婚姻中的倫理信用

摘要：信用是維系人類婚姻關(guān)系內(nèi)蘊(yùn)的倫理要求及道德資本。倫理信用在夫妻關(guān)系中表現(xiàn)為婚姻中的忠誠(chéng)信用，它是鞏固婚姻關(guān)系的倫理紐帶，是保證婚姻質(zhì)量的倫理基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：婚姻 倫理信用 忠誠(chéng) 信用

每個(gè)人都希望能有一個(gè)和諧美滿的婚姻家庭，而在履行婚姻的整個(gè)過(guò)程中能否遵循誠(chéng)實(shí)信用的原則，卻是關(guān)系婚姻質(zhì)量的重要因素。其實(shí)婚姻行為無(wú)論對(duì)于男方還是女方，都代表了一種責(zé)任。承擔(dān)婚姻責(zé)任的前提是夫妻雙方對(duì)婚姻生活的內(nèi)在義務(wù)，即婚姻誠(chéng)信義務(wù)的認(rèn)識(shí)和理解。就我國(guó)婚姻現(xiàn)實(shí)狀況的分析，婚姻誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)是衡量婚姻道德的重要組成部分。

一、婚姻與信用的實(shí)質(zhì)

婚姻是男女兩性之間基于生理、心理、感情因素，由一定時(shí)代的社會(huì)制度和法律所認(rèn)可的社會(huì)關(guān)系?；橐霰旧砭哂卸S性，表現(xiàn)為婚姻的自然性與社會(huì)性、工具性和目的性、情感性與理智性、物質(zhì)性與精神性、封閉性與開(kāi)放性。婚姻的契約形式，一方面表現(xiàn)了兩性關(guān)系實(shí)體的社會(huì)化秩序，另一方面更表現(xiàn)了夫妻雙方權(quán)利與義務(wù)的明示與規(guī)定，并從中蘊(yùn)涵了一種相互委托與相互忠實(shí)的信用關(guān)系。所以，在夫妻雙方權(quán)利與義務(wù)的諸多規(guī)定中，相互的忠實(shí)則是其中的重要要件。

二、婚姻的忠誠(chéng)信用要求

首先，要求夫妻雙方在感情上對(duì)等的誠(chéng)信專一?；橐鍪且詯?ài)情為基礎(chǔ)的，而愛(ài)情的對(duì)其他異性不具有兼容性和廣博性的特性則要求婚姻雙方感情的專一和對(duì)等，這不僅是婚姻道德性的要求，也是婚姻持久性的保障。因而，夫妻雙方能否履行忠實(shí)義務(wù)，誠(chéng)信專一，追求夫妻之間最高的人文價(jià)值，貴在尊重與信任。當(dāng)今社會(huì)諸如婚外情、婚外戀那種所表現(xiàn)出的見(jiàn)異思遷、移情別戀等對(duì)自己感情的放縱和對(duì)婚姻責(zé)任的懈怠，是對(duì)夫妻感情專一性的背離。

其次，要求夫妻雙方保持在性愛(ài)上的排他性。恩格斯說(shuō)：“性愛(ài)按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)就是排他的”，即性關(guān)系作為夫妻間受法律保護(hù)的一種特殊的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，要求夫妻雙方性對(duì)象和性行為的忠貞守一。那種隨意發(fā)生的婚外性行為和露水夫妻行為，都違反了夫妻性關(guān)系的排他性和專一性，有悖于忠誠(chéng)信用。

再次，要求夫妻雙方在家庭生活中的信任和責(zé)任?；橐鍪乔楦兄饔^性和義務(wù)客觀性的統(tǒng)一，夫妻雙方在生活中踐行婚姻信用不僅需要愛(ài)慕情感的言語(yǔ)表達(dá)，更需要在家庭責(zé)任上自覺(jué)、自愿地主動(dòng)承擔(dān)。另外，家庭不僅是夫妻感情生活也是夫妻經(jīng)濟(jì)生活、消費(fèi)生活的主要場(chǎng)所。為此，婚姻中的忠誠(chéng)信用還要求夫妻雙方在經(jīng)濟(jì)生活中互相信任、互相坦誠(chéng)、經(jīng)濟(jì)民主。

夫妻間的忠誠(chéng)信用有十分豐富的內(nèi)涵，除上述在感情和家庭生活中的忠誠(chéng)信用外，還有諸如既往婚姻史、既往健康史、既往政治歷史狀況及主要社會(huì)關(guān)系的交往狀況等方面的誠(chéng)實(shí)，夫妻雙方中任何一方都不能隱瞞這些自身方面的事實(shí)真相，弄虛作假，欺騙對(duì)方。

婚姻是一種契約，能否實(shí)際地保持住夫妻之間的婚姻關(guān)系，則需要夫妻雙方按照契約履行責(zé)任義務(wù)，將忠實(shí)義務(wù)和愛(ài)情幸福辨證的統(tǒng)一，收獲自己的愛(ài)情碩果。當(dāng)今社會(huì)婚姻轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的問(wèn)題及矛盾較多，這就使處于微妙的社會(huì)心理文化群體中的夫妻經(jīng)常把誠(chéng)信與忠實(shí)放在突出的地位， 忠實(shí)于對(duì)方，彼此信任。這樣，就會(huì)在共同的生活道路上攜手邁向理想健康的婚姻生活。

三、婚姻質(zhì)量與忠誠(chéng)信用

孔子曾經(jīng)多次在《論語(yǔ)》中提到誠(chéng)信的重要性，他說(shuō):“人而無(wú)信，不知其了”、“言忠信，行篤敬，雖蠻貌之邦行矣”、“言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉?”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。他認(rèn)為一個(gè)不講信用的人喪失了最起碼的做人的資格，是不能在社會(huì)中立足的。如果一個(gè)人在社會(huì)和家庭中能長(zhǎng)期以誠(chéng)信待人處事，就會(huì)形成誠(chéng)信的人格，具有這種品格的人，就會(huì)贏得夫妻對(duì)方的絕對(duì)信賴。自尊者人尊之，自敬者人敬之，夫妻的某一方絕對(duì)不能首先破壞這種良好的誠(chéng)信關(guān)系。因此，信任與尊重是維持婚姻家庭和保證婚姻質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

其一，忠誠(chéng)信用可以深化愛(ài)情，協(xié)調(diào)婚姻關(guān)系并創(chuàng)造幸福美滿的婚姻。忠誠(chéng)信用要求夫妻雙方忠于婚姻，維護(hù)一夫一妻的婚姻制度，反對(duì)任何形式的多夫多妻制，這是鞏固婚姻關(guān)系、提高婚姻質(zhì)量的前提和根本保障。

其二，忠誠(chéng)信用可以化解夫妻雙方矛盾，解決家庭糾紛，增強(qiáng)婚姻的抗震力。在信息繁雜的當(dāng)代社會(huì)，面對(duì)各種精神和物質(zhì)的誘惑、刺激，只有夫妻雙方具有忠誠(chéng)的道德意志和道德信念，才能保護(hù)婚姻。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，專業(yè)活動(dòng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)成員心理壓力的增大以及功利主義、性自由等價(jià)值觀無(wú)不對(duì)愛(ài)情、婚姻產(chǎn)生了巨大的沖擊；愛(ài)情物質(zhì)基礎(chǔ)的提升、夫妻雙方自由權(quán)利意識(shí)的強(qiáng)化、社會(huì)輿論監(jiān)督的弱化等，也都會(huì)引起婚姻的震蕩，降低婚姻質(zhì)量，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致婚姻破裂。因此，高質(zhì)量穩(wěn)固的婚姻，既需要雙方的精心經(jīng)營(yíng)，也需要雙方的忠貞和信任。

總之，婚姻的質(zhì)量、婚姻的穩(wěn)定及婚姻的滿意度，無(wú)不與婚姻雙方的忠誠(chéng)信用緊密相關(guān)。夫妻間的忠誠(chéng)信用既是鞏固婚姻關(guān)系的倫理紐帶，又是保證婚姻質(zhì)量的倫理基礎(chǔ)。所以，提倡忠誠(chéng)的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)忠誠(chéng)信用的教育，是婚姻道德和家庭美德建設(shè)的重要內(nèi)容。

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