談新課程下語文教學(xué)文本的解讀

在人的成長中，如果說哪一門學(xué)科能夠影響人的一生，那就是語文，因為語文教學(xué)是生命教育，關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展是我們教師義不容辭的使命。生活中我們可能會差一步而錯過美麗的風(fēng)景，在語文教學(xué)中，也存在由于教師對文本解讀淺嘗輒止，人云亦云，甚至于誤解，而降低了課堂的有效性。作為語文教師，怎樣才能回到文本，回到語文的天地，使語文課堂走回應(yīng)有的本真呢？

什么是文本呢？文本就是語文課堂的一種憑借，是學(xué)習(xí)語文知識、培養(yǎng)語文能力、提高語文素養(yǎng)的一個載體。既然是一種憑借，老師就要在閱讀教學(xué)中做到真正的體現(xiàn)，既然是一個載體，教學(xué)中就必須充分利用。那么什么是文本解讀呢？文本解讀是讀者閱讀文學(xué)作品時憑借感受力和想像力而披文入情、動情關(guān)照的獨特的精神活動。文本解讀不但要解讀文本的字面意，更要體會文本的字中意，字外意，讓文本自己說話，準(zhǔn)確理解文本和感悟文本。如何做到成功解讀文本呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗談一點膚淺的認識。

一、解讀文本，要由“薄”到“厚”，拓展延伸

首先要將與文本相關(guān)的資料全部“一網(wǎng)打盡”，使教師對文本的解讀更加深厚。這里的“厚”不是外在知識的疊加，而是語文內(nèi)涵的豐厚。一是把文本故事發(fā)生的背景還原豐滿，把故事中的情節(jié)和人物放在當(dāng)時的背景上來理解，這樣人物或故事在我們的心目中就不是孤立存在的了。例如，解讀《赤壁之戰(zhàn)》，我們把《三國演義》原著通讀一遍，對《赤壁之戰(zhàn)》的把握就會有“厚”的感覺。二是每一篇文章，由于表達或編入教材的需要，里面都有若干的空白點，解讀文本時就應(yīng)當(dāng)把這些空白點用理解和想象填補起來，這是對文本情節(jié)的增“厚”。三是把作者的寫作意圖和文本蘊涵的價值和意義充分挖掘，全面把握，要讀出言外之意，品出內(nèi)在意蘊——雖然這些深度理解不一定全部傳遞給學(xué)生，但我們?nèi)匀灰钊肫肺逗腕w驗，因為居高才能臨下、深入才能淺出，這是思想情感方面的厚。四是橫向拓展，把與文本相關(guān)聯(lián)、相類似的作品收集整合到一起來閱讀，這種閱讀可以進一步強化和豐滿我們對文本的感受，這又是一種“厚”。

二、解讀文本，要由“厚”變“薄”，敢于取舍

解讀文本之后，教師應(yīng)走出文本思考學(xué)生需要什么，應(yīng)該學(xué)什么，不必學(xué)什么。因此，當(dāng)我們經(jīng)歷了由“薄”到“厚”的過程之后，在由“厚”變“薄”的過程當(dāng)中必須去大膽取舍。

其實一篇課文，真正需要學(xué)生理解、需要教師講解的內(nèi)容并不多。筆者贊成三個“不講”：學(xué)生已經(jīng)懂了的，不講；學(xué)生自己能讀懂的，不講；老師講了，學(xué)生還是不懂的，不講，留到以后再講。如此，就能在文本解讀中篩選出真正需要教師精心教學(xué)的重要內(nèi)容，善于取舍，是教學(xué)智慧的體現(xiàn)。因為文本解讀不是目的，只是一個途徑，文本解讀的最終目的是通過教師由“薄”變“厚”、由“厚”變“薄”這一過程，讓學(xué)生在短短的40分鐘內(nèi)能學(xué)有所獲。學(xué)有所獲是指兩個方面：一是工具上的，就是作為一個人，他必須掌握聽、說、讀、寫的能力；二是人文方面的，作為一個人的發(fā)展，他必須積淀一定的情感、態(tài)度、價值觀上的東西。

三、解讀文本，要設(shè)“生”處地，重在發(fā)展

2009年教師節(jié)期間，溫家寶總理在北京35中聽了幾堂課，溫總理從不同角度對五節(jié)課進行了評價并給每個教師都提了個醒：關(guān)注教育對象、關(guān)注學(xué)生、關(guān)注人才培養(yǎng)等等。所以，文本解讀目的最終是要讓學(xué)生獲得發(fā)展。

于是在解讀文本的過程當(dāng)中，第一，我們必須了解這個文本存在的現(xiàn)實意義，就是說，這個文本隔了十年、二十年、三十年仍存在于教材當(dāng)中，它的現(xiàn)實意義究竟是什么。如執(zhí)教《裝在套子里的人》，傳統(tǒng)的教材處理重點總是放在“人”——別里科夫的形象分析上，但這樣的處理缺少時代感和感染力。筆者在處理該教材時把重點放在“套子”上，除了解文本中別里科夫的“套子”外，更多的是幫助學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代社會和現(xiàn)實生活來挖掘、認識“套子”的內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生要辯證地看待“套子”?！疤鬃印逼鋵嵤且环N比喻的說法，也可以說是規(guī)矩、紀(jì)律、制度、思想觀念等。合理的套子是穩(wěn)定社會秩序，推動社會和諧發(fā)展的強大力量。但落后、反動的“套子”，卻會把人“套”蠢了，思想“套”死了?，F(xiàn)實生活中諸如求學(xué)問只知盲從，處事迂腐，心態(tài)閉塞，思想僵化等，無一不是“套子”的表現(xiàn)。因此我們呼喚創(chuàng)新，渴望變革，追求自由，要敢于懷疑，善于反思，推陳出新，要有一種開放的眼光和獨立自主的精神。人生需要約束，但不能作繭自縛；人必然進入生活圈子，但不能落入世俗怪圈。第二，我們必須去了解這個文本對于學(xué)生最近發(fā)展的影響是什么。為什么這樣說呢？了解現(xiàn)實意義，就是要了解我們現(xiàn)實生活基于文本的一些東西。

教師只有立足文本，正確解讀文本，讀進去（讀“厚”文本），走出來（讀“薄”文本），并結(jié)合學(xué)生實際大膽取舍，讓學(xué)生的思想在課堂中成長、發(fā)展。

作者單位：江蘇省連云港市海州中等專業(yè)學(xué)校（222000）