沉重的不知

對于今天青年一代的某些“無知”，我是勸過扼腕之士的，不必過于嘆息，也不必憂天將傾——比如說現(xiàn)代的“粉絲”，只知發(fā)人一笑的周立波，而不知五十年前寫下《山鄉(xiāng)巨變》的大作家周立波，這是屬于一代自有一代的偶像吧!又比如留于美長于美的郎朗，在白宮彈奏《我的祖國》，他只知道旋律之優(yōu)美，而不知道這原來是《上甘嶺》——一部抗美援朝的經(jīng)典影片的主題歌，這又屬于不同的文化背景下的“不知”吧。所以是可以理解，也應(yīng)當(dāng)釋懷的。

但有一類“不知”，似乎就很難“釋懷”了。比如沈陽的青年，不知道“九·一八”那天警報(bào)長鳴究竟是為了什么；又比如北京的影星，驚問“盧溝橋在哪里？這幾天到底發(fā)生了什么？”再比如南海的學(xué)子，人人都知道家鄉(xiāng)出過一個拳打天下的黃飛鴻黃大俠，卻不知道他那里更出過一個中國近代史上的大思想家康有為“康圣人”……

就在不久之前，中國社科院的學(xué)者于建嶸教授曾陪同一位出自名校的法學(xué)博士參觀北京的宋園美術(shù)館。始料未及的是，在新落成的遇羅克烈士雕像前，這位法學(xué)才俊卻迷茫地發(fā)問：“遇羅克是誰？人們?yōu)槭裁唇o他獻(xiàn)花……”遇羅克是誰?四十多年前的浩劫中，這位年僅二十七歲的青年，因?yàn)橐黄冻錾碚摗分敝笝M行一時(shí)的封建專制主義，結(jié)果被宣判死刑。遇羅克之死，是十年動亂“無法無天”的一個典型，我們不應(yīng)當(dāng)忘記他，就像不應(yīng)當(dāng)忘記張志新一樣。一般的人，“不知遇羅克”也就罷了，但一位“法學(xué)博士”，卻不能“不知”——不知，他怎么銘記中國法治史的血的教訓(xùn)？怎么理解今天法制建設(shè)的極端必要性？這位法學(xué)博士，也許精通《漢謨拉比法典》和《拿破侖法典》，然而他連遇羅克案都“不知”，那就很難說他讀懂了一部中國憲法……

當(dāng)然，類似的“不知”并非孤例。兩年前，筆者有幸與一位財(cái)經(jīng)專業(yè)的青年副教授相聚。因?yàn)槭恰柏?cái)經(jīng)類”，所以特地提到了顧準(zhǔn)。未料這位經(jīng)濟(jì)學(xué)者同樣是一臉茫然，差一點(diǎn)要問出“顧準(zhǔn)是誰”來。

顧準(zhǔn)是誰——同樣的，一般的蕓蕓眾生，也許可以不知道；但惟獨(dú)一位財(cái)經(jīng)副教授，他卻不可以“不知顧準(zhǔn)”——不知，他怎么知道中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的來龍去脈和來之不易，更如何知道為了要堅(jiān)持一個哪怕是經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識，那是不但要有“獨(dú)立之精神”和“自由之思想”，更是要有為之犧牲生命的錚錚鐵骨的呀!

難怪清華的百年校慶，當(dāng)年“井岡山造反兵團(tuán)”的蒯“司令”也來了，照樣被圍堵，被合影，被“簽名留念”。今天的清華學(xué)子，“不知”這人是誰，還以為他“也是一個杰出校友”，甚至是“一任校領(lǐng)導(dǎo)”呢！但這能怪清華的學(xué)子么？

編輯提點(diǎn).

人們一說起傳統(tǒng)，總以為指的就是中國的古典傳統(tǒng)文化，其實(shí)，就今天而言，中國文化的傳統(tǒng)至少指三個歷史階段：一個是以儒家思想為主導(dǎo)的古典文化傳統(tǒng)；一個是中國近現(xiàn)代史特別是五四運(yùn)動以來的文化傳統(tǒng)；還有一個就是建國以來的當(dāng)代文化傳統(tǒng)。越遠(yuǎn)的我們越了解，越切近的反而越生疏，這樣的選擇性失憶實(shí)在是一種極大的損失。其實(shí)中學(xué)生作文何嘗不是如此——古代、近現(xiàn)代的作文素材使用很多，而當(dāng)代史特別是上個世紀(jì)后50年的歷史素材使用很少——不論是做學(xué)問還是作文，都亟需補(bǔ)上這一課。