“胖女人”的別樣情態(tài)

為迎接亞運(yùn)會(huì)，2010年10月28日許鴻飛和來自美國的雕塑家阿基杜拉在廣州藝術(shù)博物院展出了以“運(yùn)動(dòng)”和“對(duì)話”為主題的雕塑展，許鴻飛新創(chuàng)作的18件“胖女人”又以別樣的情態(tài)和充滿動(dòng)感的藝術(shù)形象展現(xiàn)出來。許鴻飛希冀以這些新的藝術(shù)形象，讓大家體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的快樂，體會(huì)到幽默的歡樂。

說起來許鴻飛筆下的“胖女人”已走過了三個(gè)歷程，最初他以“胖”作為自己藝術(shù)表現(xiàn)的興趣點(diǎn)，使“胖女人”走進(jìn)了生活，享受起了生活，使受眾用異樣的眼光來欣賞著這種逆反于當(dāng)下時(shí)尚的審美態(tài)度，品味著這些在審美觀上不求同質(zhì)的藝術(shù)。他以藝術(shù)的方式還原了“胖女人”這個(gè)群落的自信、自尊與人生快樂。而在第二個(gè)歷程中，許鴻飛使得“胖女人”的快樂延伸到一種對(duì)生活的態(tài)度，這時(shí)他筆下的這種“胖”，不再是床上的慵懶，不再是自窺的羞澀，也不再是大膽地走在大街上的自白，而是讓她們介入社會(huì)與生活環(huán)境互融、互動(dòng)的共享。一次典型的文化之旅，便能說明這一點(diǎn)，這就是2009年11月，許鴻飛帶著他的“胖女人”由城市空間穿越到了偏遠(yuǎn)的廣東連南縣的瑤族山寨。這些“胖姐們”介入到了當(dāng)?shù)氐默幖疑钪?，介入到了瑤家文化?dāng)中，互動(dòng)于瑤家的山水之間，互動(dòng)于瑤族同胞的情感之間。他的“胖女人”以無所顧忌的歡樂，激活了這個(gè)千年古寨，體現(xiàn)出了公共藝術(shù)的精神所在，體現(xiàn)出了人與人、人與社會(huì)之間的精神責(zé)任。而今天的“胖姐們”又從歡樂、自信的角色中沿著時(shí)代的脈絡(luò)，切入到了這次在廣州舉辦的亞運(yùn)會(huì)之中。

您看，那躍身縱馬、身手矯健的《肥騎擊鞠》，靈活敏捷且沉著應(yīng)對(duì)的《擊球手》《攬?jiān)隆返?，?dāng)這種對(duì)“肥美”的禮贊表現(xiàn)在《舉重隊(duì)的工作人員》之時(shí)，又以詼諧的筆調(diào)，描寫了一位肥姐輕松地拎著四個(gè)杠鈴、高興地撤場(chǎng)時(shí)的幽默形象，仿佛使人感到在她手中這種用于重量訓(xùn)練和舉重比賽的四支沉重的杠鈴，只不過是四顆“大白菜”而已。這件作品用許鴻飛的話來講便是：“非職業(yè)高手最厲害”，這種帶著游戲美學(xué)詼諧的口吻又在《春天的故事》中得以蔓生。此作肥姐以孤身只影，使得杠桿上的三位青春女孩失去了平衡……

這次展覽中，許鴻飛還有一件重要的作品《吻》，透出了一絲異樣的感覺，似乎傳達(dá)著許鴻飛正在進(jìn)行的探索?！段恰芬源怪钡臉?gòu)圖，使健朗的男子將肥女輕捧于頭頂，深吻情篤，定格于愛的至上之中。作品造型簡(jiǎn)括，動(dòng)靜相諧，是對(duì)胖女人之題材的另一種思考。

許鴻飛有著一種本能性的輕松心理和舒緩的生活狀態(tài)，他巧妙地在靜憩之中拾取著偶發(fā)的靈感。這種靈感決不發(fā)生于冥思苦想、搜索枯腸當(dāng)中，而是流淌于他喝茶閑聊和口吐飄自于煙斗中的裊裊青煙之時(shí)。他從來不受制于目的。受制于功利，而是在暢情之中使快樂不期而至，使身心抒發(fā)著自由。這一點(diǎn)頗近似于德國詩人、哲學(xué)家席勒的“外觀”美學(xué)理論。席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中的人們受到兩種力量的強(qiáng)迫，一是自然力，二是物質(zhì)需求，同時(shí)還受到理性法則的強(qiáng)迫和束縛。因而人性是不自由的，人們僅以功利為目的觀察外界，便無法獲得以“外觀”為目的的快樂，只有擺脫于此，才能真正發(fā)現(xiàn)沒有任何利害關(guān)系的純粹外觀形式。此刻，自由的心靈開始馳騁，因而審美的活動(dòng)游離了起來，人性得以復(fù)蘇，藝術(shù)與游戲也即開始了。徐鴻飛的藝術(shù)創(chuàng)作正是如此，才使得他的“胖女人”肥得可愛，肥得得意，肥得浪漫，肥得健康，肥得陽光。這種過程與藝術(shù)的游戲精神是一致的，也與體育精神是一致的。

顯然，許鴻飛不是在追求制造什么符號(hào)，也不是在刻意創(chuàng)造什么觀念性，而是在快樂地釋放。他的作品有一種當(dāng)代雕塑藝術(shù)中占有空間和對(duì)抗空間的因素，因而愈發(fā)地使其藝術(shù)形式具有視覺效果，具有一種拉近受眾的親和力。一位朋友指著徐鴻飛的“胖女人”幽默地對(duì)自己的夫人說：“你還減什么肥?”這聽似玩笑的話語，實(shí)際上是表達(dá)出觀眾對(duì)“胖女人”這種藝術(shù)形象的喜愛和對(duì)這種藝術(shù)表達(dá)方式的認(rèn)可。徐鴻飛的藝術(shù)親和力來源于他對(duì)生活趣味的體會(huì)，來源于藝術(shù)與游戲同源的潛意識(shí)，是與被迫勞動(dòng)相對(duì)立的自由活動(dòng)，是體會(huì)性的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也是借助理想來表達(dá)心愿的藝術(shù)性夸張，更是對(duì)人性的贊美。

藝術(shù)風(fēng)格的變遷若從心理的角度講，往往是對(duì)舊有風(fēng)格的飽厭。逆反心理在藝術(shù)的風(fēng)格變遷中起到了一個(gè)主導(dǎo)作用，當(dāng)然，這種變遷是與社會(huì)、文化等背景分不開的。藉此，可以把徐鴻飛的這種藝術(shù)符號(hào)的內(nèi)涵扯遠(yuǎn)一點(diǎn)，即對(duì)瘦身審美的認(rèn)識(shí)觀。當(dāng)下瘦身減肥，是要把自己規(guī)避到一個(gè)誤認(rèn)的理想比例中，也是把人們對(duì)人體美的多種認(rèn)識(shí)凈剩到一個(gè)“極簡(jiǎn)主義”的境地之中。因此，當(dāng)下人們對(duì)身體美的理解已經(jīng)到了沒有太多的思維空間或人生幽默的情形之中了。這是審美意趣陷入了盲點(diǎn)，是人們包容意識(shí)的別樣衰微，也是人們?cè)谧非髠€(gè)性的同時(shí)不自覺地丟失個(gè)性的悲哀。而對(duì)此的逆反情緒便在藝術(shù)中出現(xiàn)了，這便產(chǎn)生了許鴻飛的“胖女人”系列雕塑。

許鴻飛對(duì)“胖”這個(gè)現(xiàn)象的思考與想象是在對(duì)人體形態(tài)的失衡、人體與人生的不和諧的認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生的。當(dāng)這些不和諧在許鴻飛的藝術(shù)中得以協(xié)調(diào)之時(shí)，便使這些“胖”的藝術(shù)生成出了可以咀嚼的空間，生成出了別樣的贊美，生成出了內(nèi)心的快樂，生成出了人生的寬慰，生成出了富有親和力的藝術(shù)形象，當(dāng)然也可能生成了多余的擔(dān)心……