論點摘編

真正的中國教育學派的出現還是很遙遠的事

于述勝在《近30 年中國傳統教育哲學研究的不同理路》一文中指出，近30 年，在激活傳統教育智慧、建立具有中國特色的教育哲學體系的感召下，中國傳統教育哲學研究取得了長足進展。在這一過程中，出現了兩個主要團隊：其一是以黃濟為首的北京師范大學團隊，其基本理路是“由論而入于史”，即出于建立學科知識體系的需要并從現代教育哲學問題出發，去回溯和總結傳統教育哲學的豐富思想觀念；其二是以張瑞璠為首的華東師范大學團隊，其基本理路是“由史而進于論”，即通過總結中國教育思想史的研究成果，在哲學層面上把握中國教育的歷史與文化精神。

但是，真正的中國教育學派的出現還是很遙遠的事，以“學派”自期或是自許，只能不斷制造機械疊加的抽象知識，不僅與“學派”無緣，反而可能愈行愈遠。我們不妨把“學派”的情懷放下，腳踏實地去做該做的事：能“西化”的“西化”，最好是“徹底西化”，徹入西方文化的骨髓中去；能“復古”的“復古”，最好是“徹底復古”，酣暢淋漓地在古人的胸腹中走上幾個來回。（《北京師范大學學報》2010 年第6 期）

自主、合作、探究式學習有利于學習者的可持續發展

潘涌在《論學習方式創新與人的可持續發展》一文中指出，當前新課程所倡導的自主、合作、探究性學習方式，對于促進學習者個體的可持續發展具有深遠意義。

所謂學習者個體的可持續發展，其實是以言語實踐活動為載體，以人的精神成長的持續性、全面性和協調性為基本特征的，從而使生命內部各種要素達到動態的平衡。這種生命周期內經久不衰的自足自享自用的發展體系，包括發展指向、發展能力和承載生命可持續發展的身心素養。

以語文學科為例，語文自主性學習十分有利于學生明確自己的發展指向，它使學習者有效支配自己的學習時間和心力，自由選擇中外優質言語進行作品審美鑒賞，進而轉化為自己的言語表現力，并升華自己獨特的理想精神和審美精神，拓展自己的人生世界和文化世界。

探究性學習方式是發展學生發展能力——諸

如獨立機智的判斷和表達、洞察人生的果斷選擇、穿透歲月的意志力——的最佳途徑。

國際21 世紀教育委員會所倡導的“學會做人”“學會做事”“學會共處”等立身處世、言語溝通的基本素養，也正需要在合作學習、動態交際中逐步養成。（《教育理論與實踐》2010 年第11 期）

教育家需要發現、肯定和贊美郭華在《教育家發現之旅》一文中指出，在中國，我們并不缺乏教育家，而是缺乏對教育家的發現、肯定和贊美。教育家需要發現、需要命名。教育家也許是自在的，但教育家的發現應該是自覺的。全社會，尤其是教育界，要善于把我們身邊那些恪盡職守、專業過硬、道德高尚、把教育工作的自尊與個人的人格完善結合起來的、為教育事業和學生無私奉獻的、有獨立思想和自由人格的優秀教師發現出來。我們應該讓這些教育家的思想像蘇霍姆林斯基那樣，進入師范大學的課堂，還要像輸入蘇霍姆林斯基的教育思想那樣，把我們優秀的教育家及其教育思想輸出到世界。

沒有哪個教育家會自封為教育家，但教育界、輿論界要對教育家的命名形成共識。對于教師群體中的這些優秀者，教育理論界和輿論界應該讓他們深入到人們的記憶中，像科學家、勞動模范那樣被全社會熟悉、尊重、傳誦。（《中國教師》2010 年第17 期）

國培計劃”的價值朱旭東在《論“國培計劃”的價值》一文中指出，中國自2009 年開始提出國家級培訓政策，中央政府投入了大量專項資金保障這項政策的順利實施，由此形成了一個政策話語，即“國培計劃”，這是落實教育規劃綱要的第一個重大項目。它具有國家公共價值、社會價值、教師專業發展價值。

但是現實中的“國培計劃”也存在很多問題：培訓者的“雇傭兵”特征，即培訓機構往往不是培訓知識的生產者而僅僅是組織者，真正的培訓者只是培訓機構“雇傭”而來的，這樣的關系中，培訓的效率是受到質疑的；受培訓者的“福利”特征，即在培訓經費不斷增長的背景下，外出培訓成為給教師的一種“福利”，而真正的培訓理應是一種權利、義務和責任；培訓項目的“旅游”特征，培訓和旅游的結合成為當下教師培訓的普遍模式；培訓課程的“預設”特征，課程表是培訓機構提供的，是一種預設的課程，受訓教師回到自己的工作中仍然會重復原來的做法。以上這些特征在一定程度上制約著整個培訓體系的有效性。（《教師教育研究》2010 年第6 期）

偶像崇拜也有正面影響

徐紅波、彭懷祖在《偶像崇拜現象的德育思考》一文中指出，偶像崇拜是青少年中普遍存在的一種特殊而復雜的社會心理現象，本質上是特定個體或群體對自我認同的形象化的人格符號所表現出來的極度欽佩、尊敬、欣賞、向往等心理和情感以及由此引發出來的行為表現。

偶像崇拜是社會快速發展的必然產物，有著普遍性、小齡化、多元化、功利化、娛樂性、世俗化等特點。偶像崇拜對青少年的成長有一定的負面影響，但是也有一定的正面影響，例如有助于提升青少年對真善美的追求，陶冶和豐富他們的精神世界；有助于青少年自我意識的覺醒，充分認識自我和展示自我；有助于青少年宣泄情感，獲得心理安慰，促進人格的自我完善；有助于激勵青少年奮發上進，為其提供成長的動力。要想最大限度地發揮偶像崇拜的教育價值，應該在偶像“榜樣化”方面下工夫，淡化偶像光環，引導多元崇拜，尋找偶像亮點，解析其成功之路，開展偶像批判，摒棄盲目崇拜。（《教育學術月刊》2010 年第11 期）

風格，離普通教師有多遠李振遠在《風格，離普通教師有多遠》一文中指出，教學是一門藝術，教學有風格，風格是一種境界，是每一位老師最終必須走向的一種境界。

每個老師的風格各有不同。比如，竇桂梅激情澎湃、大江東去，王崧舟激情洋溢、詩意盎然，朱文君幽默風趣、大度從容。教學風格在課堂上有多種多樣的體現：對教學內容的理解和處理、對教學方法的運用、對教學語言的把握等。普通教師的風格就是從一節又一節不成熟的課開始的。要想形成自己的教學風格，首先必須學會發現，發現風格，發現自我的性格優勢、知識結構和能力特點。其次，追求風格可以先從模仿開始，可以大膽地、果斷地、淋漓盡致地模仿名師，模仿的過程幾乎是不可或缺的。再次，要勇于創造，在文本解讀方面思前人之所未思，見前人之所未見，在教學時要創造個性鮮明的方法來傳遞自己的解讀和發現，在語言上要反思、發現、找到自己的語言特點，并沿著這個方向往前走，直至形成自己的風格。（《人民教育》2010 年第23 期）