達且智深的生命化教育

電視劇新水滸熱播，某夜與家人閑坐，漫談水滸，月明星稀，晚潮聲動，不覺聊到了潮水里的魯智深。

魯達，初不識字，到五臺山出家后，才開始接受文化教育。在西方，現代學校教育，濫觴于中世紀修道院的“七通藝”，那么五臺山上的文殊院，也同樣應該具有學校的性質。在五臺山數百僧眾學生中，魯智深不守紀律，污穢佛堂，醉打山門、毀壞金剛，無疑是頑劣之徒，但深諳生命教育之道的老校長智真長老，能“回到具體個人”，在頑劣表象之下，洞悉魯達之“達”，不僅生性豁達，有赤子之心，更有“達”則兼濟天下的救世情懷。

魯智深是頑石，賈寶玉是頑石，我們每一個人，又何嘗不都是頑石一塊，需要生命教育的潤澤，需要“智真”老師的點撥。但畢竟只有自己才能成為“自己”，只有在行走中才能領悟生命。當魯智深經歷了江湖風塵，再上五臺山時，智真長老當頭一句“徒弟一去數年，殺人放火不易”，真可謂意味深長。看多少好學生離開學校，奔赴職場、商場、官場，爭利祿、謀功名，爾虞我詐、迷失本性，與殺人放火何異？

師者，所以傳道，授業，解惑也，唯有生命教育，才能解心靈之困惑。我們可否有這樣的智慧，你的這一句或那一句話，或為急沙，或為慢土，伏脈千里，在學生未來的江湖里，在某一驀然回首處，在生命的長河里，作那潮信響，見桃花而悟道——錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

一部《水滸傳》，看梁山多少英雄，終究飄零，唯有魯達修成正果，書中以佛性為喻，讓魯智深在錢塘潮聲里，頓開金繩，扯斷玉鎖，固是小說家言，但是“能博喻，然后能為師”，六和塔的風鈴，錢塘江的潮聲，佛的拈花微笑，還有你的粉筆微塵，不都蘊含著生命行跡的無限可能嗎？可能與實際之間，是萬里之遙，期待生命教育的靈光一點。

（作者單位：浙江溫州廣播電視大學）

責任編輯 李淳