大學生德育的現狀及對策

一.當前大學生德育的突出問題

從總體上看，大學生德育狀況良好，大學生思想道德的主流是健康務實、積極向上的。但仍存在許多問題，在道德認知與道德行為之間存在著嚴重的分離現象和相悖特征，嚴重阻礙了大學生的健康成長。主要表現在：

第一，在政治態(tài)度上，絕大多數學生對現實政治評價趨于積極，關心國家的前途和命運，希望祖國繁榮昌盛，但在政治認知和政治行為取向上呈現矛盾狀態(tài)。首先，通過各種學習，大學生具備了一定的政治理論知識，但運用所學理論觀察、分析和說明現實問題的能力不強，不善于透過現象去把握本質。政治信仰不夠堅定，思想意識不夠成熟，對國家發(fā)展的未來前景的認識與判斷比較模糊，對建設有中國特色的社會主義理論缺乏理解，對社會主義的信仰、信念、信心不堅定。其次，大學生具有較強的批判意識，對社會上的腐敗等丑惡現象深惡痛絕，但牽涉到自身利益時，有些人實用、功利性傾向明顯，集體和他人觀念淡漠，言行不一致、缺乏正義感。一邊憤世嫉俗，一邊逢迎世俗，在認知和行為上呈現出二律背反。再次，在入黨問題上，有些大學生在功利思想的驅使下在入黨申請書上寫得真真切切、誠誠懇懇，為了撈上“黨票”，一度表現出異乎尋常的積極，可一旦達到目的，行動上很快就松弛下來，呈現出理想的崇高與現實追求的相悖性。

第二，在文化素養(yǎng)上，絕大多數大學生觀念上認同嚴肅文化或高雅文化，可部分學生卻在行為取向上偏好世俗文化甚至褻瀆文化。面對文化建設，他們的認識和評論獨到而深刻，“沒有文化的人是粗俗的人、沒有品味的人”，“受不了一些文化思想方面的平庸和淺薄”。而大學校園里，不能正確認識自己、學習焦慮、心情煩躁、信心不足等各種心理問題也常有發(fā)生，不少大學生注重專業(yè)知識的學習，卻輕視自身文化素養(yǎng)的提高，被人稱為“有知識，沒文化”。更有極少數大學生只看武打、言情、兇殺為主的書刊，凡是少賭、無毒、缺黃等不“刺激”的書刊，一律提不起興趣。這種文化失范現象促使極少數大學生生活畸變，精神空虛，文化審美異化。

第三，在道德立場上，絕大多數學生認識到德性是安身立命之本，應該有完善的人格。相當多的大學生在道德認知上接受或認同“正直”、“寬厚”、“誠信”、“禮貌”、“責任心”等優(yōu)秀道德品質，但自身行為卻體現出道德水平偏低。一些大學生考試的作弊行為泡括夾帶紙條、給別人傳答案、替考、高科技舞弊等)屢見不鮮。多數學生在觀念上接受了遵守社會公德對個人乃至社會的重大意義，可是在具體的學習和生活中卻很難做到“慎獨”、“篤行”，甚至無視社會公德。

第四，在人生價值取向上，絕大多數大學生認同先公后私的道德觀念和“重義輕利”的價值取向，主張以集體為重，以大局為先，以義為本。然而，不少學生的道德行為的選擇，卻低于理性認識水平，表現在：一是行為價值功利化較為明顯，注重外在的物質享受，忽視精神的內在素養(yǎng)的提高。二是在集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，大多數學生奉行“主觀為自己，客觀為他人”的道德信條，以個人為中心，崇尚自我，集體觀念淡薄，價值追求短期化、實用化、功利化。

二.大學生存在德育問題的原因

大學生德育上存在的種種問題，既有客觀因素的影響，也有其自身的因素所決定的，究其原因有以下幾個方面。

一是市場經濟消極因素的影響。市場經濟的逐利性提高了大學生的效益觀念，但同時也弱化了大學生的精神價值。市場經濟追求最大經濟效益和價值，使大學生在學習和就業(yè)取向上逐漸表現出重視管理和經濟學科、關注市場經濟理論和市場活動經歷的傾向，效益觀念明顯增強。但另一方面，市場經濟的逐利性特點，也容易誘導大學生過分注重自身生存狀況，急功近利，重利輕義，產生拜金主義、享樂主義和利己主義。對物欲的追求很容易使大學生陷入物質主義的泥潭，唯利是圖、金錢至上成為一些人的價值標準，對功利的追求又會壓制對精神世界的探尋，導致精神價值弱化。市場經濟體制下，導致部分大學生忽視了對崇高精神的追求。在物質欲望的驅使下，有一些大學生理想信念淡化，漠視未來。他們對人生的理解，僅僅停留在物欲的滿足上，做事、交友甚至學習都以是否帶來直接的利益為標準進行選擇，價值觀念發(fā)生扭曲。一些學生錯誤地將等價交換視為思想行為的準則，在為社會付出的價值觀上具有濃厚的“務實性”，表現在利他的同時首先要利己，甚至只顧自己的利益，而不顧他人和社會公德，認為生活的真諦就是享受。在一些大學生頭腦中滋生金錢至上、物質第一等負面思想，盲目追求物質享受，貪求虛榮，攀比吃穿，把學習、道德修養(yǎng)、個人品質、崇高理想等全然拋在腦后。也有的學生雖然努力學習，但把學習的目標僅僅設定在將來自己工作的高收入和生活的高享受上，這為他們將來踏上社會后的發(fā)展埋下了不良的種子。

二是社會不良現象的沖擊。社會環(huán)境的變化是大學生道德知行分離現象的催化劑。首先，受社會轉型的影響，道德評價標準出現混亂。社會不良現象的存在對大學生已有的道德產生強烈的沖擊，校園的圍墻阻隔不了與社會的聯系，大學生也不可能在純凈的真空中獨自生活、成長。其次，社會上的腐敗現象，也在殘害著大學生的精神和靈魂。一部分大學生從當初對腐敗的震怒、痛恨，已轉為后來的無奈、感慨，繼而麻木、漠然，接著便是附和、茍同。于是，即使學校的德育再精彩，在社會大環(huán)境的影響下，學子們無法抵御各種負面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而形成與社會主流道德的背離現象。再次，就業(yè)形勢的嚴峻性，對大學生的沖擊非常大。很多大學生畢業(yè)就意味著失業(yè)，這也導致了一些在校大學生不思進取，得過且過。

三是大學生德育教育的缺失。高校德育中存在著一定的“失真”現象，嚴重阻礙大學生的健康成長。主要表現在：第一是德育的地位不高。不少高校把德育當成了“軟指標”，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，德育成了華而不實的“形象工程”。第二是德育理論與實踐脫節(jié)。德育工作注重強調一般道德觀念的重要，忽視運用道德知識解決各種問題能力的培養(yǎng)，結果是受教育者對道德的理解不能深入到行動層面；在內容傳授上，過分重視先進性道德的提倡，忽視宣傳廣泛性的道德要求，以致部分大學生感嘆德育“可敬而不可行”。第三是德育方法創(chuàng)新不夠。傳統(tǒng)德育過分突出教育者的主體地位，在工作中命令主義和單向灌輸，忽視了受教育者自我發(fā)展、自我進步的內在需要，導致了部分學生在德育中的逆反心理。第四是德育評價不對路。許多高校在德育考核方式上只強調“知”的評價標準，忽視“行”的評價指標，進而造成知行不一的后果。第五是德育工作者素質不適應。用崇高的理想激勵自己，用高尚的道德規(guī)范自己，用科學的知識武裝自己，用嚴明的組織紀律約束自己，是思想政治教育者應具備的基本素質。一些教師表現出與教書育人的天職不相適應，為師者自身知行不一，給高校德育帶來假道名的惡名，制約著高校德育功能的整體發(fā)揮。

四是家庭不良德育的感染。現在的大學生，幾乎都是獨生子女，在成長中長期處于父輩或祖輩的寵愛之中，他們不遺余力地為孩子提供優(yōu)越的生活條件，無原則地滿足孩子的不合理要求，甚至隨意偏袒他們的過失，致使一部分子女在價值判斷上往往從個人出發(fā)，嚴以待人，寬以律己，無社會責任感和使命感。久而久之，使青年學生在行為選擇時茫然無措。在家庭教育上，有些家長只強調學歷和技能培養(yǎng)，卻忽視他們的思想道德品質和精神品格的塑造，甚至有意無意地向子女灌輸一些與社會道德要求格格不入的錯誤觀念。還有的家長身教與言教相背離。受這樣不良道德環(huán)境的感染，往往使他們“知德而不能行德”。

五是網絡文化的激烈碰撞。網絡信息是一種開放的超越民族和國家的公用信息，由于各種社會政治力量都力圖在網絡上占據一席之地，不同文化的傳播和碰撞在網上更加激烈。由于了解信息的渠道更寬、接觸面更廣、接觸的觀點更多，當代大學生很難再簡單按照教育者事先設計的思想和目標去理解和領會信息。特別是東西方價值觀念在學生頭腦中的碰撞和沖突更加直接、更加激烈，因此，當代大學生的價值取向更加多元，價值選擇更加困難，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀更不容易。網絡文化的多樣性，易導致大學生的思想混亂。網絡的虛擬化特性使一些大學生沉緬于此而難以自拔，出現了“網癮”、“網絡孤獨癥”等嚴重的心理問題。有的大學生連續(xù)幾天幾夜玩網絡游戲，有的大學生在網上輕率地談情說愛，也有的大學生利用自己掌握的技術進行網絡犯罪，這些現象表明，網絡已經嚴重扭曲了一部分意志薄弱的大學生的人格。網絡在改變著當代大學生學習、思維和生活的模式，影響著他們的政治態(tài)度、道德風貌和價值取向。

三.大學生德育教育的對策

當前教育已成為高校教育工作中的一項重要任務。隨著就業(yè)壓力的增大和市場經濟發(fā)展，針對大學生德育教育缺失的原因，這就要求教育工作者，加強德育工作力度，從教育管理的理論角度，探討解決的對策。

第一，在德育領導上，加大科學管理力度。當前，高校德育工作應該更新德育觀念，提高和加強學校領導對德育的認識與領導水平，樹立全面德育觀、終身德育觀、德育時效觀；進一步加強和改進高等院校德育工作的領導體制、組織結構及運行方式；強化目標意識、量化管理指標、建立適應素質教育的評估監(jiān)控體系；利用現代信息化的管理手段，促進高校德育在工作方式、方法上實現科學化，加大科學管理的力度，從根本上提高德育管理的實效性和針對性。要配備開展德育工作所必需的人力、物力，構建以輔導員、班主任為核心、廣大學生干部為得力宣傳助手的德育工作系統(tǒng)，從多種形式開展德育工作。

第二，在德育內容上，突出進行“三觀”教育。德育內容是德育體系的核心，是德育目標的具體化，只有體現時代精神，貼近學生生活實際，符合學生需要的德育內容才能受到良好的德育效果。德育教育要緊扣理想信念這一核心，進行深入而正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，樹立遠大理想，確立為人民服務、為中華民族的偉大復興努力奮斗的目標。促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質的協調發(fā)展，引導大學生勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。改革德育教育內容：一是加強對大學生的思想政治教育。深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，進行黨的基本路線、基本理論的教育。二是利用社會發(fā)展的規(guī)律和歷史事實來不斷加強對大學生的愛國主義、集體主義和社會主義的教育。三是加強對大學生的優(yōu)秀品德教育。我國幾千年悠久的歷史文化積淀出豐厚的傳統(tǒng)美德，弘揚社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。四是加強對大學生的健全人格教育。在社會主義市場經濟體制下，不斷增強大學生的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神。

第三，在德育方法上，拓展教育實踐渠道。大學生道德教育和實踐，在很大程度上是施教者與受教者的價值互動過程。首先，德育教育要增強吸引力。實現從“灌輸型”向“疏導型”、“經驗型”向“科學型”、“封閉型”向“開放型”的轉變。其次，德育教育要增強滲透力。道德教育要達到全程化，在時間和空間上的完全覆蓋，把德育滲透到學生學習生活的全部領域，使大學氛圍成為德育工作的載體。再次，德育教育要凸顯實踐性。道德實踐是道德教育的最高境界，德育目的從根本上說，是發(fā)展學生的創(chuàng)造力，發(fā)掘大學生的潛能。要走出重道德認識教育，輕道德意志、道德行為培養(yǎng)的誤區(qū)。使受教育者在社會實踐中分清是非，崇尚真善美，摒棄假丑惡從點滴中體現道德水準。

第四，在德育體系上，形成多方聯動的德育模式。德育工作要不斷開辟新領域，占領網絡陣地，構建多方聯動的思想政治理論課堂，不能只靠學校單槍匹馬，必須校內外協調一致，建立學校、家庭、社會為一體的德育教育體系，形成三方聯動，實現全方位的德育教育。改變德育靠專設課程傳授的片面做法，建立起把德育發(fā)展到班級各學科教學相互滲透，校內外各組織指導，全社會各新聞媒體共同參與，各種德育網絡縱橫交錯的德育模式。以拓展德育工作的空間，疏通德育教育的渠道，從更深層次上開展大學生的德育教育，增強高校德育教育的預見性和針對性，達到德育過程的優(yōu)化。

第五，在德育導向上，營造優(yōu)良的校園道德環(huán)境。德育的有效性需要與之相匹配的環(huán)境支撐。學校環(huán)境是學生確立牢固的道德信念和培養(yǎng)良好的道德意志，形成品德發(fā)展的主要外部條件。高校德育環(huán)境對學生道德認識的形成和發(fā)展具有重要的導向作用，對大學生的情感具有陶冶和感染作用，對大學生的行為具有約束、規(guī)范作用。重視和加強高校德育環(huán)境建設，首先，要全面規(guī)劃、精心設計，創(chuàng)建品位高雅的校園物質環(huán)境，為陶冶學生情操創(chuàng)造物質條件。其次，明確辦學指導思想，營造積極向上的校園精神環(huán)境，不斷提高精神環(huán)境水準。校園精神環(huán)境直接影響校風、教風、學風、班風，直接對學生的思想政治品德產生影響，并且這種影響具有深刻性、長期性。再次，按照德育工作的原則，認真制定，嚴格規(guī)范，創(chuàng)建優(yōu)越的校園制度環(huán)境，引導、協調、約束和規(guī)范學生的行為，讓大學生在反復的行為訓練中養(yǎng)成良好的行為習慣，為大學生的真正成才和道德水平的提高提供制度保障。

第六，在師德的建設上，要有一支高素質德育工作隊伍。首先，加強黨對高校德育工作隊伍的領導。認真貫徹執(zhí)行中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的有關精神，真正把德育工作隊伍的思想建設、組織建設和作風建設放在首位，從政治、思想、工作、生活上關心這支隊伍，充分肯定德育工作者的工作業(yè)績和勞動價值，正確評價德育工作者的勞動與付出，努力為德育工作的開展提供廣闊的空間和良好的環(huán)境，積極營造尊重他們辛勤勞動的良好氛圍，增強德育工作隊伍的吸引力。其次，加強新型德育人才的選拔。按照“提高素質、優(yōu)化結構、相對穩(wěn)定”的要求，建立一支專兼結合、功能互補、素質優(yōu)良、充滿生機與活力的德育工作隊伍，并在實踐中緊跟時代的需要逐步提高德育工作者的政治素質、業(yè)務素質和思想道德素質，提高應變能力，勇于創(chuàng)新，積極探索新的工作方法、工作思路。再次，科學管理德育工作隊伍。圍繞推進學生思想政治工作的制度化和高效化，建立起一套嚴格的學生思想政治工作層層落實的責任制，根據實際情況制定行之有效、科學規(guī)范、操作性強的德育工作管理、考核制度。總之，利用教師高尚的人格力量影響學生的道德發(fā)展，以自身的人格魅力為大學生修身鑄魂提供最豐富的育人資源，對學生的道德生活起到良好的示范與導向作用。