辛亥革命對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育的肇始意義分析

1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治。1912年1月1日，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，中華民國(guó)誕生。辛亥革命以后，南京臨時(shí)政府成立即設(shè)立教育部，并任命蔡元培為教育總長(zhǎng)，規(guī)劃并領(lǐng)導(dǎo)教育改革工作。

蔡元培先生幾次出任又幾次請(qǐng)辭教育部總長(zhǎng)及北大校長(zhǎng)職務(wù)，但鑒于他主政期間提出的教育改革精神及對(duì)中國(guó)教育的革命性影響，應(yīng)該說(shuō)辛亥革命時(shí)期中國(guó)的教育尤其是高等教育都深深地打上了蔡元培先生的烙印，尤其是在他的主持下制定并頒布的系列法律法規(guī)文件以及他親自主持的北京大學(xué)改革，對(duì)于中國(guó)教育千年傳統(tǒng)的終結(jié)和現(xiàn)代學(xué)校的建構(gòu)起到了決定性作用，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則

“思想自由，兼容并包”是蔡元培先生于1917年1月4日在北京大學(xué)率先提出的辦學(xué)原則。蔡元培先生論及當(dāng)時(shí)的教育時(shí)說(shuō)：各地學(xué)生沉悶，“尤其是北京大學(xué)的學(xué)生，是從京師大學(xué)堂‘老爺’或?qū)W生嬗繼下來(lái)，他們的目的，不但求畢業(yè)，而且尤重畢業(yè)以后的出路。所以專門研究學(xué)術(shù)的教員，他們不但不歡迎，還要極盡破壞之能事”①。蔡元培因此立志改革北大。他認(rèn)為：“一個(gè)民族或國(guó)家要在世界立得住腳，而且要光榮的立住，是要以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的二十世紀(jì)更要依靠學(xué)術(shù)，所以學(xué)術(shù)昌明的國(guó)家，沒(méi)有不強(qiáng)盛的。反之，學(xué)術(shù)幼稚和智識(shí)蒙昧的民族，沒(méi)有不貧弱的”②。

為了徹底蕩滌北京大學(xué)的陳腐風(fēng)氣，按照研究學(xué)問(wèn)、繁榮學(xué)術(shù)、教育救國(guó)的思路來(lái)改革北大，蔡元培先生提出了“思想自由，兼容并包”全新的辦學(xué)原則。這種精神是與封建專制教育針?shù)h相對(duì)，用蔡元培先生的話來(lái)講，就是“對(duì)于學(xué)說(shuō)，仿世界各大學(xué)通例，循‘思想自由原則’，取‘兼容并包主義’……無(wú)論何種學(xué)派，茍言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相反，而悉聽(tīng)自由發(fā)展，以改變吾國(guó)數(shù)千年學(xué)術(shù)專制之積習(xí)”，“破學(xué)生專己守殘之陋見(jiàn)”③，其反封建反專制的革命性非常鮮明。

“思想自由，兼容并包”就是要打破封建專制的禁錮，網(wǎng)羅眾家，創(chuàng)造一個(gè)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的濃郁的校園氛圍，并以此影響社會(huì)。蔡元培先生論述其理論淵源時(shí)說(shuō)：“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也。《禮記·中庸》曰：‘萬(wàn)物并育不相害，道并行而不相悖，足以形容之，如人身然，官體之存左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有剛?cè)嵋玻粝喾炊鴮?shí)相成。各國(guó)大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫(xiě)實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂(lè)天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也”④。這表明蔡元培先生根植于民族文化的精華，吸收西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期進(jìn)步的自由思想，使得“思想自由，兼容并包”合理地容納著中西方的積極內(nèi)容：思想解放、言論自由、講求民主，革專制積弊，反專己守殘，兼收并蓄，相容共進(jìn)，為繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展新文化開(kāi)辟了道路。

為了更好地施行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，蔡元培先生大膽聘請(qǐng)陳獨(dú)秀任文科學(xué)長(zhǎng)，還讓陳獨(dú)秀把《新青年》刊物從上海搬到北大校園來(lái)辦。其后，蔡元培先生又請(qǐng)了李大釗、錢玄同、劉半農(nóng)、胡適、魯迅、李四光等人到北京大學(xué)任教，講授各自專長(zhǎng)的學(xué)業(yè)。一時(shí)間，北大校園人才濟(jì)濟(jì)，新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1918年北京大學(xué)全校200多名教員中，教授平均年齡30來(lái)歲，胡適、劉半農(nóng)被聘為教授時(shí)只有27～28歲。他們的思想，絕大多數(shù)傾向革新，這就給北大帶來(lái)了朝氣，帶來(lái)發(fā)展的機(jī)遇。蔡元培先生同時(shí)也容忍了守舊人物在北大繼續(xù)任教，主要是取其在知識(shí)方面的特長(zhǎng)。辜鴻銘拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的花白的辮子，滿口復(fù)辟論調(diào)，可他擅長(zhǎng)英語(yǔ)，精通英國(guó)文學(xué)，蔡元培先生使其講英文課。劉申叔奔走帝制，為封建帝制能夠死灰復(fù)燃而不惜到處碰壁，可他嫻熟六朝文學(xué)，蔡元培先生使其講古典文學(xué)。最值得一提的是，梁漱溟沒(méi)上過(guò)大學(xué)，考北京大學(xué)沒(méi)考上，蔡元培看了他在《東方雜志》上發(fā)表的文章《究元決疑論》后，1917年請(qǐng)他來(lái)北京大學(xué)當(dāng)講師，講授印度哲學(xué)。

“思想自由，兼容并包”徹底打破封建教育制度、教育思想禁錮北大的局面，從根本上扭轉(zhuǎn)了腐敗沉悶的風(fēng)氣。北大校園言論自由，增設(shè)許多新課程，實(shí)行選科制，學(xué)生有選擇的余地。北大校園組織了國(guó)文學(xué)會(huì)、史學(xué)會(huì)、哲學(xué)會(huì)、地質(zhì)學(xué)會(huì)、數(shù)學(xué)會(huì)、馬克思主義研究會(huì)等各種學(xué)會(huì)，進(jìn)行各方面的研究。國(guó)民社、新潮社、國(guó)故社等學(xué)術(shù)社團(tuán)，像雨后春筍般地涌現(xiàn)在北大校園里。新派舊派，兼容一校，中學(xué)西學(xué)，并包一系。比較優(yōu)劣，較量長(zhǎng)短，互相爭(zhēng)論，雖然斗爭(zhēng)十分激烈，可學(xué)術(shù)研究氛圍異常濃烈。新人登上講壇，新文化的宣傳波及四海，新思想的傳播蔓延八方，最終形成了北京大學(xué)“民主、科學(xué)”的良好校風(fēng)。北京大學(xué)一時(shí)光彩四溢，影響著中國(guó)教育的發(fā)展，直到今天依然為我們所津津樂(lè)道。這種精神對(duì)我們今天的教育改革仍具有深刻的意義和啟迪。

二、“研究高深學(xué)問(wèn)”的辦學(xué)宗旨

1917年1月，蔡元培在就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說(shuō)中指出：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”1918年9月，他在北京大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮的演講中說(shuō)：“大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識(shí)之所。”要求從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)校的性質(zhì)和學(xué)生觀念，使學(xué)生有研究學(xué)問(wèn)的興趣，使學(xué)校真正成為研究學(xué)問(wèn)的地方。

辛亥革命初期的北京大學(xué)，是一所封建思想和官僚習(xí)氣都十分濃厚的學(xué)校，學(xué)生多為升官發(fā)財(cái)而求學(xué)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)有絲毫興趣。1917年，蔡元培在就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說(shuō)中指出：“求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。”在升官發(fā)財(cái)思想的支配下，學(xué)生“平時(shí)放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡”。考試結(jié)束后，學(xué)生則將“書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)”。對(duì)此，蔡元培先生進(jìn)行了深刻的批判。他要求學(xué)生必須“抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。” “大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)說(shuō)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯。”1919年9月20日，在北京大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上，蔡元培又指出：“大學(xué)并不是販賣畢業(yè)證書(shū)的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)理的機(jī)關(guān)。所以，大學(xué)的學(xué)生并不是熬資格，也不是硬記教員講義，是在教員指導(dǎo)之下自動(dòng)的研究學(xué)問(wèn)的。”

蔡元培認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)之所以聲名狼藉，“一在學(xué)課之凌雜，二在風(fēng)紀(jì)之?dāng)摹＞鹊谝槐祝谘悠讣兇庵畬W(xué)問(wèn)家，一面教授，一面與學(xué)生共同研究，以改造大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)。救第二弊，在延聘學(xué)生之模范人物，以整飭學(xué)風(fēng)。”因此，是否有一支合格的教師隊(duì)伍，是改革能否取得成功的關(guān)鍵。一是“廣延積學(xué)與熱心的教員，認(rèn)真教授，以提起學(xué)生研究學(xué)問(wèn)的興趣。” “延聘教員，不但是求有學(xué)問(wèn)的，還要求于學(xué)問(wèn)上很有研究的興趣，并能引起學(xué)生的研究興趣的。”二是聘請(qǐng)教師時(shí)，“以學(xué)詣為主”，堅(jiān)持“人才主義”。“學(xué)術(shù)上的派別，是相對(duì)的，不是絕對(duì)的；所以每一種學(xué)科的教員，即使主張不同，若都是‘言之成理，持之有故’的，就讓他們并存，令大學(xué)生有自由選擇的余地。”“大學(xué)教員所發(fā)表之思想，不但不受任何宗教或政黨之拘束，亦不受任何著名學(xué)者之牽掣。茍其確有所見(jiàn)，而言之成理，則雖在一校中，兩相反對(duì)之學(xué)說(shuō)，不妨同時(shí)并行，而一任學(xué)生之比較而選擇，此大學(xué)之所以為大也。”⑤當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)，各派競(jìng)相開(kāi)講授課，各顯其能，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。

三、“教授治校”的管理制度

1907年，蔡元培留學(xué)德國(guó)，對(duì)德國(guó)的高等教育系統(tǒng)進(jìn)行了深入的觀察和研究，德國(guó)“教授治校”制度對(duì)蔡元培產(chǎn)生了深刻的影響，成為其提出的“教授治校”的范本。1912年1月，蔡元培出任中華民國(guó)臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，在他親自起草的《大學(xué)令》中最先體現(xiàn)了他的“教授治校”思想，但直到1917年1月，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，這一管理思想才付諸實(shí)踐。

蔡元培在北大實(shí)施“教授治校”的主要目的是使教育免受官僚軍閥和帝國(guó)主義勢(shì)力的干擾，通過(guò)改善北大的領(lǐng)導(dǎo)體制，將權(quán)力下放，把推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的責(zé)任交給教師，讓真正懂得教育的人來(lái)管理學(xué)校。

蔡元培“教授治校”的管理思想在北京大學(xué)的全面貫徹，改變了舊北京大學(xué)的官僚衙門作風(fēng)，使進(jìn)步的、有威望的教授得以參與到學(xué)校的最高決策之中，使教師成為學(xué)校管理的主體，充分調(diào)動(dòng)了教師的積極性，提高了行政工作的效率，促使北京大學(xué)成為提倡學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治的陣地。

四、“男女同校”的招生制度

蔡元培就任校長(zhǎng)前，北大招收的學(xué)生均為男生。其后，他允準(zhǔn)女生旁聽(tīng)北大課程，招收女生入學(xué)。1920年春，北大招收9名女旁聽(tīng)生。這是蔡元培對(duì)北京大學(xué)又一重大改革，是在中國(guó)教育發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉。

辛亥革命對(duì)于中國(guó)的意義是全面而深遠(yuǎn)的，辛亥革命已經(jīng)過(guò)去了100年，今天，我們紀(jì)念辛亥革命的偉大意義，在回味那場(chǎng)炙熱的革命斗爭(zhēng)中，辛亥革命對(duì)于中國(guó)教育的革命性意義尤其值得珍視，其中許多光輝的思想需要我們傳承與弘揚(yáng)。

（作者系武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授，博士后）

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