語(yǔ)文課先學(xué)后教的一個(gè)有效策略

“原生態(tài)”問題是指學(xué)生在原認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過與文本的主動(dòng)對(duì)話與交往，實(shí)現(xiàn)意義的獲得及自我主體建構(gòu)過程中產(chǎn)生的問題。在倡導(dǎo)“先學(xué)后教、以學(xué)定教”的今天，學(xué)生提出的“原生態(tài)”問題具有巨大的課程價(jià)值：它使學(xué)生在閱讀過程中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和理解成為可能；體現(xiàn)了學(xué)生思維活躍的程度，思考問題的深度與廣度；它是學(xué)生與教師進(jìn)行有效對(duì)話的前提，是語(yǔ)文課堂寶貴的生成性資源，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)三維目標(biāo)的重要途徑。

然而，學(xué)生“原生態(tài)”問題的提出并非易事，教師應(yīng)成為點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的“火種”。在處理教與學(xué)的關(guān)系時(shí)，教師必須明白，教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體。教師必須充分相信，學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，他們有一定的自學(xué)能力，依靠原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，是能進(jìn)行閱讀這種活動(dòng)的。教師要做的，是盡可能地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)、情感等個(gè)性心理健康發(fā)展，確保學(xué)生對(duì)文本先行接觸并逐漸深入，只有這樣，學(xué)生才有可能提出有價(jià)值的“原生態(tài)”問題。

一、 精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，使之成為學(xué)生提出“原生態(tài)”問題的沃土

“先學(xué)后教、以學(xué)定教”的動(dòng)態(tài)語(yǔ)文生成課堂需要導(dǎo)學(xué)稿，這一點(diǎn)已成為共識(shí)。但高效、科學(xué)的導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)，必須能讓學(xué)生在“就近區(qū)”實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展，必須促使學(xué)生真正走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行深入有效的對(duì)話，從而促使學(xué)生能提出有價(jià)值的“原生態(tài)”問題。以下預(yù)設(shè)策略不妨采用。

1. 設(shè)計(jì)開放性的問題

利用文本信息，設(shè)計(jì)“開放性”的問題，挖掘?qū)W生的興奮點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多樣化的解讀，把學(xué)生富有個(gè)性化的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維、靈感調(diào)動(dòng)起來，是學(xué)生產(chǎn)生“原生態(tài)”問題的有效途徑。在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)時(shí)，筆者都會(huì)安排“這篇文章，你認(rèn)為最值得你學(xué)習(xí)的是哪一點(diǎn)”或“設(shè)計(jì)你認(rèn)為最值得小組或全班討論的兩個(gè)問題并嘗試給出答案”諸如此類的開放性問題。在課堂上，筆者先讓學(xué)生在小組內(nèi)交流自己的 “原生態(tài)”問題，在此基礎(chǔ)上，提煉、歸納供全班交流、討論。常常，學(xué)生會(huì)給筆者驚喜，因?yàn)樵S多問題是筆者在研究教材時(shí)沒有想到的，課堂因此得以生成。同時(shí)，學(xué)生的預(yù)習(xí)也不再是“浮光掠影”走過場(chǎng)，筆者時(shí)常去翻看學(xué)生的語(yǔ)文課本，發(fā)現(xiàn)在上課以前，學(xué)生已在課本上有了“涂鴉”似的圈畫、點(diǎn)評(píng)、批注。再則，一個(gè)學(xué)生的“原生態(tài)”問題被用來供全班討論，學(xué)生會(huì)因?yàn)榧臃帧⒔處煹谋頁(yè)P(yáng)等而高興上一整天，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情也因此得以高漲。

2. 預(yù)設(shè)想象豐富的主問題

教師預(yù)設(shè)想象豐富的主問題能起到拋磚引玉的作用——讓學(xué)生提出“原生態(tài)”問題并自主探究。在《孔乙己》一文的教學(xué)中，針對(duì)文章最后一句“我到現(xiàn)在也沒有見到孔乙己，他大概是的確死了”。筆者預(yù)設(shè)了“孔乙己到底有沒有死？”的主問題，一石激起千層浪，學(xué)生產(chǎn)生了很多設(shè)想，如“被丁舉人打斷了腿后，孔乙己會(huì)怎么樣？”“孔乙己最后一次來咸亨酒店后，又去了哪里？”“從語(yǔ)法上看，魯迅先生的這個(gè)句子是個(gè)病句，是否忽略了？他為什么要如此表達(dá)？”等許多“原生態(tài)”問題。學(xué)生自主探究這些問題，教師“退位”，學(xué)生“上位”，學(xué)生與作者、文本直接開展深層次對(duì)話。學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，是最有效的語(yǔ)文教學(xué)。

3. 創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性情境

教師在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)時(shí)，可設(shè)計(jì)一些有“語(yǔ)文味”的活動(dòng)，使學(xué)生獲得積極體驗(yàn)的情境，這也有利于“原生態(tài)”問題的產(chǎn)生。如在教學(xué)《變色龍》時(shí)，筆者讓學(xué)生課前進(jìn)行角色體會(huì)朗讀，有學(xué)生就對(duì)文章結(jié)尾“那群人就對(duì)著赫留金哈哈大笑”中的“笑”產(chǎn)生了興趣。在課堂上，學(xué)生小組合作探究此問題，學(xué)生得出了以下結(jié)論：笑赫留金事與愿違，本來想得到賠償，結(jié)果卻是一場(chǎng)空；笑赫留金偏偏遇上了這樣一個(gè)警官，他見風(fēng)使舵、媚上欺下、一副奴才嘴臉；笑赫留金偏偏遇上了這樣一條狗，如果狗的主人不是將軍哥哥，結(jié)果就不一樣了；笑那個(gè)社會(huì)，一人得道，雞犬升天；笑當(dāng)時(shí)窮人不如權(quán)貴家的一條狗……這種“原生態(tài)”問題的提出與解決，使小說閱讀不再停留在人物形象的分析上，而是開始綜合品味小說，說明學(xué)生是真正走進(jìn)了小說。

總之，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案是為了激起學(xué)生提出“原生態(tài)”問題并進(jìn)行自主探究的欲望，使導(dǎo)學(xué)案真正起到導(dǎo)學(xué)作用。學(xué)生能自主探究了，教師就可以少講，從而真正實(shí)現(xiàn)輕負(fù)優(yōu)質(zhì)的高效語(yǔ)文課堂。

二、 在教學(xué)實(shí)施中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維

1. 打破思維定勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看待事物

語(yǔ)文教師要善于指導(dǎo)學(xué)生從習(xí)慣性思維模式中跳出來，打破思維定勢(shì)，試著進(jìn)行反向思維，要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看待事物，讓他們從中發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)而提出“原生態(tài)”問題。先學(xué)后教的閱讀教學(xué)中，很重要的一點(diǎn)是要讓學(xué)生主動(dòng)去課外查找相關(guān)資料，是不是資料說的就完全正確？如在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)于資料中“小說反映了資本主義社會(huì)中異化的人和人的關(guān)系”這種理解并不是很認(rèn)同，“現(xiàn)在，在我們中國(guó)這個(gè)社會(huì)里，這樣的現(xiàn)象也是存在的。”從懷疑、爭(zhēng)鳴到認(rèn)同或否定，促使學(xué)生對(duì)小說主題進(jìn)行多元文化解讀。“小說是否反映了小人物的辛酸與悲哀”？“作品的主題是否可讀解為在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，金錢對(duì)親情的腐蝕？”“于勒的性格是否也是悲劇的一個(gè)因子”？……學(xué)生一旦打破思維定勢(shì)，能用批判的眼光看待事物，“原生態(tài)”問題便會(huì)源源不斷地產(chǎn)生。

2. 挖掘難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生探究思維的能力

在語(yǔ)文探究式學(xué)習(xí)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性思維，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑難、探究疑難、突破疑難，在這進(jìn)程中，學(xué)生也會(huì)提出很多高質(zhì)量的“原生態(tài)”問題來。如在教學(xué)《智取生辰綱》時(shí)，語(yǔ)文教師可呈現(xiàn)從吳用等人角度敘述的故事情節(jié)縮寫資料，讓學(xué)生生成諸如“課本從楊志的角度敘述故事情節(jié)，妙在哪里”等許多有探究?jī)r(jià)值的“原生態(tài)”問題。

三、 指導(dǎo)學(xué)生提問的技巧

為了使學(xué)生能提出高質(zhì)量的“原生態(tài)”問題，教師還必須給學(xué)生以提問技巧的指導(dǎo)。如語(yǔ)文教師在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，要訓(xùn)練學(xué)生從三維提問出發(fā)生成言語(yǔ)和精神同構(gòu)共生的多元解讀意義（基本意義、感受性意義、創(chuàng)造性意義）。一是對(duì)自己提問。也就是問自己有沒有弄明白文章說了什么。二是對(duì)文章提問，也就是對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)詢，要求學(xué)生對(duì)其觀點(diǎn)和闡述的主題做出自己獨(dú)立而合乎邏輯的判斷，或者對(duì)文章中不同于常規(guī)的表達(dá)進(jìn)行提問。三是對(duì)文章的作者在字里行間流露的情感提問，表達(dá)自己的獨(dú)特的體驗(yàn)。教師平時(shí)可根據(jù)不同文體文章的知識(shí)要點(diǎn)，較多地采用批注式閱讀方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性較強(qiáng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)。教師可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“涂鴉”似的圈畫質(zhì)疑、查找翻閱，鼓勵(lì)學(xué)生抓住課文重點(diǎn)或有價(jià)值的字詞句及片斷進(jìn)行自悟，最終使學(xué)生與文本、作者構(gòu)筑起對(duì)話場(chǎng)并提出“原生態(tài)”問題。如在托物言志散文的教學(xué)中，物的“形”（包括生長(zhǎng)環(huán)境、外形、遭遇）、“神”（包括品質(zhì)、精神）、寫法（對(duì)比、襯托、先抑后揚(yáng)）就是學(xué)生批注的要點(diǎn)，學(xué)生在批注式閱讀過程中會(huì)產(chǎn)生許多的“原生態(tài)”問題。

四、 悅納學(xué)生提出的不同層次的“原生態(tài)”問題

閱讀是一種個(gè)性化的心智活動(dòng)，由于學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)不一樣，形成的語(yǔ)感水平有高低差別，所以不同層次的學(xué)生提出的“原生態(tài)”問題會(huì)有不同。有的與文本固有義相去甚遠(yuǎn)，有的理解甚至是錯(cuò)誤的，但教師都應(yīng)該用欣賞的態(tài)度去傾聽并悅納所有學(xué)生提出的“原生態(tài)”問題。語(yǔ)文教育界的前輩王尚文在《語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論》中指出：“人與人之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎(chǔ)上達(dá)成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)、共同創(chuàng)作的精神或意識(shí)。”［1］對(duì)于膚淺的、不成熟的、錯(cuò)誤的“原生態(tài)”問題，教師要迅速地做出“篩選、判斷”，對(duì)于有研究?jī)r(jià)值的“原生態(tài)”問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入讓此話題轉(zhuǎn)化為師生共同的營(yíng)養(yǎng)。這一步，是教師教學(xué)水平的體現(xiàn)。在《威尼斯商人》一課教學(xué)中，對(duì)于夏洛克人物性格把握，有學(xué)生說夏洛克是一個(gè)貪婪、吝嗇、愛財(cái)如命的高利貸者，他有唯利是圖的一面；有學(xué)生認(rèn)定夏洛克是一個(gè)殘忍、固執(zhí)、冷酷無(wú)情、狡詐的復(fù)仇者；還有學(xué)生歸納夏洛克這個(gè)人老于世故，能言善辯；又有學(xué)生從夏洛克不能識(shí)破鮑西婭的話外之意、弦外之音，說他是一個(gè)愚蠢的人。絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)夏洛克的認(rèn)識(shí)是貶斥的，但偏偏有學(xué)生提出他同情夏洛克的觀點(diǎn)。筆者很欣賞學(xué)生這個(gè)“原生態(tài)”問題并讓學(xué)生分小組討論。通過討論，既培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中復(fù)雜人物的鑒賞能力，也使他們真正全面地理解作品主題和作者的創(chuàng)作初衷：莎士比亞贊美鮑西婭、安東尼奧等人所體現(xiàn)的無(wú)私的友誼、堅(jiān)貞的愛情、幸福的生活和非凡的才智，并以此對(duì)比、批判了以夏洛克為代表的自私、冷酷、金錢至上的思想，但同時(shí)，也寄托了對(duì)猶太民族遭受種族歧視的不平和同情。

教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的塑造有很大作用。在閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師要增加學(xué)生具有創(chuàng)新意義的“原生態(tài)”問題的提問比重。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，提出一個(gè)值得小組和全班為之探究的“原生態(tài)”問題其意義不亞于一次成功的考試。為此，無(wú)論是課堂上的及時(shí)點(diǎn)評(píng)還是平時(shí)的過程性評(píng)價(jià)（如小組競(jìng)賽、加分、給家長(zhǎng)的反饋、記錄在學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)檔案袋中）、學(xué)期的階段性評(píng)價(jià)，教師都要充分地肯定學(xué)生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)品嘗到主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的甜頭，才會(huì)更注重思考。

原生的，也是最美麗的。當(dāng)語(yǔ)文課堂中學(xué)生能源源不斷地提出“原生態(tài)”問題，并進(jìn)而得到有效解答的時(shí)候，我們的語(yǔ)文教學(xué)就開創(chuàng)了一個(gè)新的局面，就成了一池活水，這正如“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王尚文. 語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論［M］. 杭州：浙江教育出版社，2004：2.