閱讀教學(xué)如何彰顯課標(biāo)精神

人是很容易迷失方向的，而且許多人在迷失了方向以后對能夠帶領(lǐng)自己走出困境的風(fēng)向標(biāo)竟然視而不見，于是越迷越遠(yuǎn)，最后便如斷線的風(fēng)箏，不知所終。

我們的閱讀教學(xué)目前就面臨著這樣的局面：失去了方向，找不到北，還沾沾自喜，自以為是，全然不把語文課程標(biāo)準(zhǔn)這個風(fēng)向標(biāo)放在眼里，完全與課標(biāo)精神背道而馳，采用一些南轅北轍的做法，使得閱讀教學(xué)費時耗力，效率低下。

比如，——教師在上《人是一根能思想的葦草》時，讓學(xué)生讀完課文后便問：“文章讀完了，你覺得哪些句子讓你心潮澎湃?”這是典型的不顧學(xué)生的個人體驗而把自己的體驗強加于人的做法。讀完課文，我們能保證每位學(xué)生都會“心潮澎湃”嗎?而如果不會“心潮澎湃”，如何找出相關(guān)的句子?

還有一位教師在上《品質(zhì)》時，在讓學(xué)生讀完課文后，便說：“請結(jié)合課文談?wù)勂渲凶盍钅愀袆拥募?xì)節(jié)。”“最令你感動”?讀完一遍課文，學(xué)生都會被感動嗎?會不會出現(xiàn)有些學(xué)生讀完課文后一點感覺也沒有，而還有一些學(xué)生雖然沒有被感動卻陷入沉思的狀態(tài)呢?如果會，那么教師又是在把自己的體驗強加于人了。

如果我們愿意，還可以搜集到許多比這些更糟糕的課例。許多教師打新課程之幌，行“反課標(biāo)”之實，一整節(jié)課就不斷地設(shè)疑釋疑、提問答問，把學(xué)生牽得團團轉(zhuǎn)，完全與課標(biāo)指出的方向背道而馳。

那么，對于閱讀教學(xué)，課標(biāo)為我們指明了什么方向呢?“發(fā)展獨立閱讀的能力”“注重個性化閱讀”“具有廣泛的閱讀興趣”“樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”。這就是方向，閱讀教學(xué)只有沿著這樣的方向前進，才能走出困境。

何謂“獨立閱讀的能力”呢?課標(biāo)沒有作出闡釋，只是明確了具備這種能力之后閱讀會進入一種怎樣的狀態(tài)。但這并不影響我們對獨立閱讀能力的理解。筆者小時候就有過一次“獨立閱讀”的體驗：有一次看書，看著看著就哭了，而且哭了很久，母親回來了筆者還躲在桌子底下哭，母親問為什么，筆者竟傷心得說不出話來。這便是“獨立閱讀”，不受干擾的閱讀。

可是現(xiàn)在的閱讀課，學(xué)生所受的干擾太多了，又是回答問題，又是參與討論，有時甚至還要充當(dāng)演員，如此煩瑣復(fù)雜，學(xué)生怎能靜下心來“獨立閱讀”?

其實，要“發(fā)展獨立閱讀的能力”很簡單，教師只要為學(xué)生提供相關(guān)的背景知識和掃清文字障礙即可，剩下的便是學(xué)生自己的事。學(xué)生可以反復(fù)閱讀文章，先是粗讀，接著細(xì)讀精讀，讀出感覺，讀出韻味。讀不懂的地方，教師可以稍加點撥。久而久之，“獨立閱讀的能力”便提高了。

何謂“注重個性化閱讀”?課標(biāo)對此倒作了比較明確的闡釋，即“充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”要做到這一點，教師更不能過多地干擾學(xué)生。既然是個性化閱讀，就不可能有太多共性的東西。因此，課堂上就不應(yīng)由教師或某個學(xué)生提出某個問題讓大家討論。因為你提出的問題，有可能是其他學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識積累所無法觸及的，或者是他早已知道的，或者是他沒有興趣的。這樣，你要他討論那個問題，就等于剝奪了他的閱讀權(quán)。連閱讀權(quán)都沒有了，何來個性化閱讀?

那么，怎么辦呢?讓學(xué)生自己讀，讀到感興趣的地方或能引起感情共鳴的地方就作一些批注。批注可繁可簡，可雅可俗，讀到動情處，即是下筆時。當(dāng)然，教師也可以把自己的批注提供給學(xué)生參考。比如我教《祝福》，在讀到祥林嫂反復(fù)念叨阿毛的故事時，便注上“苦命人悲悲切切憶阿毛”，接著有的學(xué)生便會在讀到柳媽勸祥林嫂捐門檻時注上“多舌婦神神秘秘話鬼神”。如此閱讀，既不影響學(xué)生的個性，又能起到很好的引導(dǎo)作用，何樂而不為?

至于“具有廣泛的閱讀興趣”就無需再作詮釋，現(xiàn)在最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生具有這種興趣。這就要求教師要上好閱讀課，讓學(xué)生覺得閱讀本身很有意思，這樣他們才有可能拓展到課外的閱讀。

最后是“樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”。要做到這一點比較難，但很重要。我們之所以花那么多時間上閱讀課，就是要想獲得一些成果，但這“成果”如果沒有交流，就很難體現(xiàn)它的價值，學(xué)生也難以得到繼續(xù)獲得成果的動力。因此，教師首先要鼓勵學(xué)生大膽寫出自己的閱讀鑒賞心得，然后適時舉辦一些“成果展示會”之類的活動。當(dāng)然，在這一過程中，教師也應(yīng)該把自己的讀書成果展示出來與學(xué)生交流，因為畢竟教師的生活經(jīng)驗和知識積累都要比學(xué)生豐厚一些，教師的讀書成果應(yīng)該會對學(xué)生有示范作用。

比如上完郁達(dá)夫的《故都的秋》，一些學(xué)生對“悲涼之美”難以理解，我就把自己的讀書心得印發(fā)給他們，與他們交流。我是這樣看的：悲涼之景為何也會迷人呢?我們至少可以從三個角度來考慮。1、悲涼能讓人直視生命的弱小，對生命產(chǎn)生憐憫之心、悲惜之情。比如一只毛茸茸的小雞，托在手掌上，我們覺得它很美，比大雞美多了，為什么呢?因為它很弱小，讓我們產(chǎn)生憐惜之情。2、悲涼能讓人沉思生命的周期、感嘆世事的滄桑，能逗起人們內(nèi)心憂傷的體驗。比如我們面對一棵枯樹，我們就會想，我們眼前的這棵枯樹啊，它也曾枝繁葉茂過，也曾生機勃勃過，可如今它卻枯萎了，高大挺拔如一棵大樹都有衰頹的時候，何況其他東西呢?因此，相對于大自然來說，生命是多么的短暫、多么的渺小。而且，人對繁華的飄逝有種無可把握的悲哀，這種繁華可以是仕途的順利、人生抱負(fù)得以施展，也可以是對人世間一切溫情的品嘗，然而這一切都不可避免地要流逝，正如繁花似錦的春天必然要被肅殺的秋天所取代。因此，人是多么的需要低下高貴的頭顱去思考生命的真義。3、悲涼能讓人體味轟轟烈烈之后歸于平平淡淡的心境，使人不再虛華、不再躁動，就像電閃雷鳴之后澄澈的天空，又像驚濤駭浪之后平靜的水面，這就是一種境界、一種美。從這三個角度來看，悲涼能引起人們對生命和世事的更深層次的思考，是一種人的本質(zhì)力量的對象化，所以說它是美的。只不過這種美是很深沉的，一般人不容易品味。明白了這個問題，我們就不難理解郁達(dá)夫為什么要租一椽破屋住著，然后再品味牽牛花、落蕊、秋蟬等略帶悲涼的景致。

學(xué)生看了我的心得后，不但對“悲涼之美”有了較深切的體會，而且也寫出了許多精彩的心得。如此閱讀，不亦樂乎?