從所處年代上說,王羲之是東晉人,蘇洵則是宋代人,二人生存年代相差甚遠(yuǎn);從主要成就上來說,王羲之是書法家,蘇洵是文學(xué)家。書法和文學(xué)雖有聯(lián)系,卻很少有依承性。但近來讀史,我卻把這二人聯(lián)系了起來,因?yàn)椋瑑扇嗽诮逃⒆由嫌泄残浴?/p>
我們先看有關(guān)二人的教子故事。以時間的先后順序,就先看王羲之的吧。
王羲之一生共育有七個兒子。前六子他竭盡全力、精心培養(yǎng),但書法水平都不理想。于是他總結(jié)教訓(xùn),改變教法,對第七子王獻(xiàn)之來了個“欲擒故縱”,每每寫字,故意不讓獻(xiàn)之進(jìn)書房。獻(xiàn)之好奇,就在書房樓上的地板上挖了個洞,偷偷往下看,見父親筆走龍蛇、出神入化,頓生羨慕。久而久之,對書法產(chǎn)生了濃厚興趣。王羲之見時機(jī)已到,便開始教他。但教授時不再像對前六子那樣竭盡全力,而采用啟發(fā)點(diǎn)撥的方式,很多道理讓獻(xiàn)之自己去觀察,自己去琢磨,自己去思考。王獻(xiàn)之如饑似渴地學(xué)習(xí),書藝與日俱進(jìn),終成書法巨匠,與父親并稱“二王”齊名天下。
蘇洵在教子上比王羲之有過之而無不及。
相傳蘇洵的兩個兒子蘇軾、蘇轍幼時非常頑皮,貪圖玩樂,不思學(xué)習(xí)。蘇洵經(jīng)常教育他們,然而這種和風(fēng)細(xì)雨式的說服教育收效甚微。盡管如此,蘇洵并未采用棍棒教育的方式,而是從孩子的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲入手,積極引導(dǎo)其入門。每當(dāng)孩子們打鬧時,蘇洵就躲在旮旯里讀書,聚精會神,神采飛揚(yáng)。當(dāng)孩子們圍過來時,他又將所讀之書藏起來。孩子們發(fā)現(xiàn)了父親的這個“怪現(xiàn)象”,以為父親瞞著他們看什么好書,便趁父親不在家時,將書“偷”出來。漸漸地,他們也把讀書當(dāng)成了一種樂趣,從而步入了讀書求學(xué)的正軌。以至于后來,蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍并駕齊驅(qū),被世人稱為“三蘇”,同列“唐宋八大家”之中,成為中國文壇上不多見的奇特現(xiàn)象。
看了這兩個故事之后,我們再把目光放到當(dāng)下。現(xiàn)在,我們在教孩子學(xué)習(xí)上,都習(xí)慣犯一個致命的錯誤,那就是強(qiáng)硬灌輸?shù)亩啵_導(dǎo)啟發(fā)的少;急于求成的多,培養(yǎng)興趣的少。具體表現(xiàn)在每道題總是習(xí)慣從頭到尾地講述,甚至每個環(huán)節(jié)每個細(xì)節(jié)都不放過地一一講解。有位家長在教孩子寫作文時,家長報(bào)一句,孩子寫一句,整個過程沒有絲毫的啟發(fā)和引導(dǎo)孩子自由發(fā)揮,結(jié)果這篇作文與其說是孩子寫的,不如說是家長寫的。于是,在這樣教學(xué)和教育的模式下,孩子的思維空間不能得到拓展,始終處在被動學(xué)習(xí),沒有興趣的學(xué)習(xí)桎梏中。應(yīng)當(dāng)說,人的智力差異其實(shí)并不太大,只是人在學(xué)習(xí)興趣和后期勤奮刻苦上有所不同。魯迅先生說過:“沒有興趣的學(xué)習(xí),無異于一種苦役;沒有興趣的地方,就是沒有智慧和靈感。”
王羲之、蘇洵教子的事例和魯迅先生的名言,都向我們道出了一個道理,那就是:教育孩子應(yīng)重在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。
責(zé)任編輯 蕭田