鳳凰來儀 天下祥瑞

鳳凰，是我國古代傳說中的神鳥，是博大精深的古老中華文明的精彩元素之一。她雖只是一個傳說，但她的歷史悠久，影響廣泛而深遠。

鳳凰的具體形象，可見《爾雅·釋鳥》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。”我們今天在各種事物上所見到的鳳凰形象。大抵與此描述相仿。《格物總論》上記載：“鳳，神烏也，五色備舉。出東方君子之國。見則天下安寧，飛則禽鳥隨之，故曰羽蟲三百六十而鳳為之長。”意思是說鳳凰為百鳥之王，鳳凰出現就意味著天下祥瑞安寧。所以，鳳凰自古以來就深受世人的喜愛，人們將其形象描繪、刻畫在各種物體上，寄托著人們對幸福美好生活的向往。

瞻硯居藏品中有一物，上面便雕有一只傳說中的鳳凰。(如圖1)

此物8.5公分見方，似為端石之坑仔石，正面滿雕一只鳳凰，厚0.5公分，屬高浮雕，底厚1公分。所雕之鳳曲頸回首，腳踏祥云。頭有長冠后拂，嘴長且尖(嘴尖微斷)，嘴上近頭冠處有肉髻一，頜下則有須毛一簇微前卷觸背。鳳眼巧借石眼而成，規矩圓活，有睛有暈，明亮有神，極醒目。身軀豐滿有致，翅膀自然收攏于背，背部隆起如龜。尾部略上抬，淺浮雕兩支長長的孔雀般尾羽，飄然曲翻至頭頂，毛發細密整齊；尾羽旁又有數根綬帶亦隨之飄拂，一根飄舞至前與嘴尖相連；另有數縷短小的尾羽則隨風擺動，皆線條自然，氣韻流暢。其左腳后伸，踏祥云一朵，腿爪瘦勁矯健；右腳自然收于胸前，腳下風云流動，乃作奔馳狀，體現出此鳳正駕云御風而行。

較之許多雕刻在他物上的鳳凰來說，此鳳更顯精美、靈動，有呼之欲出之感；較之許多繪畫、織繡上之絢麗華美的鳳凰來說，此鳳更具自然之態、野性之美。雖無五彩華服披身，樸素之中卻盡顯尊貴氣質，令人耳目一新；雖無展翅飛翔之姿，卻通過對其腳下風、云簡潔精到的刻畫，表現出其超然塵外、踏云即行、靈動飄逸、仙游天境的更為高遠的意境，寓動于“靜”，似靜而實動，極為生動傳神。

此雕鳳之物的另一面是平面，有明顯的使用痕跡：上有斑斑墨銹洗之不去，應是曾經被長久地作磨墨之用，故已微凹，是以此物當視為硯。然其反面卻未現絲毫磨損，且非常潔凈，幾不見常有的經人長期手摩把玩之后形成的包漿，相對于磨墨面的滿目墨垢來說，雕刻面可用“一塵不染”來形容，不知其使用者是如何置之磨墨的。由此亦可知該使用者是多么的珍視呵護她，不忍讓其一身傷痕、滿面“油膩”。

綜觀此硯，磨墨面經長久使用而包漿熟舊，雕刻面雖潔凈無染，然難掩老氣十足，歲月的印記歷歷在目，顯為古物無疑。此鳳造型新穎，比例勻稱，雕工精湛。姿態舒展大方，俊美流暢，氣宇軒昂，氣質高潔，宛如天造神物，給人以超凡脫俗之感，凡觀者無不由衷贊嘆，堪稱稀世之作。從其整體氣息來看，頗有明代文人簡潔秀雅、純樸自然的精神風貌，似為明代物亦未可知。器上雖無雕刻者名款。然其天造之美無多余注腳似更佳妙。