廉政文化建設的基本邏輯機理

吳延溢

（南通大學 政治學院，江蘇 南通 226019）

廉政文化建設的基本邏輯機理

吳延溢

（南通大學 政治學院，江蘇 南通 226019）

廉政文化建設有著內在的基本邏輯機理，只有把握好其邏輯機理，才能在廉政文化建設中獲得更多的理性因素。首先是要理順廉政文化和廉政文化建設兩個基本概念的關系，在此前提下，以廉政文化的精神性建構為邏輯起點、以制度性建構為邏輯展開、以生活化建構為邏輯效果，最終形成一種內容豐富、形式多樣、層次清晰、和諧有序的文化愿景。

廉政文化建設；反腐敗；邏輯機理

廉政文化建設是社會主義先進文化建設的重要組成部分，近年來，廉政文化建設工作也得到普遍重視，然而，在建設實踐中往往表現得熱情有余而理性不足，甚至有些浮躁和凌亂，使得廉政文化建設難以得到有效的拓展與遞進。這就需要我們冷峻面對這樣一個熱衷于一哄而上的時代，平心靜氣地對廉政文化建設的基本邏輯機理進行認真梳理，從而為提升我們的廉政文化建設水平提供必要的智力支持。

一、邏輯前提：“廉政文化”與“廉政文化建設”的界說

“廉政文化”與“廉政文化建設”是具有聯系的而又相互區別的兩個不同概念。自古以來，我國并不缺少廉政文化：包拯、海瑞等都是家喻戶曉的清官，魏征、張居正則是清正廉明的賢臣。但是這些并不能改變當時各位清官賢臣所處時代的政治黑暗與腐敗，究其根本原因，并非是因為廉政文化并不存在，而是缺少廉政文化“建設”，沒能形成長期有效的廉政機制。……