從新聞專業主義的視角解讀韜奮精神

【摘要】：新聞專業主義產生于西方，它主張以服務大眾為宗旨，在工作中追求真實、全面、客觀、公正的原則.韜奮以《生活》系列為陣地，永遠從大眾的立場，逐漸形成了后人景仰的韜奮精神。本文試通過新聞專業主義理念解讀偉大的韜奮精神，并告訴讀者：雖然韜奮時代已經過去，但在今天它仍是新聞從業者恪守的準則和追尋的目標。

【關鍵詞】：新聞專業主義 服務大眾 客觀中立

毛澤東主席曾經為韜奮精神作了精辟的闡述：“熱愛人民，真誠的為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮的精神，這就是他之所以感動人的地方。”縱觀韜奮的報業生涯，他始終堅持服務大眾，堅守社會責任，努力做讀者的好朋友，體現了強烈的新聞專業主義思想。

新聞專業主義是資本主義自由競爭的產物，它的一個基本出發點認為新聞傳媒是社會公器，必須為公眾服務.核心理念體現為以服務大眾為宗旨和新聞必須真實全面客觀公正的原則。

一、韜奮精神的新聞專業主義的具體表現

新聞專業主義理論的深入，一些先行者開始把新聞專業主義的一些精髓與傳統的儒學世界觀相結合，這是韜奮精神得已產生的思想條件。接下來我們從兩方面探析韜奮是如何力求做到新聞專業主義的。

1.服務大眾、永遠立于大眾立場

進入20世紀后，由于競爭的加劇，私有新聞傳媒的傳播內容越來越刺激、煽情，服務意識嚴重流失。這嚴重背離了新聞專業主義理念。

韜奮認識到了這一點，1928年韜奮在發表《生活周刊究竟是誰的》一文中指出：“我辦這個周刊，心中無所私于任何人，無所私于任何機關。《生活》周刊永遠以讀者利益為中心。”1936年6月，鄒韜奮又在《關于<生活日報>問題的總答復》中說道：“理想的生活日報必須反映全國大眾的實際生活的報紙，是大眾文化最靈敏的觸角……”

立志于做大眾立場的新聞記者的韜奮是這么說的，也是這么做的。

首先，讀者（大眾）信箱的設立。從《生活》周刊的“讀者信箱”，到大眾生活的“大眾信箱“再到生活日報的“讀者信箱”。韜奮每辦一種報刊，都保存了這個欄目。而這也成為韜奮服務大眾，以讀者利益為中心的典范之舉。韜奮曾經在《患難余生記》中寫道：“我們往往忙的夜以繼日，汗流浹背，為某一讀者辦成一件事，手軟腳酸，筋疲力盡，不但不以為苦，且亦能為讀者有所盡力……視為至樂。”這就是韜奮以服務大眾為宗旨的真實寫照。

其次，報刊的內容上。編輯的內容必須是“五萬萬中國人（連國內國外的中國人合計）一天不可缺少的精神食糧”。報刊的言論也是以大多數民眾為立場的，在國民黨的白色恐怖下，用小言論干預政治，言人之所欲言，言人所不能言，言人所不敢言，力圖改造社會，為勞苦大眾謀福利。韜奮因言論三次流亡，一次入獄，歷經千磨萬難，卻始終不渝地堅持大眾的立場，真所謂鞠躬盡瘁，死而后已。

2.獨立自主，客觀中立的新聞思想

客觀性和中立性是新聞專業主義的特征。新聞專業主義主張新聞媒介應擺脫外界干涉，擺脫來自政府、廣告商甚至是公眾的干涉……新聞媒介客觀公正的報道事實。”

韜奮很早就對此有深刻的認識。

第一，體現在報紙的內容上，他要求客觀、公正。在他看來，事實是神圣的，不應有絲毫成見。這是取舍稿件的前提。“選稿重質量，看文不看人”即是韜奮關于這一前提的真實寫照。評論上韜奮講求真實客觀。他曾發表文章指出“我既堅守評論須根據事實的原則，在未得到證實的材料以前，亦絕不原因“大炮”之紛飛而作違心之論”。韜奮根據事實而下判斷，斷然拒絕賄銀，在言論上做到了客觀中立。

第二，體現在韜奮的“報格”和獨立自主的經營觀上。報刊的獨立自主，韜奮謂之“報格”，即“記者所始終認為絕對不容侵犯的是刊在言論上的獨立精神”。他認為，這種獨立精神對一個有強烈責任感的報刊來說至關重要，并表示“寧為保存這種報格而絕不為不義屈”但報刊要保持獨立自主、客觀公正首先就需要做到經濟的獨立，這就要求在注重社會效益的前提下，盡最大可能追求經濟效益。他在《事為性與商業性的問題》一文中指出：“我們的事業性和商業性是要兼顧而不是應該對立的，必須同時兼顧，這兩方面是相輔相成的”。 “必須盡力賺錢，因為我們所賺的錢都是直接或間接用到事業上面去”。

二、韜奮新聞專業主義的現實意義

隨著新聞業改革的逐步推進，新聞本位思想、受眾本位思想開始回歸。韜奮一些優秀的辦報思想才得以重新得到專家學者的重視。韜奮精神的精髓在于服務人民。他報紙的“事業性”和“商業性”二者兼顧的思想也是社會主義市場經濟體制下對于中國新聞業的一個重要的啟示。沒有商業化的充分發展，新聞業可能永遠走不出經濟、政治的陰影，但過分的商業化勢必會遠離新聞專業主義的初衷，也將有悖于韜奮精神的本質。

韜奮精神在經濟全球化的今天沒有放入博物館，相反卻得到了專家學者的大力提倡，究其原因，除了韜奮的崇高精神，還有非常重要的一點就是韜奮注意到了中國社會生態環境的特殊性。韜奮精神保留了中國新聞人對新聞專業主義的理解，產生了一些具有中國傳統特色的新聞理念。從這里可以得出，我們在理解和建構這些理念時要把西方理念與中國具體環境相結合，這樣才會有遠大的發展前途。

【參考文獻】

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