“語文味”本質及課堂呈現

語文課應該體現出語文味，這是一個不爭的觀點。然而究竟什么是語文味，怎樣在一堂課中間體現語文味?確實仁者見仁，智者見智。我曾聆聽過魏書生、李鎮西、程翔、唐江澎等名師的課，也曾多次參加各種公開教學活動，結合我自己語文教學的實踐，我認為，所謂語文味，就是能夠在課堂上讓學生親近語文，深入品味語言文字之美：能夠讓學生在讀、品、悟、用的基礎上，享受精神的愉悅，讓思想得到升華：師生雙方的個性能夠在語文教學活動中充分展現，從而使語文課洋溢著一種語文課獨有的迷人氛圍和個性魅力，使學生對語文產生強烈的興趣，進而師生雙方得到共同發展。具體地來說，可以從以下幾個方面人手：

一、語文的工具性與人文性。非學科知識的雜化

很多語文課使人感到別扭的原因是課堂上充斥著許多“非語文”的東西：有的思想政治無限提高，上成了德育課：有的深入探究宇宙奧秘，上成了自然知識課；有的音樂、影片一起上陣，上成了藝術欣賞課……語文課既不是上述某一學科的代名詞，同時也不能把語文課雜化為學科知識的拼盤。所以上出“語文味”的前提是凈化語文課堂教學的內環境，清除非語文課堂之塵埃，把盡可能多的時間和空間留給學生和語文材料“親密接觸”。如在教學蘇教版八年級課文《生物的睡眠》時，不少教師都鼓勵學生提出大量問題，這種課文學生往往間得很深、很雜，如果不加篩選地在課堂上進行討論，殊不知探究越深，離語文越遠。如果教師能夠讓學生把提出的問題綜合一下，區分出哪些是屬于語文課的問題，哪些是應該在課外探究的生物學問題，就能夠把握住課堂的方向，上出“語文味”來。

二、昧之體悟與吟之品鑒

有“語文味”的課堂應是書聲瑯瑯的課堂，古人把學習稱為“讀書”，學生就是“讀書郎”，上學就是“讀書去”。實在是抓住了學習語文的關鍵——只有“熟讀”才能“精思”。讀書，是一種閱讀活動，是一種訓練活動，也是一種情感活動，是讓學生認知文字、感受聲律、體味詞句、領會情感、品味意境。語感主要是靠讀出來、悟出來的。而不是靠分析出來的。因此，語文課上要書聲瑯瑯，書聲瑯瑯本身就是語文味的一種重要體現。《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以人情。”那些名篇佳作之所以傳誦不衰，就是飽蘸作者的思想感情，甚至凝聚著作者的心血和生命。這些飽含作者情感體驗的文字，需要引導學生去吟誦、品悟，使學生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵。這里的朗讀指的是葉圣陶所說的“美讀”，要讀得感情充沛、抑揚頓挫、移情動容，在誦讀吟詠中體味文字之美。

三、咬文嚼字。意韻綿綿

夏丐尊先生說過：“在語感敏銳的人的心里，‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反面吧；‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧：見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的化身、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學在此。”這就要求我們在語文教學中要引導學生品味語言，不僅曉其義，感其情，還要悟其旨，體其境，在品味中使語言自覺不自覺地內化為自己的語感、語用能力，從而靈活地掌握語言，運用語言。所以在語_文課堂上，要善于引導學生“咬文嚼字”。①嚼重點詞。抓住重點詞解讀文本。容易把握文本的核心。如教《背影》一文，重點引導學生咬嚼“攀、縮、傾”等動詞。讓學生領悟出父親爬月臺的艱難，從而體會偉大無私的父愛。再如學習《紀念白求恩》一文可以通過咬嚼第二段中“拈輕怕重、冷冷清清、漠不關心、麻木不仁”等形容詞來感知“不少人”對工作、對人民的態度，從而與白求恩的“滿腔熱忱”的態度形成對比，凸現人物精神。②嚼亮點句。如《魯提轄拳打鎮關西》中精彩的三拳，分別從味覺、視覺、聽覺來比喻，形象地寫出了魯達的威猛，也寫出了鄭屠的狼狽相，讀之令人拍手稱快。③嚼標點。語文的內涵博大精深，一個字甚至一個標點的不同往往都可以傳達出不同的信息，我們的語文教學就應該抓住這些訓練點，引導學生體會語文的魅力。如《日出》一文中很多地方運用破折號來省略后面的內容，教學中我們可以抓住這些破折號讓學生充分品讀，通過補全省略的內容來比較體會戲劇創作中潛臺詞的使用。

四、引發聯想和想象

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“有經驗的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際的知識原野的窗子。”語文教學正應如此，一定要給學生留下思維和想象的空間。只有留下思考和想象的余地，才能調動學生思維的主動性和積極性，發揮學生思維的創造性。美國作家海明威說過，寫作好比冰山，露出水面的不過是冰山的一角。法國作家梅里美提倡作詩只能說到七分，其余的三分應該由讀者自己去補充，從而分享創作之樂，品嘗詩歌的真味。教師在教學中，要充分利用作品中“留白”之處，遵循“虛實相生”的規律，讓學生有所思考、探索、感悟，這樣才能發展學生的思維，培養學生的主動性和獨立性。