《紅樓夢》作者不是曹雪芹?

《紅樓夢》原書的楔子中有一段話，它告訴讀者，《紅樓夢》來源于石頭上所記的故事，由空空道人抄錄下來，經(jīng)曹雪芹修改、增刪后編撰成書。

百年以來，關(guān)于曹雪芹是否是《紅樓夢》作者的爭論從未停止，即使到了近代，專家們陸續(xù)肯定了曹雪芹就是《紅樓夢》的作者，但又有研究者注意到《紅樓夢》所表現(xiàn)出的士大夫生活細(xì)節(jié)與曹雪芹的坎坷生平相對照有著不符之處。

最近，遼寧省撫順市社科院院長、研究員傅波和撫順市地方史研究會常務(wù)理事、撫順市政府處級調(diào)研員鐘長山歷經(jīng)6年研究，拋出了一個驚人的觀點(diǎn)：“吳梅村是《紅樓夢》全書一百二十回的真正作者，曹雪芹只是《紅樓夢》前八十回的重要增刪、編修者”。

“曹雪芹不是作者”

相對于城市規(guī)模，撫順市的社科界學(xué)術(shù)活動一直非常活躍，6年前，一次偶然的機(jī)會，撫順市社科院院長、研究員傅波和撫順市地方史研究會常務(wù)理事、撫順市政府處級調(diào)研員鐘長山相互探討起了《紅樓夢》，二人不約而同地談到了：一件事情《紅樓夢》的作者究竟是不是曹雪芹，六年苦苦研究之后，二人拋出了一個驚人的觀點(diǎn)：曹雪芹并非《紅樓夢》的真正作者。

傅波告訴記者，曹雪芹為《紅樓夢》的整理者這是不容質(zhì)疑的。在較早的甲戌本《紅樓夢》中記載著(空空道人)遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題記為《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題日《風(fēng)月寶鑒》，后因曹雪芹于悼紅軒披閱十載，增刪五次，纂成目錄。分出章回，則題日《金陵十二釵》。并題一絕云“‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。’至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。”

研究《紅樓夢》作者已經(jīng)多年的鐘長山表示，這段話已明確指出曹雪芹是在原著的基礎(chǔ)上披閱十載，增刪五次。

另一個較早版本的《紅樓夢》——程偉元乾隆五十六年最早刻本的序文中說“《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過。”

傅波表示，從他們目前研究的結(jié)果來看，可見《紅樓夢》從開始流傳時起，都不曾說曹雪芹為《紅樓夢》作者。直到近代，專家們的一番考證，才最終形成《紅樓夢》作者就是曹雪芹。

曹雪芹干什么了

傅波和鐘長山表示，曹雪芹是《紅樓夢》前八十回的增刪、編修者，家遭敗落的曹雪芹在得到《紅樓夢》這部小說后，對前八十回進(jìn)行了整理改動和潤色，一些不妥的語言也進(jìn)行了修改，而后四十回曹雪芹尚未來得及修改就去世了，因此，沒整理好的后四十回，一方面證明了曹雪芹對前八十回修改的妥當(dāng)，另一方面在一些人物和細(xì)節(jié)中，也證明了前八十回是經(jīng)過修改的。

對于曹雪芹不是《紅樓夢》真正作者的依據(jù)，傅波和鐘長山找了很多細(xì)節(jié)予以證明，比如說他們注意到，曹雪芹如果是《紅樓夢》的真正作者，不會通過焦大、柳湘蓮之口，當(dāng)面辱罵曹家列祖列宗，也不會通過尤三姐托夢來詆毀他的列祖列宗。

傅波和鐘長山觀點(diǎn)中最重要的一環(huán)是，以曹雪芹的生活經(jīng)歷，不可能寫出宛如帝王的生活場景，大量的細(xì)節(jié)如不是生活在其中：在當(dāng)時那個年代很難靠想象描寫出來。

作者為什么是吳梅村

傅波和鐘長山認(rèn)為，《紅樓夢》中，“悼紅軒”、“怡紅院”、“紅樓夢”等一些名詞不是憑空而來。只有清初的明朝遺老才能寫得出來，事實(shí)上，明朝遺老在清初也寫過大量的反清復(fù)明詩詞文章。而曹雪芹身處文綱森嚴(yán)的雍乾王朝，不會有如此氣魄。

那么誰會是《紅樓夢》的真正作者呢?通過仔細(xì)研究《紅樓夢》，傅波和鐘長山發(fā)現(xiàn)，較早版本的《紅樓夢》中記載吳玉峰題目《紅樓夢》；東魯孔梅溪則題日《風(fēng)月寶鑒》。《風(fēng)月寶鑒》一書，“乃其弟棠村序也”，這句話也引起了不少紅學(xué)界的爭論，懷疑者認(rèn)為，有可能吳玉峰或者孔梅溪或者棠村就是《紅樓夢》的作者，但是當(dāng)傅波和鐘長山把上述幾個人名進(jìn)行了一番組合，結(jié)果出現(xiàn)了吳梅村3個。

傅波和鐘長山并不認(rèn)為自己是在牽強(qiáng)附會，他們解釋稱，很有可能是后人擔(dān)心作者因?qū)懽鳌都t樓夢》而落入殘酷的文字獄，因此采用了如此隱諱的方式把作者的姓名隱含其中。值得注意的是，《紅樓夢》中許多人物、場景的生活原型都能在吳梅村詩中找到。如《清涼山贊佛詩》，是根據(jù)清世祖和董小婉的愛情傳說所作。《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉與清世祖和董小婉的愛情傳說極其相似。曾有紅學(xué)家認(rèn)為，曹雪芹在《紅樓夢》中，把江南名士吳梅村當(dāng)作了賈寶玉的原型。

另外，由于《紅樓夢》有著較高的文學(xué)造詣，而吳梅村恰好也具有高超的寫作技巧。同時，吳梅村的政治觀點(diǎn)同《紅樓夢》創(chuàng)作主題相合。更為重要的是，相對于曹雪芹難以維持生活的窘境來看，曾經(jīng)隱居十年的吳梅村具有寫作這樣一部鴻篇巨著的時間。

吳梅村其人其事

吳梅村其實(shí)叫吳偉業(yè)，梅村是他的號，他的名句“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”膾炙人口。

根據(jù)有關(guān)記載，吳偉業(yè)字駿公，號梅村，太倉人，明崇禎進(jìn)士。吳偉業(yè)出身在一個沒落的書香之家，14歲即能寫一手好文章。明崇禎四年，他以會試第一、殿試第二的優(yōu)異成績考取進(jìn)士。當(dāng)時有人為了攻擊主考官周廷儒，連及吳偉業(yè)。崇禎帝親自審閱了他的試卷，作了“正大博雅，足式詭靡”的批示，這場風(fēng)波才算平息。

此時，吳偉業(yè)尚未成婚，崇禎帝又特賜他歸里娶親，榮極一時，此后，他歷任翰林院編修、東宮講讀官、南京國子監(jiān)司、左中允、左庶子等職。后來，他在南明弘光朝任少詹事，因與把持朝政的權(quán)奸馬士曲等不合，居官兩月就辭官歸里。明亡后，他閉門不出。寫下了不少憫時傷世之作，如《避亂》、《讀史雜感》、《琵琶行》、《圓圓曲》等，詩風(fēng)趨于沉郁蒼涼。

清順治十年，朝廷征詔至，他再三推辭不過，遂任秘書院侍講、國子監(jiān)酒。清順治十三年，因喪母辭官回家，以后一直居家不仕。

傅波和鐘長山同時指出，從吳梅村簡歷可知，他一生坎坷，經(jīng)歷了明清兩朝的政治斗爭，因“吊明之亡”，隨時有入獄的危險，“牽累幾至破家”。這一經(jīng)歷使他本人吊明之亡的感情加以升華，對清產(chǎn)生了憤恨，而這種對封建官僚社會的深惡痛絕之情，卻因有所避忌只能用“不能補(bǔ)天”的頑石來做喻托，通過閨友閨情，披露自己一段極不尋常的情感史話和政治主張。所以他是有寫《紅樓夢》這樣一部明為“不涉及朝廷”，而實(shí)為揭露清朝之失的長篇巨著的思想基礎(chǔ)。

目前，傅波和鐘長山已經(jīng)把自己關(guān)于《紅樓夢》作者新考的觀點(diǎn)開始向外界披露。同時，二人也表示，關(guān)于《紅樓夢》作者之說，只是自己的一家之言，希望國內(nèi)外紅學(xué)界有關(guān)專家針對他們的觀點(diǎn)給予指導(dǎo)。

我國今年將實(shí)施20余次發(fā)射任務(wù)

隨著第八顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星成功發(fā)射，我國2011年航天高密度發(fā)射也拉開帷幕。按照計(jì)劃，今年將實(shí)施以天宮一號、神舟八號以及北斗導(dǎo)航工程為代表的20余次航天發(fā)射任務(wù)。

據(jù)介紹，當(dāng)前我國航天領(lǐng)域已進(jìn)入了高密度發(fā)射時期。“十二五”期間，我國航天發(fā)射次數(shù)將突破100次。

據(jù)中國航天科技集團(tuán)公司導(dǎo)航工程辦介紹，高密度發(fā)射考驗(yàn)航天產(chǎn)品研制、發(fā)射和測控支持等各項(xiàng)能力，需要采取各項(xiàng)措施保證高密度發(fā)射順利實(shí)施。

西昌衛(wèi)星發(fā)射中心黨委書記孫保衛(wèi)說，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心通過提升發(fā)射場技術(shù)水平、綜合管理能力，有能力適應(yīng)高密度發(fā)射的任務(wù)需求。