2011高考論述類文本閱讀試題綜述

一、概貌分析

全國17套試卷論述類（含說明類）文本閱讀分析表格

二、命題分析

（一）規范嚴謹的論述文本

論述類文本閱讀，是新課改在高考中的新體現。2008年之前，高考中的“小閱讀”選材多是科技文或社科文，其主要表達方式是說明，所以又被統稱為說明文。2009年高考17套試題中說明文的比例大幅度降低，僅有天津、重慶、湖南、湖北等四地高考沿用。到2011年除了北京、重慶、遼寧等地之外，其他全部使用了論述類文本，且文本論述性更加鮮明突出。語言邏輯性強，層次感分明。閱讀時要精讀細品。如全國卷中的一段：

中國藝術的這種意境，它給人的美感，實際上包含了一種人生感、歷史感?？档略浾f過，有一種美的東西，人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當然這不等于說西方藝術沒有意境，西方藝術中也有這樣的作品，例如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。

（摘編自葉朗《說意境》）

從加點詞語就可以看出，這是一個典型的論述類文本語段。如“實際上”是論述，是透過現象看本質?！翱档略浾f過”，則暗示其前是論點，其后是論據，這里運用了引證法。整合可見，藝術中有人生感有歷史感，并不是什么新奇的觀點，康德就有類似觀點的表述。但從這一觀點里作者得出一個明確的結論，即“意境是最高的美感”。兩個加點的“這”指代對象并不一致，前者指“意境”，后者指“意境是最高的美感”。而“這樣的藝術”則指“含有意境的作品”，“例如”則表明其前是觀點，其后是論據，這里是例證?！八浴眲t又表明其前是論據，其后是論點，這里是道理論證中的因果論證。這些關系不一定都考，但會有所考，如全國卷第6題D項“俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》之所以能夠引起全世界聽眾的共鳴，是因為它唱出了人們對于社會和人生的深刻體驗和感受”就考到這里的因果論證。

（二）論述要素的考查

論點、論據以及論證方法是論述類文本的三要素。2011年高考更加旗幟鮮明地考查考生對這些基本要素的把握，即對文中觀點的把握、對論據和論點一致性的把握。如全國卷第5題A項“王國維在《人間詞話》中把‘意境’的內涵解釋為‘情景交融’，可見從近代開始人們就把‘意境’和‘意象’混為一談了”?！翱梢姟币辉~之前是論據部分，之后為論點，但是這一論據推不出論點來。這里再看與A項對應的文本句：“王國維在《人間詞話》中所使用的‘意境’或‘境界’，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統美學中，情景交融所規定的是‘意象’，而不是‘意境’?！边@兩句話只是陳述了兩個事實，即王國維用情景交融解釋意境，而中國傳統美學則是用中國傳統美學解釋意象?？梢姟耙庀蟆焙汀耙饩场辈]有被混淆。再如安徽卷第2題A項“第一段用自幼目盲的人創作優秀繪畫作品受到限制的例子，說明藝術家開拓出的想象空間與現實空間是不同的?！边@里的理據關系同樣不一致，“用自幼目盲的人創作優秀繪畫作品受到限制的例子，說明”的是“想象空間不同于現實空間，但又是以現實空間為基礎的”。

（三）不容含混的概念辨析

在論述類文本閱讀中，“理解文中重要概念的含義”位列第一條，或許正是因為如此，高考選材非常講究，著重選擇含有對概念辨析或對比闡釋的文段。如全國卷的核心概念為“意境”，為了更有力地闡釋“意境”，作者引入了“意象”，對比鮮明。像江西卷的核心概念為“文化時間”，作者著力介紹了兩種不同的文化時間觀，即循環模式和線性模式。而安徽卷的核心概念為“想象空間”，作者不僅引入“現實空間”作為參照，而且分類為“類似于現實空間的想象空間”和“夢幻空間”。概念的引入，深入的辨析，成為2011年高考論述類文本一個更加鮮明的特點，也是高考著力考查的一個熱點。如江西第7題C項“文化時間是西方文化的組成部分，不同文化學派形成的不同時間概念和認識把現代人和原始生物在時間上連接起來”，其對應的文本句是：“不可逆時間深刻地影響了西方思想，為達爾文的進化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時間上連接起來。”文本句里“不可逆時間深刻地影響了西方思想，為達爾文的進化論開辟了道路”這是原因，即論據；“把我們和原始生物在時間上連接起來”是結果，即論點，其前標志為“從而”。而選項將“不可逆時間”偷換為“不同文化學派形成的不同時間概念和認識”，擴大了概念的外延，其實“不可逆時間”和“不同文化學派形成的不同時間概念和認識”是種屬關系。

（四）選項擬定的概括趨向

以對語料的節錄重組和句式變換的形式，以突出各種關系（概念之間的關系、指代與被指代之間的關系、理據關系等）為基本訴求，一直是論述類文本閱讀選項擬定的主要方法。但是2011年高考閱讀題中有些選項的擬定更具概括性或者抽象性。

【文本摘錄】文化時間的循環模式和線性模式，在生物時間中可以找到對應。細胞的分裂，以及體內各種不同節奏——從高頻的神經脈沖到悠閑的細胞更新——所組成的交響樂，都牽涉到循環式時間；而不可逆時間則體現于從生到死的老化過程之中。

【江西·7·D】文化時間的循環模式和線性模式在生物時間中都可以找到對應，文化時間與生物時間這兩個概念在性質上是相同的。

【點評】D項是一個因果復句，“文化時間的循環模式和線性模式在生物時間中都可以找到對應”是原因，“文化時間與生物時間這兩個概念在性質上是相同的”是結果，原因是對文本句相關信息的直接節錄，而結果則是由此進行的抽象概括。兩個概念之間只有相似性。

三、典型真題分析

2011年全國課標卷逐題分析

閱讀下面的文字，完成l～3題。(2011·全國課標卷)

①《詩經》原來是詩，不是“經”，這在咱們今天是很準確的。②但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經”，統治階級拿它來做封建教化的工具。

①從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。②這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節目。③另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。④例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。⑤還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發泄和申訴。⑥應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。

①在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經·邶風·新臺》和《詩經·秦風·黃鳥》等，都是針對具體的現實問題而發的。②古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一首歌兒對他唱。③這樣的歌，從性質上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。④不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，到達統治階級的耳中。

①在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態度。②“賦詩”時點出現成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。③這種“賦詩”往往不管原作本身的內容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。④《左傳·襄公二十六年》記晉侯為了衛國一個叛臣的緣故，把衛侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經·鄭風·將仲子》一詩。⑤《將仲子》本來是一首愛情詩歌，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話。子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。

①三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變為純粹的語言藝術了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。②詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯系起來。③比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?④孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”⑤封建統治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經”。⑥直到五·四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術上放射出奪目的光輝。

(摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經》)

1.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是：

A.《詩經》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統治階級卻把它尊為經典，用它來做封建教化的工具。

B.在春秋中葉以前，詩三百篇曾經作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節目。

C.所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。

D.在古籍記載中，卿士“獻詩”經常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。

【答案】A

【解析】該題考查對句子含意的理解。A項考查的文本句為第一段的兩句話，整合這兩句話時，出現理解錯誤，即“沒有深刻的含意”有違文意。一是《詩經》原來是詩，詩歌具有表情達意功能，自然有含意，甚而有深刻的含意。二是后文有“‘賦詩’往往不管原作本身的內容和意義”這樣的語句可以作為輔證。B項考查的文本句為第二段的第①②句話，整合中只是將原文“儀式的一部分”說作“一部分儀式”，語意未變。C項考查的文本句為第二段的第④句話，著重在“有些人”上“做文章”，明確這里的“有些人”是特指“卿士”。D項考查的文本句為第二段的第⑥句話，這第⑥句是一個前因后果的復句，D項是一個因果判斷句，表述正確。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是：

A.宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。

B.古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。

C.子展借用《詩經·鄭風·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。

D.到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經》也就變成純粹的語言文學作品，而與音樂無關了。

【答案】C

【解析】該題考查篩選并整合文中信息。A項考查的文本句為第三段的第①②③句話。第①句有理有據，用例證法，觀點是“詩歌常用來表情達意”。第②句有理有據，用例證法，觀點是“有‘徒歌’存在”。第③句“這樣的歌”指代“徒歌”。所以該項整合正確。B項考查的文本句為第四段的第③句。該句是一個多重復句，其中含有因果關系。選項句將“‘賦詩’往往不管原作本身的內容和意義”理解為“所言之志，往往不為原詩所具有”，是準確的。整個選項也是符合文意的。C項考查的文本句為第四段的第④⑤句。子展是鄭國人，他賦詩的目的為救衛侯，是借“人言可畏”勸晉侯不要因為一個叛臣就羈押衛侯。子展的言語與其要達到的目的之間的關系非常清楚。而選項卻錯誤理解了子展的言語的目的。D項考查的文本句為第五段的第①句。該句是含有因果關系的句子，其中“新聲代替古樂”是“詩與樂的分家” 的原因。選項準確傳達了句中的因果關系，且對“新聲代替古樂”，做出了正確的闡釋——“新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳”。

3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是：

A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經》被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。

B.上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調的“徒歌”。

C.古人在“賦詩言志”時采用的都是現成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。

D.孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經》的原意。

【答案】B

【解析】該題考查分析概括作者在文中的觀點態度。A項考查的文本句為第二段的第③句，該句用對比論證，在表情達意這個層面，拿詩歌和日常用語進行對比，得到的結論為：詩歌表情達意更加曲折動人。選項只是將“詩歌表情達意更加曲折動人”變換為“詩歌往往能夠收到平常的語言難以達到的效果”，“效果”即“曲折動人”，可見分析正確。B項考查的文本句為第三段的第④句，該句含有關鍵詞“才”，可見具有條件關系，即“庶人的作品……給采訪詩歌的人收集去了”是“（作品得以）配上樂曲”的必要條件，更是“（作品）達到統治者耳中”的必要條件。而選項中出現“如果……就可能……”這組關聯詞語，但是所鏈接的條件與結果已經發生了變化，將結果“（作品得以）配上樂曲”換為“進入詩三百篇”。所以觀點分析錯誤。C項考查的文本句為第四段的第②句。該句是一個因果關系的句子，只是句中沒有關聯詞語，其間因果這層關系的辨識對于部分學生來說，可能有一定的難度。“點出現成的詩篇，叫樂工們演唱”是“通過詩歌的問答，了解彼此的立場”的原因，選項將此說得明明白白。D項考查的文本句為第五段的第③～⑥句。這個句組有設問，也是一種因果關系表達的特殊形式。孟子認為君子不耕而食的原因是君子能使國君安富尊榮能使百姓孝悌忠信。而作者借“烏煙瘴氣”一詞對這類解釋持否定態度。選項陳述事實清楚，觀點概括準確。

綜觀三題，不管側重考查哪種能力，都重視對語句信息準確理解與整合的考查，尤其是句中一些關系性的信息，諸如觀點與論據、原因與結果、條件與結果、方式與目的、指代與被指代等。

四、2012年備考建議

備考要解決好兩個層面的問題，一是意識問題，二是方法問題。意識上，我們要強化逐句理解、隨機整合的意識，強化閱讀速記、重視把握要素及其關系的意識。文本句往往比較長，表意復雜，訓練不注意深入理解，養成蜻蜓點水的閱讀浮躁心理，將會斷送自己的所有付出。一些同學在論述類文本閱讀訓練時間上投入不少，但效果很差，原因多出在意識層面上。至于方法問題，我認為最好做到以下三點。

1.科學選材，讓訓練趣味廣泛

科學選材，至少要有三層含義：一是材料的信息量要大，思辨色彩濃郁；二是材料的學科屬性要多樣化，而且要有一定的側重，側重社科文，體現文史哲不分家的理念；三是文本自身要規范。科學選材，首先是教師要把關，其次學生自己也要有鑒別能力。保證有限的時間練習有效的文段，通過練習，擴大視野，培植趣味，增強訓練效果。

2.理解概括，讓訓練循序漸進

閱讀要有分層意識，第一階段要扎扎實實地練習對文本的逐句理解能力，可以借助高考試題；第二階段要結合壓縮語段這個單項，強化篩選、整合、歸納和概括能力的培養；第三階段強化概括能力訓練，若有條件也可選擇典型材料原創一些既有理解又有概括的閱讀理解試題進行訓練。這樣分層訓練，逐級提高，循序漸進，自會達到理想之境界。

3.把握規律，讓訓練一箭雙雕。

論述類文本，邏輯性強，訓練時要著意抓關鍵詞語，抓表明層次關系的詞語，諸如“例如”、“正如某某說”、“所以”、“實際上”、“可見”、“這意味著”、“當然”、“不過”等等；抓指代性詞語，如“（因）此”、“它”“這樣的”、“（如）此”、“這里”、“這樣”等。以這些詞語為出發點，獲悉相關詞語之間的關系，整合相關語句的信息。這樣的訓練，有利于論述類文本閱讀能力的增強，也有利于語言連貫性試題（如關聯詞語填空）的作答。