情隨境“遷”怨而生“怒”

孔子說：“不遷怒，不貳過”。“不遷怒”，就是自己有什么不順心的事，有什么煩惱和憤怒不發泄到別人身上去，應該說“不遷怒”是每個人都要努力達到的修養，但是古代的閨中怨婦、天涯游子、謫居詩人、悲情離人是管不住自己那不可遏制的情思的。他們把離情別緒、悲苦愁怨遷怒于眼前的春花秋月，使自己的情緒得到宣泄和撫慰。也使“遷怒詩”成為古典詩歌中一道亮麗的風景。

一、閨中怨婦的思情

古代交通不便，音訊難通。所以表現閨婦恩情的遷怒詩最多。如金昌緒《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”春光如此可愛，黃鶯兒婉轉的歌聲又那么悅耳動聽，這位少婦為何無心欣賞良辰美景，反而要把黃鶯兒趕走呢?原來，她的丈夫久戍邊疆，遙遙千里，音容杳無，她寂寞惆悵而又無可奈何，只能寄希望于夢中和親人相見。不知趣的黃鶯兒偏偏在這個時候驚擾了她的美夢，她連這種虛幻的安慰也不能得到，怎能不把一腔悵恨無端地向著黃鶯兒發泄呢?

二、天涯游子的鄉情

羈旅在外的天涯游子無時無刻不在思念自己的家鄉，于是詩人把思念家鄉的離愁別緒化為對眼前一草一木的“怨”和“恨”。如司空圖《漫書五首》：“長擬求閑未得閑，又勞行役出秦關。逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。”離家遠行，“漸覺鄉音異”，實際上是寫離家漸遠思鄉情漸濃。這時又聽到一聲鶯啼，恰似家鄉山中鳥鳴，因而備感親切，潛在的思鄉之情沛然而興。但是隨之而來的是憂傷惆悵，這時又轉而怨恨鶯聲不該勾起自己的鄉思。“恨鶯聲”深刻細致地傳達出了詩人矛盾復雜的心態。把聽不到“鄉音”之恨，遷怒到不改“鄉音”的鳥的身上。使所抒之情更深更曲，出人意表。

三、謫居詩人的愁情

貶謫、遠徙是古代愛國志士難以排遣的痛苦，如賈至《春思》：“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。”首句“草色青青柳色黃”，用嫩綠、鵝黃兩色把這幅春草叢生、柳絲飄拂、生機盎然的畫面點染得十分明媚；次句“桃花歷亂李花香”，使畫面上的春光更加艷冶，春意更加喧鬧。可是，詩人把愁恨責怪到與其毫不相干的東風、春日頭上，既怪東風不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引長，這似乎太沒有道理了。然而這恰恰彰顯了作者濃重的“愁”和“恨”。

四、悲情離人的別情

無論是“海誓山盟”的戀人，還是“他鄉遇故知”的友人，他們離別時的悲情總讓我們不勝感慨。他們離別時不僅有“纏綿悱側”，還有對眼前“爛漫春色”的遷怒。如杜甫《送路六侍御入朝》：“童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為后會知何地?忽漫相逢是別筵!不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。”和自己四十年前的童年伙伴意外相逢，本是一件值得高興的事，可不想，久別重逢，旋即又要分別，不知將來何時何地能相見。偏在這離別之時，桃花紅，柳絮白，春色爛漫一片，激起了這位老夫子的不滿：“不分”、“生增”，惱怒春色“無賴”。詩人以樂景襯托哀情，從而形成鮮明的對比，把離情愁思、遲暮飄零烘托得更為強烈。