談高中語文課本中的通假字

高中課本里的“通假字”簡直是一個饕餮大獸。

在人教版上用“通”字大口，在蘇教版上用“同”字大口一股腦兒吞噬了古今字和異體字，讓我們高中學生不知道古今字、異體字為何字。即使對口口聲聲學習的通假字也貌似知道，實際上不知所以。因為，從初中到高中，只有《唐宋八大家散文選讀》才有關于通假字的文言知識，而且只是明火執仗地吞噬了古今字的通假字知識。

通假字是指本應該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干而只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字，甲字就是本字。如“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”（《勸學》），“知”同“智”。另外，由于在古代有的字義項比較多，后來就在原字的基礎上另造了一個新字，以分擔它的一個意義。有了新字之后，如仍使用原字表達該意義，通常也把原字說成是新字的通假字。如“大王與臣孰計議之”（《廉頗藺相如列傳》），“孰”便是“熟”的古字，也看做“熟”的通假字。

通假字、古今字和異體字是古漢語中重要的字詞知識，所以應該讓通假字把古今字和異體字都吐出來。

一、吐出古今字

第一種通假字是真正的通假字，叫古音通假，即古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借。

古音通假字是本有其字，而人們在書寫的時候寫了一同音字，如果按照字面講，就講不通。如“蚤”與“早”，為什么本有其字而不用，卻用了一個意義毫不相干的字呢？這要追溯到通假字產生的原因。

原來，秦始皇焚書坑儒之后，古書幾乎都被燒光，到漢代，相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由于當時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。也就是說漢代時期的古人如同我們今人，在默寫的時候，寫了一個白字(別字)。我們的白字是“同音”字，而古人的白字既有同音字，又有音近字。其實音近只是我們現代漢語普通話的標準，而在古代的某個方言里是相同的，就像“生”和“性”，即使在我們今天的某個方言里也可能是相同的。我們今人寫了錯別字要進行訂正，但是古人的典籍都是一代一代傳下來的，為了保持這些文獻的完整性，我們就對這些可能是因為失誤引起的文字錯誤以通假字美名。

由此看來，通假字應該是先秦時期的書籍所特有的。其他時代不應該有通假字了。但是以后時代的文字中也有很多通假字，如“早”借用“蚤”，最早的《詩經·豳風·七月》：“四之日其早”寫成了“蚤”；先秦的《孟子·離婁下》：“蚤起，施從良人之所之”也寫成了“蚤“；漢代司馬遷《史記·項羽本紀》：“旦日不可不蚤字自來謝項王”，還是寫成了“蚤“；宋代曾鞏《越州趙公救災記》：“公于此時，蚤夜憊心力不少懈”仍然寫成了“蚤”。這又是為什么呢？事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是一代代典籍傳下來，一代代紛紛效仿，也就積非成是了，成了合法的通假。

第二種通假字實際是古今字。把古今字和通假字混在一起，混稱古今通假，抹殺了古今字同通假字的界限，實際上取消了古今字。

古今字，是指古今分化字，我們把分化前的字稱為“古”字，分化后記詞各有專司的新字稱為“今字”。新造的字與原來兼表原來意義的字合稱為“古今字”。新造的字是“今字”，原來兼表意義的字是“古字”。如：“莫（暮）”的本意就是太陽落在草叢中，就是表示日暮、傍晚，后來“莫”字被假借作否定性無定代詞和否定副詞，為了在書面語中不至于混淆，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字來表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一對古今字。

王力主編的《古代漢語》堅決反對把古今字當做通假字：表示選擇疑問代詞沒有本字“熟”，一開始就借用本義是“事物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，后來沒有為這個疑問代詞造字，而是替“孰”字本義所表示的詞造了個“熟”字。我們不能認為“熟”是“孰”的本字，“孰”是“熟”的假借字，如果這樣認為，是不合乎漢字發展的歷史事實的。

又如先秦時期沒有“躲避”的 “避”，“邪僻”的“僻”，只是借用本義是“法律”的“辟”字。也就是說，“避”“僻”等都是后來造的字，不能認為是“辟”的本字，不能說“辟假借為避”等，因為“辟”和“避”“僻”等不是同一個歷史平面上產生的。

所以通假字和古今字的最大區別是：是否本有其字，如果本有其字，就是通假字，如果本無其字就是古今字。至于古代是否本有其字，我們不得而知，但是我們所學的課本都是經過古代漢語專家研究透徹的，我們中學課本應該擔當起傳授古今字的任務，以增加我們中學生的古漢語知識。

二、吐出異體字

在中學課本中現存的異體字較少，更不會在通假字的知識中被提起或當作通假字的一種詮釋，可以說被通假字吞噬后消化殆盡，如果吐出的話，也僅僅是殘存的皮毛。

異體字，是字音相同字義相同而字形不同的一組字。 如孔乙己說的茴香豆的“茴”字有四種寫法。古書中異體字數量很多，給閱讀古書帶來一定的困難。我國解放后公布了《第一批異體字整理表》廢除了15055異體字，如“茴”的四種寫法，“龍”的九種寫法，甚至是百壽圖中“壽”的百種寫法。在文言文中，有的已經不再使用已被廢除的的異體字，如“假舟楫者”中“楫”的異體字“檝”已不再使用。但是有些古書是按照原書影印的。至于舊的版本，當然原封未動。但是，掌握一些有關異體字的常識，對閱讀古書有一定的幫助。

下面列舉有的版本中仍保存并被當做通假字的異體字例子：

①百越之君，俛首系頸，委命下吏。（賈誼《過秦論》“俛”是“俯”的異體字）

②末技游食之民，轉而緣南畮。（賈誼《論積貯疏》“畮”是“畝”的異體字）

③沛公不勝桮杓，不能辭。（司馬遷《史記· 項羽本紀》“桮”是“杯”的異體字）

④忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。（李白《夢游天姥吟留別》“怳”是“恍”的異體字）

⑤山高風鉅，霧氣去來無定。（徐宏祖《游黃山記》“鉅”是“巨”的異體字）

⑥予購三百瓫，皆病者，無一完者。（龔自珍《病梅館記》“瓫”是“盆”的異體字）

⑦沛公之驂乘樊噲者也。（司馬遷《史記·項羽本紀》“驂”是“參”的異體字）

⑧肴核既盡，杯盤狼籍。（蘇軾《赤壁賦》“籍”是“藉”的異體字）

⑨譆，善哉，技盍至此乎？（莊子《庖丁解牛》“譆”是“嘻”的異體字）

由上文的例子可以知道，既然是廢除了，異體字在現代漢語中對我們來說是“不認識”的字，即偏旁部首熟悉，組合后陌生，但是在課本中只叫通假字。

三、具體吐法

通假字、古今字、異體字區別很大，但是在人教版的語文課本的書下注釋中只用“通”字，在蘇教版的語文課本的書下注釋中只用“同”字，而不管是 “通” 還是“同”，又通通叫做通假字。如果對三者進行區分，就不能僅僅用 “通” 或 “同”解決問題。

王力主編的《古代漢語》的書下注釋似乎告訴我們，書下注釋里可以用不同的方式來表明三者（以荀子的《勸學》中的“通假字”為例）：

（1）用“通”字表示通假字。“通”可以看做是通假字的簡稱，如“輮通煣”、“生通性”、“疇通儔”“無通毋”、，“輮、生、疇、無”除了和本字意義相通之外，都有自己本身的意思，所以人教版中用“通”表示所謂的通假字就無可厚非了。

（2）用“后來寫作”表示古今字。如“知，后來寫作智”、“共，后來寫作供”。 雖然比“古今字”三個字還煩瑣，但是能恰到好處地表現出古今字在當時本沒有其字的特點，這是用“通”或“同”都無法涵蓋的。

（3）用“同”表示異體字。“同”說明兩個字除了字形不同，其他字音和字義都相同。如“檝同楫”、“蜹同蚋”、“螾同蚓”。在中學課本里的《勸學》中，已經見不到“檝、蜹、螾”字，就因為已經廢除了。而蘇教版中用“同”就會從嚴格意義上給人以“古今字”的誤解。

作者單位：江蘇省贛榆縣青口四中（222100）