發展民生：科學發展觀視域中的生活方式建構

左雪松， 夏道玉(浙江東方學院 社科部， 浙江 溫州 325011)

黨的十七大報告提出：“必須在經濟發展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生。”[1]36“民生”一詞，意為人民生存、生計、生活的態勢。孫中山先生說：“民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計、群眾的生命。”[2]324馬克思主義唯物史觀認為，民生作為建立在一定物質生產基礎之上的民眾生存條件、生計水平與生活方式等狀態的總和，需要通過經濟發展來改善人民生存的物質條件，通過教育培訓來提升人民生計的技藝技能，通過觀念宣傳來建構生活方式和提高生活質量。其中，構建新型的生活方式又是凸顯發展民生態勢的重要標志，更是民生發展層次最高的內容。科學發展觀的樹立與落實，為探尋新型生活方式建構指明了科學的方向。

一、科學發展觀與生活方式建構的辯證闡發

馬克思從生產方式與生活方式交互作用的角度來闡述生活方式的建構，認為“個人怎樣表現自己的生活，他們自己也就怎樣。”[3]67-68在馬克思那里，發展問題與生活問題都是一種人類活動的規定性命題。在《德意志意識形態》中，他揭示了一個有關人類社會活動方式建構的重要命題：“生產方式決定生活方式，生產方式又是生活方式的組成。”社會活動就是不斷在生產的基礎上生活與在生活要求下生產的歷史過程；社會活動方式就是生產方式變革生活方式與生活方式訴求生產方式的結合模式[4]。一方面，生產方式作用于生活方式：“他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。”[3]68在這里，此時的生產就是一種發展，在社會活動中物質資料的生產以及形成的生產方式變革是社會存在與發展的根基，也是各種社會生活方式得以形成的歸因，馬克思認為對生活方式范疇的探究離不開對生產方式這一核心概念的剖析。另一方面，生活方式反作用于生產方式：“這種生產方式不僅應當從它是個人肉體存在的再生產這方面來加以考察，它在更大程度上是這些個人的一定的活動方式、表現他們生活的一定形式、他們的一定的生活方式。”[3]67這表明生活方式開始發揮自身形式多樣的特點，推動生產方式的變革，進而重塑新的生活方式來實現個體與社會的物質主張與價值訴求。

在新的歷史時期，有關馬克思主義活動方式這一深邃命題得到了充分的繼承與發展——科學發展觀的樹立與落實。十七大報告中指出：“科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現。”[1]12就推動生活方式的建構而言，科學發展觀突出地關注生活方式建構的基礎、核心、要求與根本方法，對生活方式總體建構的理論原則與現實操作都有科學的認識。“經驗表明，一個國家堅持什么樣的發展觀，對這個國家的發展會產生重大影響，不同的發展觀往往會導致不同的發展結果。”[5]12例如在建國初期，我國在發展過程中受到蘇聯發展模式的影響，突出優先建設重工業及過多關注生產積累的發展，造成民生關系不協調，結果是生活水平較低、生活方式單一，影響民生改善。科學發展觀緊緊圍繞“什么是科學發展”以及“怎樣科學發展”這個核心主題，對整個社會民生發展作了科學全面的闡述，也為新時期生活方式的科學建構指明了正確方向。

科學發展觀作為經濟社會發展及全面建設小康社會的重要指導方針，也必然被視為生活方式建構的科學指南。生活方式的建構作為經濟社會發展及全面建設小康社會的重要指標之一，是科學發展觀現實運行的生動體現。那么科學發展觀視域下的生活方式又是如何建構的呢?首先要搞清楚科學發展觀與生活方式建構的辯證關系，其中，生活方式的概念又是認識這一具體關系的邏輯起點。馬克思認為，作為社會存在與發展方式之一的生活方式，是指在一定的社會生產方式的基礎上，滿足人們社會需要的活動形式和行為特征的總和。按照科學發展觀要求，生活方式的科學建構也必須緊緊圍繞“什么是科學的生活方式”及“怎樣建構科學的生活方式”這一核心主題展開。一個國家堅持什么樣的發展觀，對這個國家的生活方式運行與建構產生重大的影響，因為發展的思維理念在現實中的運行狀態直接影響到生活方式的事實陳述、理念樹立與價值判斷。

歷史唯物主義告訴我們，人是社會發展的主體，科學發展觀的目的是為了人的全面而自由的發展，而生活方式又是人的活動形式與交往形式的總合，兩者之間是一種審視人的內容性與形式性的辯證關系。

一方面，科學發展觀為生活方式的建構指明了方向。十七大報告指出：“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”[1]14這就告訴我們：第一要義是發展，為新型生活方式建構與選擇提供了一種寬松的物質環境及科學的社會制度；核心是以人為本，強調生活方式的建構要以人的全面自由發展作為出發點與價值訴求；基本要求是全面協調可持續，為生活方式的建構指明了實踐操作的原則，在現實生活中要注意生活方式中消費方式、休閑方式、交往方式、互動方式、娛樂方式的多樣性、適應性、持續性；根本方法是統籌兼顧，突出生活方式的建構要把握的重點與難點、傳統與現代、國內與國際、個人與群體、當前與長遠的辯證關系。

另一方面，生活方式的建構又是科學發展觀樹立與落實的保證。首先，消費方式及消費結構牽涉到積累與消費間此消彼長關系的定位，影響到社會發展的永續性，涉及到社會發展速度與效益的結合。其次，多樣性的休閑方式與充足的閑暇時間為市場生產保持良好的節奏以及社會勞動力再生產提供了可靠的保證。再次，廣泛的社會交往方式、和諧的家庭互動模式、高雅的文化娛樂形式又關系到科學發展觀中提及的全面性、協調性、可持續理念的樹立與落實。為此，必須在科學發展觀視域中加快推進以改善民生為重點的社會建設，“而改善民生重在增加城鄉居民收入”[6]，為加快新型生活方式的建構提供物質與制度基礎。

二、生活方式建構的科學內涵

1. 發展是第一要義

科學發展觀的第一要義是發展，要求必須把發展作為生活方式科學建構的第一要義。這里強調的“第一要義”，暗含發展為生活方式的科學建構提供了雙重保障之意。

從生活方式建構的外因維度來看，凸顯發展為生活方式建構提供外部物質條件與社會環境。“但為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”[3]78-79馬克思所說的“生產”是一種廣義上的發展，尤其是指物質資料生產的發展以及形成這種生產方式的發展，人們在生產發展的基礎上不斷主張實現生活方式的變革，尋覓一種全面協調可持續的生活方式。由此，現存生活方式的重新塑造不能離開既定社會發展階段為其提供的外部條件，這種發展條件屬于客體性的制約，限定了生活方式建構所涉及的程度、層次與范疇。無論是個體還是群體建構什么樣的生活方式，都與他們在社會中的地位與經濟環境密切相關。

從生活方式建構的內因維度來講，突出以發展作為生活方式科學建構的出發點和落腳點，強調生活方式的建構重在發展，堅持以立為本、持之以恒、貴在落實、務求實效。發展在哲學話語中原本就有一種建構的意蘊，建構涉及到生活方式的嬗變，是生活方式推陳出新的過程，表現為舊有的內部要素之間及其與外部要素的沖突，這一沖突的解決離不開發展這一變革矛盾的動力手段。這就表明，生活方式內部要素之間及其與外部要素的矛盾開始發揮自身形式運動的特點，通過重新組合或變更來達到建構的辯證統一，正如江澤民同志指出：“必須堅持用發展的辦法解決前進中的問題。”[7]91-92

因此，抓住了發展，也就掌握了現階段生活方式科學建構的根本任務與主要內容，為其變革提供雄厚的物質基礎與動力來源，使得與民生相關的改革不斷向前推進，爭取在生活方式建構中具有更大的自主性，這種自主性又依賴于發展的物質條件與精神狀況。為此，一方面，在行動中要更好地實施科教興國戰略、人才強國戰略、可持續發展戰略，著力把握生活方式建構的發展規律，實現社會又好又快的發展；另一方面，在思想上要創新發展理念、轉變發展方式、破解發展難題，加快新型生活方式的科學建構，全面改善人民生活。

2. 以人為本是核心

科學發展觀的核心是以人為本，這示意我們在生活方式建構過程中必須把以人為本作為其價值取向，突出人在生活方式建構中的主體地位，將人的發展作為建構生活方式的主要訴求。這揭示了生活方式的科學建構要注意兩個中軸原理：一個是客體性原理，一個是主體性原理。前者是一種真理的尺度，要處理好人與自然、環境的關系，好的生活方式是一種生態的、可持續的發展模式。后者是一種價值的尺度，要考慮人自身的客觀需要與滿足，從人的合理訴求與科學主張出發，變革生活方式的形式與內容。

科學發展觀強調以人為本，在這里突出體現為對價值尺度的要求在生活方式建構中的審視，從而實現對人的充分尊重與人的全面發展。這既是黨的宗旨的體現，又是生活方式建構的價值取向。黨的根本宗旨要求黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民、發展人民福祉，而造福人民又必須通過一定的生活方式來具體體現，其中變革與建構健康、科學、和諧、文明的生活方式是實現這一宗旨的重要體現。要始終把群眾最為關心的生活方式建構作為重要的宣傳內容，把與最廣泛人民群眾根本利益密切相關的生活方式建構作為黨和國家重要的民生工作，實現好、維護好、發展好廣大人民群眾的根本利益。

以人為本作為生活方式建構的核心，既指個體生活方式的塑造，也指大眾生活方式的倡導，應尊重人民群眾的主體地位，調動人民群眾的積極性與主動性，發揮人民群眾在新型生活方式建構中的首創精神。科學發展觀重溫了馬克思在《共產黨宣言》中所建構的理想生活方式：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[8]50每個人自由而全面的發展是未來社會追求的最高目標，也是最科學的生活方式。因此，現階段我國生活方式的科學建構要真正做到生活方式建構為了人民、生活方式建構依靠人民、生活方式建構成果由人民共享。因此，以人為本是科學發展觀視域中生活方式建構的最高價值取向，也是現實操作的出發點，蘊含著巨大的人文價值關懷。

3. 全面協調可持續是基本要求

科學發展觀的基本要求是全面協調可持續，要求在生活方式科學建構過程中必須貫徹全面協調可持續的原則，使得生活方式塑造以整體、結構、系統的風貌來展現民生發展的態勢。

首先，生活方式建構的全面性。生活方式是消費方式、休閑方式、交往方式、家庭互動方式、文化娛樂方式等相互聯系所構成的有機統一體，以特定結構形式及特殊功能展示來演繹生活方式整體的變遷軌跡以及生活方式的各個構成部分之間的相互制約和相互作用。例如，休閑方式的變革帶來閑暇時間與空間狀況的變化，為消費方式的創新提供了不同于以往的時空參照。

其次，生活方式建構的協調性。生活方式的全面性只有通過要素之間的協調才能展現，只有生活方式的各個部分協調運轉，其結構才能得到整體性的發揮。生活方式建構的協調性分為兩類：一是內部結構之間的協調，主要是消費方式、休閑方式、交往方式等的協調；二是與外部結構的協調，包括生活方式與生產方式、生態方式的協調。“堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。”[1]15

再次，生活方式建構的可持續性。生活是一個歷史過程，生活方式的建構也需要以歷史的視角考慮其當前性與長遠性。這里所說的可持續性主要有三種要求：第一，時間性。在語義上首先要求在時間上考慮生活方式建構的狀態趨勢，使一種生活方式既滿足當代人的需求，又不危及后代滿足其需求的能力。第二，空間性。全球化的發展對各國既存生活方式來說是一個不斷碰撞與融合的過程，產生了可持續發展的空間取向。第三，系統性。從系統內部整合來看，主要在于生活方式中的消費方式、休閑方式、交往方式等以何種機制來整合，以使整體的功能得到持續的發揮；從系統外部協調看，主要在于生活方式與生產方式、生態方式如何實現辯證統一。

4. 統籌兼顧是根本方法

馬克思主義認為，科學思維方法是辯證法與認識論所揭示的規律和關系在人腦中的內化，是一種客觀規律的主體化。科學發展觀的根本方法是統籌兼顧，要求在建構科學生活方式的實踐中運用統籌兼顧的科學思維，妥善處理幾類重大關系：第一，城鄉生活方式的統籌兼顧。“合理傳承與保留城鄉既有生活風格的差異性”[9]，難點在于城鄉生活方式建構的傳統性與現代性因子如何繼承與創新，重點在于城市生活方式如何輻射與示范鄉村。第二，區域生活方式的統籌兼顧。突出地域生活方式的多樣性與豐富性，彼此相互借鑒、取長補短。第三，統籌兼顧經濟發展方式對生活方式的影響，既要注重生活方式與經濟發展方式相適應的原則，又要看到生活方式反作用于經濟發展方式的提升與超越作用。第四，生活方式建構過程中統籌兼顧人與自然的和諧，使人與自然平衡協調，注重“從生態學的層面以能量流動解析社會發展過程”[10]。第五，統籌兼顧國內發展與對外開放對生活方式建構的影響，以改革開放為動力不斷破除傳統生活方式的弊端，又批判與吸收外來生活方式的弊利，把握各民族生活方式融合的機遇，應對生活方式西化的挑戰。第六，統籌兼顧生活方式建構的整體與局部，政府應宣傳與倡導科學的生活方式與理念，用公共集體的生活方式感染與引導個體生活方式的科學建構。

三、結 語

胡錦濤總書記指出：“凡是符合科學發展觀的事情就全力以赴地去做，不符合的就毫不遲疑地去改，真正使促進發展的各項工作都經得起歷史和人民的檢驗。”站在歷史發展的新起點上，我們必須按照科學發展觀的要求不斷發展民生，努力建構與時代和國情相適應的生活方式。

[1]十七大報告輔導讀本編寫組.十七大報告輔導讀本 [M].北京：人民出版社，2007.

[2]孫中山.孫中山選集 [M].北京：人民出版社，1981.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷 [M].北京：人民出版社，1995.

[4]左雪松.從馬克思建構活動方式命題論“樂活族”的興起 [J].齊齊哈爾大學學報，2009(1)：51-56.

[5]中共中央文獻研究室.科學發展觀重要論述摘編 [M].北京：中央文獻出版社，2008.

[6]趙子祥，王廣林.改善民生重在增加城鄉居民收入 [J].沈陽工業大學學報：社會科學版，2008(1)：24-28.

[7]江澤民.江澤民論有中國特色社會主義 [M].北京：中央文獻出版社，2008.

[8]馬克思，恩格斯.共產黨宣言 [M].北京：人民出版社，1997.

[9]夏道玉.城鄉的分野與融合：馬克思恩格斯城鄉觀的探析 [J].宜賓學院學報，2008(5)：20-23.

[10]李世雁，劉靜妍.從生態學的層面以能量流動解析社會發展過程 [J].沈陽工業大學學報：社會科學版，2008(3)：201-204.