方面，實現這一具體理想是完全可能的。生態文明建設與物質文明建設的動力機制是不同的。如果說，在物質文明建設當中，強調整體利益、社會利益、長遠利益的計劃經濟體制動力機制，在20世紀的經濟社會條件下還不能超過強調局部利益、個人利益、當前利益的市場經濟動力機制，那么，進入生態文明建設系統，就必須更要強調整體利益、社會利益、長遠利益的動力機制。這一點，恰恰是資本主義制度的弱項。盡管發達國家在生態技術與局部觀念上都比發展中的社會主義國家更為領先，但其制度本性為它們建立生態文明構筑了難以逾越的社會障礙。如果社會主義能夠在經濟科技水平上有所趕超，又能發揮制度優勢，就可能率先在邁向生態文明的歷史進程中創造新成績：創建不受資本集團私利左右的生態政治力量、創建比市場商業文化更高級的社會經濟與產業體系、創造不受物質利益導向與拜物教蒙蔽的生活方式。這一切，實質上比資本主義進步，但某些方面并非比資本主義強，如人均GDP、人均能源消耗量、人均飲酒量、人均化妝品占有量、服裝業的發達等經濟指標，可能低于發達資本主義國家。西方陣營必然對此大肆宣揚社會主義低下，對此，具有新觀念的人民應保持清醒。

縱觀21世紀的發展進程，生態領域的社會主義范式，就是在完成社會主義工業化、繼承工業文明經濟成果的基礎上，走可持續發展的道路，創建人與自然和諧的世界典范。這一范式表明社會主義生態文明建設是一個嶄新的文明創新事業，“這既是歷史賦予社會主義的神圣使命，也是只有社會主義才能實現的偉大創新”*王宏斌：《生態文明：理論來源、歷史必然性及其本質特征》，載《當代世界與社會主義》2009第1期。。

我們的建樹將體現為三個要點：(1)體現從工業文明邁向生態文明的方向，在現實生活中，解決經濟發展與建設資源節約型、環境友好型社會目標之間的矛盾。(2)在國際生態關系上營造社會主義優勢，高舉可持續發展的旗幟，弘揚生態文明道義，以馬克思主義生態經濟學說的兩個解放(社會解放、自然解放)、三大和諧(人與社會的和諧、人自身的和諧、人與自然的和諧)來對抗西方的叢林原則，逐步與資本主義工業文明的缺陷劃清界限，用我們的生態文明建設成就，為人類提供新的榜樣，就像20世紀30年代大危機時期前蘇聯社會主義經濟奇跡的榜樣一樣。(3)在新的發展觀、文明觀引領下實現社會經濟現代化，塑造新型生活方式，展現共產主義與生態文明的理想前景，在越來越寬的范圍弘揚我們的理想。