狀元為什么難成氣候?

中國人歷來有狀元情結，這是可以理解的。因為，狀元意味著讀書人的最高理想與最大前途，封建帝王對狀元也格外重視，作為重要的智能人才，委以重任。可惜的是，中國古代的狀元雖多，但在人類文明的貢獻上，有所建樹與創見者除了文天祥、王維等廣為人知外，實在歷歷可數，遠遜于龐大的狀元隊伍。這是中國科舉制度的悲哀，也是中國文化與中國教育的悲哀。

廢除科舉之后一百多年來，中國逐漸地用高考填補了科舉的空缺。科舉是廢除了，但是，中國人的狀元情結仍然是藕斷絲連。照說，高考在許多功能上與科舉是有天壤之別的，比如高考只繼承了科舉考試的一小部分功能。因為科舉高中，就常常意味著升官發財，但是，高考高中，離升官發財的路途仍然十分遙遠。中國的高考+公務員考試+組織部考察提拔才略等于中國的科舉考試。盡管如此，中國的高考仍然是莘莘學子必須經歷的第一關。而且高考的成績與錄取的學校性質，常常決定了考生今后的前途與命運。因為，許多機會都讓什么“211”及“985”類大學占了，甚至有的是壟斷了。其實真正厲害的學校不是出官員，而是出偉大的思想家、政治家、科學家、藝術家，出發明創造型的人才，那才真是叫“本領”。因為，這些方面沒有人可以替代你。

中國自1977年恢復高考之后，至今已經是33年過去了。據前兩年武漢市教育部門組織的一項調查研究表明，高考30年來，各省市一級的高考狀元不下千余人，隨機抽樣調查三分之一強，即近400人，結果發現，竟然無一人在社會各行業中做出了杰出成就，與社會期望值相比，差距實在是太大了。出現這種情況，其實并不是什么難以理解的事情。應該在邏輯與理論層面上就可以說得清楚的。

首先是因為高考所考的內容，并不能夠真正反映考生的全面素質。至今中國的高考，基本仍然是以考試記憶力為主，以考察學生的認知能力為主，因此，中國的學校，每到高三的時候，就開始突擊訓練，開始題海戰術了，常常是猛抓三個月，抓升學率，要抓出血來，也會成績斐然，否則的話，就要大退步，無論你平時多么扎實的功夫，沒有學校敢在高中三年級時開國際玩笑的。所以，每到高三，一切活動都讓位于高考，服從于高考，圍繞高考指揮棒轉。那些考試，據說也常常是有作弊的。所謂作弊其實就是讓考生偷看一眼，成績竟然就提高了十幾分甚至幾十分，有些考生高考場上沒有想出來，出了考場就回想起來了。而這些分數常常是一分之差，天上地下，決定命運時是非常殘酷無情的。但是，所謂分數其實就是這路貨色。試想，這樣的分數是否能夠說明一個人的前途？我們每個人日常生活與工作中，是這樣檢測一個人的能力嗎？

以科研為例，一個科研工作者，常常并不需要十分費心地去記憶那些研究材料，他最需要的能力是心中有沒有存留幾個有價值的問題。圍繞著這些問題，他是否善于去尋找解決這些問題的資料，能否利用那些公開透明的資料信息去創造出新的東西來。再以作家為例，他也不必動輒去背誦那么多的詩歌、文章，只需要看過并且看懂，同時有所啟發就可以了。剩下的就是他是不是從中吸收到了對自己有益的東西，在寫作的時候，是不是善于化成自己的思想智慧與靈感。這與記憶力好壞關系實在不大。如果記不住或者記得不牢，完全可以去查閱文獻資料。現在更方便，上網就能夠查到自己所需要的東西。關鍵是這些東西對你是否有用，是取決于你的問題意識與創造能力，而不是記憶力。

其實在社會不同職業領域莫不如此。一個人在一個領域里是不是有杰出成就，就個人素質來說，是取決于他是否有創造力。而創造力首先來源于他的問題意識。因此，胡適曾經勸告大學畢業的年輕人說，“總得時時尋一兩個值得研究的問題！”并且說：“我們出學校之后，離開了做學問的環境，如果沒有一兩個值得解答的疑難問題在腦子里盤旋，就很難繼續保持追求學問的熱心。可是，如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁笑你無可奈何他——這時候，你就會同戀愛一個女子發了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得節衣節食去巴結她。沒有書，你自會變賣家私去買書；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子，你自然會保持發展你對學問的興趣，即使在最貧乏的智識環境中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。所以我說：第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時！”

其實，這樣的狀態才是一個人成才成器的重要標志。這也是愛因斯坦所強調過的：提出問題比解決問題重要，想像力比知識重要的根源。但是，一個高考狀元需要這樣的狀態嗎？這樣的狀態能讓他成為狀元嗎？恐怕剛好是完全相反的。一個經常被值得研究的問題纏繞著的人，他恰恰不會滿足于現成的答案。因為他總在質疑問難，總是在批判，總在探索新路子，因此，這樣的人要應考，要他花十足的功夫去背誦他人早定下的答案恐怕遠非易事。因此，我們的高考制度就可能率先把這些富有創造力，敢于質疑問難，善于提出問題的人淘汰出局了。而留下的所謂尖子生、狀元之類，不少其實就是只會死背書的。這種學習方式與將來工作之后，與社會上要求的積極主動地做事，主動尋找發展機會，創造條件完善自己大不相同。在社會上沒有人會告訴你，你的發展方向在哪里，只有自己才知道。因為只有自己才知道自己的天賦、興趣與能力特點究竟是怎么回事，個人的特點與環境之間的契合，更是一個十分微妙的事情，遠非那些只會背書考高分的書呆子所能夠洞悉的。

一個孩子如果自小就被分數驅趕著，變成了只會背誦書本，考取高分的分奴，那么，也就意味著他被迫忽略了大自然的復雜多樣與美麗無限，也忽略了社會的紛繁與作為人的豐富的內心世界，特別是對情感、態度、價值觀的忽略與冷漠，造就了人格缺失嚴重的一類人。因此，人類社會，奧妙無窮的大自然，各種大千世界本是多么美妙離奇，令人驚訝，但是，高考的分數卻把他們的眼睛蒙住了，他們的心智被肢解了，破碎了。變成了一個被愛因斯坦批評過的這種人：“我們所能有的最美好的經驗是奧秘的經驗。它是堅守在真正藝術和真正科學發源地上的基本感情。誰要體驗不到它，誰要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。就是這樣奧秘的經驗——雖然摻雜著恐懼——產生了宗教。”然而不幸的是，我們的高考與傳統的科舉制度一樣，都是在不斷地制造著“不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺”的人。我的老家江西撫州是一個特別會考試的地區，去年的高考又是大豐收，竟然僅一間學校能夠將全省北大、清華指標的近半數收入囊中。我曾經從網上看到剛剛考上北大清華的那些學生的合影，僅僅從照片上看，那種木然的樣子，感覺就是愛因斯坦所描述過的那種人：他們面部表情木訥，不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺，更多的是一種長途跋涉后的疲憊。但是，表面看來這些孩子是成功者，是人上人，其實，他們將一生的幸福與發展前途都抵押在這里了，他們其實是被異化了的教育嚴重摧殘了的犧牲品，他們其實是這種被功利異化了的偽教育的扎扎實實的受害者。但是，中國社會多少家庭，多少學校，多少政府官員，多少媒體都在為這樣的受害者歡慶。有的地方甚至連續多年搞高考狀元慶典，讓高考狀元重新騎高頭大馬，配戴大紅花，敲鑼打鼓，招搖過市，好不熱鬧。其實，從現代社會來看，其蠢無比，這是在作踐年輕人，殘害年輕人。這種風氣將使中國因為教育、知識與人才的培養誤區而陷入萬劫不復境地。

1390年的科舉考試歷史，無數的狀元，30多年來的高考，一千多個高考狀元，已經用活生生的事實說明了這是教育的死胡同。在中國，政府、家庭、社會、學校已經形成了合謀著殺害孩子的生命活力的合力。中國人正在被嚴重扭曲與異化了的反教育路上，越走越遠。不知道何時是個盡頭。

（作者單位：廣東第二師范學院）

責任編輯蕭田