高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的情感教育

我們經(jīng)常可以從學(xué)生身上看到：有些學(xué)生對(duì)父母和親友的關(guān)愛，心無(wú)感激；對(duì)身處困境之人，沒(méi)有惻隱和同情之心；對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)，缺乏激情；對(duì)集體活動(dòng)，反應(yīng)消極……因此，在學(xué)校中，在課堂教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、技能的培養(yǎng)，更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

情感教育是教育過(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展，情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。關(guān)于情感教育的內(nèi)涵，我國(guó)學(xué)者魚霞在《情感教育》一書中做了這樣的界定：“情感教育是完整的教育過(guò)程的一個(gè)組成部分，通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感、調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”(魚霞，《情感教育》，教育科學(xué)出版社，1999年版。)蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教兒童看到和了解人們并用心靈去感受到他們——這看來(lái)是花園中最為幽香的一朵花，它的名字就叫情感教育。”(蘇霍姆林斯基，《給教師的一百條建議》，天津人民出版社，1981年版。)

作為母語(yǔ)教育課程，高中語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著重要的情感教育任務(wù)。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在定義課程性質(zhì)時(shí)明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”(《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，北京師范大學(xué)出版社，2001年版。)新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的定義顯示了高中語(yǔ)文教育在傳授適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。

閱讀教學(xué)作為語(yǔ)文課程的重要組成部分，是指在教師、學(xué)生、文本、編者對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)收集信息、擴(kuò)大知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、掌握閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。這就是說(shuō)，閱讀教學(xué)既不是個(gè)人獨(dú)立的閱讀行為，又不是教師向?qū)W生介紹文本的單向信息傳遞過(guò)程，而是要在學(xué)生、教師、文本、編者之間建立多元互動(dòng)、相互影響、相互對(duì)話的復(fù)雜過(guò)程，這也是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、陶冶情操、學(xué)會(huì)閱讀的重要途徑。葉圣陶先生說(shuō)：“閱瀆是吸收，好像每天吃飯吸收營(yíng)養(yǎng)一樣，閱讀就是吸收精神上的養(yǎng)料。”學(xué)生在閱讀中不斷吸收精神食糧，開闊視野，增長(zhǎng)智慧，使思維更具體、更充實(shí)，使感情更豐富。因此，閱讀教學(xué)與情感教育有著不可分割的密切關(guān)系。

那么，如何在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)情感教育呢?

首先，教師要從認(rèn)識(shí)上徹底轉(zhuǎn)變。

在新課程的背景下，許多教師在課堂上雖充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，極力培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，但教學(xué)設(shè)計(jì)中仍偏重于對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。知識(shí)、技能固然重要，但情感、態(tài)度、價(jià)值觀更為重要。這里的情感、態(tài)度、價(jià)值觀不僅僅是指要讓學(xué)生理解閱讀文本中人物所具有的思想、品質(zhì)，更重要的是要開啟學(xué)生的情感世界，給學(xué)生以人生的啟迪，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)生的精神世界。“一節(jié)語(yǔ)文課的好壞，不僅在于學(xué)生獲得了多少語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是在于是否把學(xué)生的生活積累、感情積累充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，教學(xué)活動(dòng)是否指向了學(xué)生的精神領(lǐng)域，是否讓學(xué)生欣賞文學(xué)作品的同時(shí)，具有自己的情感體驗(yàn)”。(劉建德，《關(guān)于課堂的思考》，湖南師范大學(xué)出版社，2005年版。)

其次，教師要立足新課程文本，善于挖掘文本內(nèi)在情感。

教材是課程改革的靈魂，教材又是師生情感交流的媒介。教師對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度與學(xué)科知識(shí)的熱情，將融入對(duì)教材的深刻理解與情感的挖掘。善于開發(fā)教材空間，豐富課堂教學(xué)的知識(shí)與情感因素。教師通過(guò)對(duì)教材的理解與分析，并對(duì)教材進(jìn)行必要的加工、提煉，使蘊(yùn)涵在教材中的豐富的情感因素得到充分體現(xiàn)，形成知與情互相滲透的教學(xué)內(nèi)容，并施于教學(xué)。我們的語(yǔ)文課本上有太多文質(zhì)兼美的作品，融情閱讀與泛泛而讀所帶來(lái)的是截然不同的效果。沒(méi)有情感地學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，無(wú)非是一個(gè)辭職的小官回家之后的柴米油鹽，至多是一派恬淡自適的逍遙；滲人情感，調(diào)動(dòng)情感來(lái)閱瀆，才會(huì)發(fā)現(xiàn)落魄中自有曠達(dá)，貧窮中又另有富有，自適中不乏辛酸，污濁暗世中一個(gè)真正的隱者之樂(lè)土的難覓。沒(méi)有情感地學(xué)習(xí)《小狗包弟》無(wú)非是一只小狗的生活瑣事；滲入情感，調(diào)動(dòng)情感來(lái)閱讀，包弟身上那種忠誠(chéng)主人、至死不渝的樸素情感和作者的愧疚，以及動(dòng)蕩年代人性的扭曲、作為一個(gè)有良知的作家對(duì)心靈的拷問(wèn)，都讓人動(dòng)容不已。

情感滲透讓語(yǔ)文課堂流光溢彩。因此我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要善于運(yùn)用各種方法，拉近作者和學(xué)生的情感距離，感染學(xué)生情緒，感動(dòng)學(xué)生的心靈。

第三，讓語(yǔ)文閱讀回歸生活。美國(guó)教育家華特·科勒涅斯有句名言：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延永遠(yuǎn)與生活的外延相等”。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂語(yǔ)文文化空間，在扎實(shí)、認(rèn)真地完成課堂語(yǔ)文閱讀教學(xué)的同時(shí)，要騰出空間，讓課外語(yǔ)文走進(jìn)語(yǔ)文課堂，和同學(xué)們一起從動(dòng)漫書中尋找純真，從武俠小說(shuō)中尋找勇敢，從《格言》、《青年文摘》中尋找智慧，從名著佳作中尋找精華。

其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)科最根本的任務(wù)，就是讓學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上通過(guò)揣摩、品味、聯(lián)想實(shí)現(xiàn)多姿多彩的再造想象和個(gè)性化的情感解讀。我們千萬(wàn)不要無(wú)情地侵占學(xué)生的想象空間，粗暴地踐踏學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，從而背離了語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。