高師學生消費攀比行為及矯正策略

兩則案例

案例一：高師一年級新生李某，入學后把學業拋到腦后，注意力放在了迅速提高自己的消費水平上。她不顧家庭的實際收入，一味崇尚名牌追求高檔次，經常光顧高消費娛樂場所，配備高檔手機，聚會交友大講排場，用壓低基本生活費用支撐著可以時時炫耀的時髦穿戴。當家庭的經濟能力支撐不了她急速膨脹的消費時，就走上了歧途。

案例二：高師二年級學生張某，家境困難，但他一直羨慕同宿舍其他同學大手大腳花錢的“奢侈”生活。某個周末的早晨，張某起床時看到同宿舍的江某把錢包隨意丟在桌上，便鋌而走險，取出江某的銀行卡，去附近的銀行柜員機取走數百元，而后悄悄歸還其銀行卡。事后被學校嚴厲處分。

從兩則案例中我們看到，本該在大學里接受文化熏陶的兩位高師學生，他們生活的重心偏離了正確的軌道。他們關注的重點已經從“增長知識”偏離到了“消費攀比”上，當他們依靠正常渠道無法達到時，便不擇手段了。學生都是從小就經過正規和系統的教育的，應該明事理、懂法律的，可為什么選擇了與自己所受的教育和法律相違背的道路呢?是什么引發了他們攀比的欲望?是什么造成了他們基本道德的缺失?

三個原因

1.貧富差距擴大導致人們心理失衡

改革開放以后，社會貧富差距懸殊是當今面臨的一個社會問題，這種差距深刻地影響著社會中的每一個成員，同樣也在大學生身上打下了烙印。受家庭經濟狀況的影響，校園里經濟寬裕的學生花錢隨心所欲、無所顧忌；經濟窘困的學生則要精打細算，常常顯得捉襟見肘。這種迥異的生活消費方式，潛移默化地影響著經濟條件處于弱勢的大學生的思想，沖擊著他們敏感的心靈，貧富差距的擴大逐漸引發了這部分學生的心理失衡。

2.價值觀嬗變導致信仰缺失

大學校園不是世外桃源，在社會經濟轉型時期，傳統的價值觀念遭到市場經濟體制的嚴重沖擊，拜金主義、利己主義逐漸抬頭，極少數大學生的價值觀、人生觀受到了不良因素的嚴重影響。高師院校里面一般都是同齡群體，它的群體規模和價值往往被大學生作為個人行為的重要參考系。一旦攀比之風、追求名牌之風在同學之中有了苗頭，他們就會競相效仿，不是比學習，而是攀比吃穿、盲目消費，當經濟能力無法滿足日益膨脹的消費欲望時，部分學生就選擇盜竊或其他不正當的方式來滿足自己的私欲。另外，社會上重視高消費，這種錯誤的導向助長了學生之間的攀比風。價值觀嬗變導致學生信仰動搖進而缺失。

3.虛榮心的影響

法國作家左拉曾言：虛榮心雖然不是罪惡，但卻是一切罪惡之源。的確，有許多高師學生正是在虛榮心的誘惑下，走上了炫耀性消費的道路，繼而做出了違反法律和道德的事情。高師學生炫耀性消費有兩種情況：一是家庭殷實富有，他們一擲千金，比闊斗富，以顯示自己的身份和氣派；二是有炫耀之心而缺炫耀之力，用壓低基本生活費用支撐著時髦的穿戴。高師學生的這種攀比行為，錯誤之處在于把富有等同于物質享受，忽略了精神富有。物質生活上的差距，可以用精神力量來彌補。可因為錯誤的選擇，最終連精神力量也失去了。這種面子至上的炫耀之風，不僅污染了校風，還將會腐蝕大學生的心靈，造成不良的社會影響。第一則案例中的李某，便是在進入高師院校后，失衡的心理導致她不顧家庭的實際收入，消費攀比，盲目炫富，隨之不久，她的道德天平也傾斜了。第二則案例中的張某，因為家境困難，在“犯錯”的前幾天，學校還剛剛批給他一定數額的助學金。這些助學金雖然解決了他學費上的一些困難，卻填不滿他內心消費攀比欲望的鴻溝。張某渴望用最快的方式擺脫“貧困生”的身份，他渴望不再用羨慕的目光去注視身邊的同學，以求得心理的滿足與平衡。于是，趕時髦、愛攀比的他在虛榮心的驅使下，動起了“迅速致富”的歪腦筋。由此可見，經濟上的貧困不可悲，心靈的“貧困”最可悲。

四個策略

1.堅持德育為先，培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》明確指出：“堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。加強馬克思主義中國化最新成果教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”

高師院校德育應以培養學生社會主義的人生觀、世界觀、價值觀，培養他們的愛國主義精神和集體主義意識，促進學生做一名合格的社會公民，以服務社會為直接目的，引導學生為振興中華、實現中華民族偉大復興而努力學習，并在知識經濟時代以自己的品德和才華報效祖國。要通過德育幫助學生認清當前社會存在的各種道德問題，提高學生面對道德需要做出正確選擇的能力。“育人先育德，育德先育魂”。注重學生道德能力的培養，在自由的方式下引導他們甄別多元價值觀，培養他們對道德選擇后果的預見性，提高學生面對道德沖突做出正確判斷的能力。不僅把社會既定的道德規范傳授給學生，更重要的是要提升學生的精神狀態，讓他們養成一種積極的品格，用這種品格指導自己的行為。

享譽中外的名校清華大學寫著這樣的校訓：“厚德載物，自強不息”。這是每一個有志青年必備的高尚品質且賴以成功的思想利器。無論何時何地，縱然遇上艱難困苦，也不屈不撓，始終都保持著一種自強不息的精神，克服各種困難不斷向前；有大地一般厚實和寬廣的品德，志向高遠。學生首先要有良好的個性品德，才能承擔起社會的責任，成為有用之才。

2.提高科學的消費意識，確立正確的消費觀

社會上非主流的享樂主義消費觀，給大學生帶來了很深的影響，是造成大學生消費觀念偏頗的主要因素之一。從表面上看，消費是個人行為，但從更深層的意義上說，消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好是一種精神文化現象。從這一意義上說，校園里出現的消費攀比所造成的消極影響是不容忽視的。它不僅加重了學生家長的經濟負擔，影響了家長和學生的感情，還在某種程度上扭曲了校園人際關系，影響了正常的教學秩序。

高師學生消費觀念上存在的問題正是消費觀念教育的起點。高師學生經過長期的學習和經驗積累，消費觀念基本已經達到穩定狀態，要加以改進并不容易。但是消費觀念是消費技能學習和行為矯正的基礎，因此它的重要性不容忽視，需要教育工作者迎難而上，耐心引導。高師學生諸多不良消費觀念的形成，原因有主觀和客觀兩方面，行為矯正應主要從主觀方面入手，正如思想政治教育在于改造學生的主觀世界一樣。在校園文化生活方面，可以通過講座、座談、沙龍、海報宣傳等方式進行教育。在傳媒方面可以通過學校的網站專題和校園廣播加以宣傳引導。

高師院校校園應形成良好的消費氛圍。學校氛圍的影響對學生形成良好的消費習慣至關重要。重視培養和塑造高師學生健康的消費心理和行為，以促進高師學生學業的成功追求。一是指導高師學生合理規劃自身消費構成，增強理財意識。注重精神消費，樹立科學合理的消費觀。要強調“合理和適度”消費，提倡“量入為出”的有計劃消費。注意發揚勤儉節約的傳統美德，自覺抵制不良消費風氣影響。二是注意克服攀比心理，不要盲目追求高消費。要選擇適合大學生群體的消費標準，而不能因為攀比而一味追求名牌和高標準、高消費。三是教育和引導貧困生應正視自身消費現狀，養成良好的消費心態。貧困生們作為大學生中一個特殊的群體，消費能力是相對落后的，但是他們的消費欲望并沒有衰減。所以，要引導他們形成積極的心態，進行興趣遷移，做一個清醒的消費者。

3.要創設美好的情感氛圍，加強開展“四自”和“感恩”教育

“四自”就是：自尊、自重、自律、自強。在校風、班風建設中要大力營造讓學生“四自”和積極“感恩”的氛圍，培育學生的“四自”和“感恩”意識，倡導學生勤儉生活、健康生活，綠色生活。學校應建立心理咨詢室，開展消費心理健康教育，建立學生心理健康檔案，通過科學的訓練方法改變學生不健康的消費心理，對問題學生進行行為矯正。班主任是學生在學習生活、心理健康、人生態度和價值觀念的引導者，要建立良好的師生感情，從了解學生的消費心理出發，實現師生間的情感溝通，使教師的要求轉化為學生的要求，使學生因真實感受到教師的親切與善意而樂于接受教育，消除消費心理上的障礙。要充分發揮高師院校學生組織的重要作用，及時把握大學生消費心理特征，開展多種有益的消費教育活動，如開展消費問題研討會、消費知識競賽或有獎問答、消費品鑒別與鑒賞、消費投訴等社會實踐活動。還可以成立各類節儉組織，讓高師學生在投身社會實踐活動中，親身體會賺錢的不易與艱辛。這些都有助于消費教育落到實處，在校園形成良好的消費輿論，把高師學生的消費行為引向正確、科學、合理的方向。

4.進行消費決策教育，加強對困難學生幫扶機制的建設

消費決策廣義上說就是關于購買和消費的過程。具體可以分為買什么、上哪買、什么時候買、怎么買四個方面。消費者的購買動機是直接驅使消費者進行購買活動的內在驅動力。通過這部分教育，可以使學生更加理性地分析自己的消費行為，明確每一項消費的目的和意義，避免不理智消費的動機和行為。

要理解和關愛生活困難的學生，加強與他們的心靈溝通，妥善解決他們的難題，體現學校、老師和同學們的關愛，保證這部分學生的正常生活和尊嚴，關懷、引導和提升他們的精神生活質量和精神狀態。目前，我國已經基本建立起以獎學金、學生貸款、勤工助學、特殊困難補助和學費減免為主體的、多元化的資助貧困家庭學生的政策體系。在充分利用現行的國家政策的同時，高師院校可在弄清學生貧困原因的基礎上，建立結對幫扶機制、搭建服務平臺，探索服務困難學生的載體形式：一是定幫扶對象，重點幫扶那些因病、因殘造成生活困難的學生、遭受意外事故造成暫時生活困難的學生；二是定幫扶責任人。組織有幫扶與帶動能力的學生干部及學生與困難學生開展“一對一”就近幫扶；三是定幫扶內容；四是定幫扶任務。