生命教育視角下的現代語文教學

《語文課程標準》突出強調語文教學要有“豐富的人文內涵”，而“豐富的人文內涵”也包含對人的生存狀態(形式)、生命意識、生命價值的思索與理解。這已成為新課程教學目標之一。深刻地認識到這一特點，對于教師正確實施語文教學，增強語文教學的人文魅力，高揚人文旗幟，塑造學生高尚的人格，都具有十分重要的意義。

學生作為教學活動中最為重要的生命因素，他們有血有肉，充滿智慧和活力，富于想象，情感豐富，是集生活、學習、審美為一體的人。語文教師不僅是教學目標的實施者，而且是經由語文教育使學生樹立正確的生命意識、積極實現生命價值的富有創造的實踐者。

一、語文教學中生命意識的日漸缺失

當前語文教學中，生命意識的匱乏主要表現在以下方面：

1.演繹生命的文本淪為化石

選人教材的文本應當都是文質兼美的佳作，但為何學生在閱讀時，總感覺不少課文失卻了血色?原因大略有三：(1)話題的錯位。每個時代都有處于社會興奮中心的人文話題。這些話題作為一個強力磁場，使歷代文本都呈現出新意。如生存之輕重、異化與荒誕、人格獨立、人與自然等當代話題，極易引起學生的共鳴。但現今教材探討的常是與時代脫節的話題，缺乏與學生對話的真誠姿態。(2)活體的肢解。有些作品應當慎用節選。如《紅樓夢》呈網狀式結構，人物眾多，關系復雜，沒有認真的前期準備，閱讀時必然一片茫然。(3)興趣的扼殺。我們的教學常常拔苗助長，不少教學內容超出了學生的最近發展區。例如學生在學習魯迅的一些雜文之后，只會鸚鵡學舌般地背誦一些現成的答案，根本難以理解魯迅作品深刻的思想。淺表化的理解，造成了對魯迅作品的嚴重誤讀，其結果往往是致命的。

2.教學張力的兩極雙向萎頓

底蘊積累需要甘于寂寞的漸悟，對人和物的了解，只有在多維觀照中才能徹悟真諦；靈性啟蒙則需要自由浪漫的頓悟，敏銳的藝術感受力，只能產生于奔放不羈的心靈。而現在所謂的科學化試題，既忽略了閱讀積累，又窒息了靈感激情，使圍著考試指揮捧旋轉的教師陷入了尷尬的境地。

3.學生學習的過程全面異化

多向的交流窄化為單向的灌輸，豐富的體驗異化為機械的訓練，這使學生在學習中的主體地位無從得以體現，因而離文本的生命越來越遠。

二、語文教學中生命意識的多維觀照

其實，在語文教學的閱瀆交流的過程中，學生、教師、文本三個要素之間的關系相當復雜。首先這三個要素均非單一的質點，而要受到縱向的時間因素與橫向的空間聯系等深刻的影響。這三個變化中的要素再加上生活，四者之間構成的并非一個靜態的平面結構，而是一個動態的立體結構，其中包含著豐富的對話類型。

現僅以“學生”這一要素來看，對話是使其眼界、胸懷由狹隘走向開闊，人生格局由狹窄走向恢宏的過程。具體而言，含有四種維度：

1.內向探尋中的反思與追問(學生與自我心靈的對話)

這是學生個體對自身內在經驗和外在活動的反思，日記、隨筆、雜感是展開這種對話最為常見的手段。我們可以在此引導學生進行“主體性的自由寫作”。

2.自由閱讀中的理解與感悟(學生與具體文本的對話)

由于文學作品特有的含蓄性、多義性，學生在閱讀時必須依靠自己不同的前判斷與作品進行“視野融合”。正如伽達默爾所說：“不應把理解設想為好像是人的主觀行為，理解是將自己置于傳統之中的過程。在此過程中，過去和現在不斷地融合在一起”；“理解永遠是不同的理解，理解的過程永遠不會最終完成”。在閱讀的過程中，學生能使文本中幽暗隱秘的意象逐漸明亮鮮活起來，同時喚醒潛伏在無意識深處的巨大能量，獲得有益的經驗、深刻的教訓和榜樣的力量。

3.對話過程中的明朗與啟示(學生與其他個體的對話)

這里的其他個體包括能對學生產生影響的所有教師、同學和家庭成員以及文本闡釋者等等。具有不同學識修養和人生經驗的其他個體對文本的多角度多層次的闡釋，能給學生以多方面的啟示。同時，學生在表達自我的見解時，能使自己的理解與感悟更趨清晰。

4.理性思考后的順應或反抗(學生與當代背景的對話)

學生在閱讀作品的過程中，不可避免地要受到當代背景的深刻影響。而一個優秀的閱讀者，能夠在豐富的閱讀之后，對當代生活作出理性的判斷，在正處轉型期的社會中采取一種最佳的生存姿態。

三、語文教學中生命意識的喚醒與激活

要喚醒與激活語文教學中的生命意識，教師還有很多事情要做。

1.調整生存的策略，重構自我底蘊

在教學活動中，教師應追求雙贏式的發展，應重構一個合理的人文底蘊。首先，我們要熱愛閱讀，自覺超越粗陋的快餐文化，沉潛浸潤于語言出色的文本，含英咀華，無限地擴展自我的精神地平線。其次，我們要考慮到時代背景、文本解讀、學生興趣等等的動態變化，不斷融會貫通地對文本所體現出的生命的意義作出質樸的體認。要鼓蕩起名著回腸蕩氣、豪放悲壯的情感激流，或發掘出文本絲絲入扣、鞭辟入里的理性魅力。要用自我人格的魅力和噴涌的激情去喚醒學生對話的渴望和潛在的激情。

2.喚醒超越的本能，播撒神奇的種子

高揚生命的尊嚴，增強審美的能力，是人類超越自我的內在需要。宋耀良先生在《藝術家生命向力》一書中認為，承載痛苦、追求孤獨、超越死亡、深化憂患是藝術家最為重要的四種生命體驗。我們的語文教學也應重視這些復雜深刻的人類情感，讓我們的課堂在多向對話中成為喚醒生命、激揚生命、指導生命的精神圣殿。

語文教學也應讓我們的課堂在多向對話中成為喚醒生命、激揚生命、指導生命的精神圣殿。

有效的對話，需要對話的雙方處于相等的精神高度。而由于知識層次、人生經驗的差異，在對話的起始階段，學生相對處于弱勢地位。這時，教師應引導學生自覺地閱瀆一流名著，跟大師對話，使自己的心靈逐漸地高貴、強悍起來。

3.破譯文化的基因，欣賞不同的風格

對于博大的語文教學，語言可以由低到高地展開言語活動、語言規則、范疇語言、意象語言等四個層面，表現為不斷社會化的進程。這里的任何一種語言，都是文化生命的一種表達方式。由此人手解讀文本，可謂度人金針，授人以漁，能使學生從相當的精神高度，去理解和體驗生命存在的偉大、深奧、瑰奇和神秘。

總之，語文教學，要實現對日常語言的升華和突破。要從塵封的經典名著中發現其原真的表達方式和精神魅力，要以新奇的眼光不斷揭示文本的獨特性，讓師生雙方不斷地走入嶄新的精神天地，感悟不同的藝術風格。讓我們在語文教學的過程中喚醒崇高的理想，點燃生命的熱源，讓昂揚的生命之歌激蕩于語文教學的每一個過程之中。