從文化人類學的觀點來看博客平臺下的美術教育

摘要：隨著網絡信息技術飛速發展，社會學習和學校教育出現了以信息技術的支持為特征的教育信息化趨勢，博客的技術特色和功能迎合了這一趨勢，被廣泛應用于教學中。文化人類學的觀點是一種廣闊的文化視野和博大的世界目光，把研究對象放置到彼此聯系的文化間的不同要素和總體的格局中去考察，從而揭示和把握對象的普遍文化內涵。這樣的觀點能夠更好地解讀博客平臺下的美術教育，更加貼近于多元且具關聯性的藝術文化知識結構的構建。

關鍵詞：文化人類學 觀點 博客 美術教育

一、引言

在人類文明的發展進程中，美術教育起到了至關重要的作用。美術教育對文化的傳承與創新、文化的建設有著不可替代的作用，文化對美術教育內容與行為、教育資源的組接具有直接的影響。以文化人類學的觀點來思考當下的美術教育，能夠把眾多社會現象和人類行為置于廣闊的文化、社會、歷史和傳統之中加以思考，不僅能為美術教育提供一種人類學的理論前提，而且還能給美術教育提供一種獨特的思考方式。

在文化人類學的視野中，信息技術被看作人類的一種行為和人類掌握世界的一種方式。隨著網絡信息技術飛速發展，社會學習和學校教育出現了以信息技術的支持為特征的教育信息化趨勢，這也是文化生態系統與教育發展的必然。基于博客的美術教育模式是信息時代一種新興的教學模式與途徑，博客的技術特色和功能迎合了網絡時代對教育教學方面的需求，具有廣闊的應用前景。以文化人類學的眼光看待美術教育和網絡信息技術的關系，很有可能是最有效的獨特方式。

二、文化人類學的觀點解讀

文化人類學是通過研究文化來理解人性的學科，或通過研究時空和結構中的異文化來理解人類共性、自性和他性的學科。以一種廣闊的文化視野和博大的世界目光，能夠超越偏狹的學科限制，把研究對象放置到彼此聯系的文化間的不同要素和總體的格局中去考察，從而揭示和把握對象的普遍文化內涵。隨著文化人類學研究的深化，這一學科的觀點的影響越來越大。

文化人類學的基本研究觀點之一是田野調查，需要將自己融入所要研究的文化生活中，長期深入觀察和分析研究對象，真實了解這一系列行為。文化觀認為，采取寬容的態度對待世界各地不同的文化，在看待一些問題時，應當透視該對象的文化系統，尊重文化的獨創性，避免民族文化理解上的偏見。整體觀則注重運用更為廣泛的背景材料，結合多方面的因素展開，對某一文化進行全貌性的深入研究，試圖給出一個全貌性的觀察和整體性的結論。比較觀體現在文化人類學家在跨越文化研究邊界進行研究時，研究事物之間和某些方面的同中之異和異中之同，剖析、發掘它們各自的特殊性以及形成這種特殊性的原因，因而更加全面和準確地認識事物。

三、文化人類學觀點與博客平臺下的美術教育

（一）通過博客展開的美術教育

目前博客在我國教育教學領域的理論和實踐研究方興未艾，教育博客網站迅速發展，個人教育博客日趨多樣化，區域性教育博客群日趨成熟。博客構架于互聯網信息技術，為我們提供了一種課堂教學之外的新型網絡教育及教學模式，成為課堂教學的有效補充。

架構于博客的美術教育可以突破地域和時間上的限制，同步或異步展開，可以利用博客中的搜索引擎獲取各類文本、靜態的圖像、動態的影像和聲音等信息資源，包括高質量的與美術教材相配套的美術圖片資源。博客還可以實現美術學習過程的個性化控制，每個閱讀者在閱讀欣賞的同時，也是評論人，可隨時將意見發布到網絡上進行交流，讓更多的志同道合的學習者參與到同一個主題的群體討論與學習的過程中，構建一個學習共同體，豐富和深化知識，拓展思維的廣度和深度，從而有利于最終意義的建構。

（二）美術教育與文化人類學觀點

置于文化人類學視角下，藝術教育是一種關乎文化傳承的特殊方式，它是將人類在視聽文化方面所獲得和形成的經驗、技法、理論及成果，按照某種特定方式再創造成適合不同對象的教學材料，用科學的教育方法和手段來培養公民對美的認識、判斷、創造能力的教育活動。 美術是一種人類性的象征符號，承載了文化的多元化、民族化、地域色彩的外顯，又包含了不同民族的文化價值和人類普遍文化觀念的內隱。在美術學習的過程中，我們發現如果對中西方美術的理解沒有深入到人類社會和文化的層面，就會陷入因其多種多樣的形式所帶來的一種潛在的不解和困惑中。

把握美術現象的真實意蘊，是需要通過文化人類學的觀點來透視審美活動的嬗變，全貌性、整體性的觀察與殊異性、族類性特征的結合會使得思考更加多元、深刻。從文化觀的角度來看，一切時代的藝術，每個藝術家、每個藝術流派都受那個歷史時代所特具的文化心理與民族社會環境的影響和制約。我們通過感知中國和西方的藝術發展主脈絡，可以發現二者呈現出的發展曲線是明顯不同的。在理解文化差異的前提下去學習中西方文化環境下的美術課程，無論是在藝術發展脈絡和趨勢上，還是針對某一藝術家和藝術作品的掌握，都會使得學習者的視野更加開闊，思路更加清晰、敏銳，能夠幫助學生清晰地把握不同民族文化的基本價值與特性，較為客觀平實地評價不同文化間的差異。從整體觀的角度去看一種文化，一種文化里的所有部門都是相互聯系、相互呼應的。將世界文化的交流和發展看作一個完整的概念，無論看哪個地域或者民族的美術現象都將視角放在世界文化的大背景中，放入到生成它們的文化語境中進行考慮，有了一個整體的文化觀，使藝術本體存在與現實、社會、民族等外在存在對應起來。在學習和探討各種問題時，能夠系統地了解知識的結構體系，掌握知識的內在構成方式，建立知識前后的聯系，有利于學生形成世界美術的大范疇，對其所賴以生存的文化母體予以重視，更加清晰準確地掌握知識。審美文化呈現出來的差異性與整體性，還需要我們用比較的觀點來分析，才能更利于分析探究問題，才能使我們在立足時代發展的觀點上明白更多的道理。將比較觀運用到美術理論課程的教學中，引導學生探索和發現，能夠發掘出深層次的內容、意義和新的思想，獲得比其他方法在知識范圍上更廣闊、在程度上更深刻的效果。

（三）文化人類學觀點與博客平臺下的美術教育

根據筆者在網絡上的調查，大多數學生在面對不同空間的同一位教師的態度是不同的。面對課堂上的教師，學生們的反應多是敬畏、交流少，而和網絡中的教師交流較多，感情上也要親切許多。學生們認為網絡是一個平等、虛擬的空間，有著相對自由的表達和學習空間，與教師的交流不同于課堂上的面對面，自主性和主導性較強，也有著比課堂上相對較多的思考和整理知識的時間。由此，我們可以看出網絡美術教育在師生交流互動方面的優勢，也是田野調查開展的最好時機。文化人類學認為，研究者站在被調查對象的角度，盡可能地融入其中，要用這個文化里特有的概念和術語來認識這一文化，用被調查對象自己的觀點去解釋他們自己的文化，從內部來觀察能夠更加深入徹底的了解被調查對象。教師可以利用博客了解學生，與學生進行交流，探尋他們的文化特征，將這種內部觀察的方式結合從課堂角度的認識，可以更加全面了解學生的學習狀態和學習需求。通過博客開展的美術教育活動，強調學習者的認知主體作用，學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者，而教師是意義建構的促進者、指導者，在學生選擇問題、設計研究計劃、完成研究任務的各個環節給予指導，引導學生保持正確的學習方向，形成健康的審美情趣，發展審美能力。其具體過程可分為以下幾個階段：

1、安排組織階段

人因文化的熏陶而同或不同，對于藝術作品的感受也是一樣，教師可按照“組內異質，組間同質”的原則進行小組分配。所謂“組內異質”，就是指把學生的性格、學習風格以及學習成績相差比較大的學生編制為一組，組內的成員可以形成一種互補的態勢；而“組間同質”把學生分成了整體的學習風格以及學習成績基本相同的幾組。小組以相互合作共事的態度，共享信息與資源，體現了學習的社會性，形成知識系統認知的完整性。以小組為單位建立自己的博客及博客群，共同擔負學習任務，學習者在其中既有一定的相對獨立性，同時又和其他組員相互協作，以便學習任務的順利完成。

2、設定主題階段

教師將設定好的學習主題在博客中列出，以便小組成員圍繞主題展開。從文化整體觀來看，學習者時刻受到社會文化習俗、社會規范、審美傳統等多重因素的影響，所以教師在設定學習主題時應考慮到：主題要符合學生興趣與愛好，要與時代接軌，并能夠在學生的經驗世界中產生共鳴；主題應具有開放性，解決問題的目的不是期望學生給出完美的答案，而是鼓勵學生參與，使其了解這個領域；主題應具有足夠的復雜性，從而需要依賴于網絡資源及伙伴間的合作，引發學生的高級思維活動。

3、博客學習階段

學生根據設定的主題，利用博客中的搜索引擎和超文本鏈接等技術手段實現各類信息資源站點之間自由跳轉。通過網絡訪問世界各國的網上博物館、美術館、畫廊以及藝術雜志等藝術載體網站網頁，既可以獲得大量直觀的藝術作品資源，用超級鏈接來仔細觀察、研究一幅畫或一座雕塑的細節等，學習者可以同時調動聽覺、視覺等多方面的經驗進行全面的感受，還可以得到相關背景材料及歷史、文化和宗教根源，以文化觀、整體觀的文化人類學視野去了解藝術家生活的時代、創作歷程及其作品所包涵的內容和情感。

利用博客學習本身就是一個有意識的對知識進行收集、分析、梳理和篩選的過程，學生以學習對象的文化藝術觀點為中心對所觀察到的文化現象進行分析和解釋，并盡可能接近，認識到自己正在進行的學習主題和文化人類學工作者的研究是同樣的探索工作，是求知欲和探查的結果，這必然會激發學生高漲的學習熱情和自信心。

在整理相關資料的同時可以在博客中記錄階段性的成果分析，隨著博客內容的不斷積累，學生可以在閱讀自己博客的過程中回顧自己寫的內容，修正和完善對問題的理解，深化認識，從而產生更多的體會和感受。小組成員內部的交流會使知識更加全面，在互相討論中消除彼此的不確定性，提高學生的思辨能力。在完成學習主題的總結之后，整理出一篇最能代表協作小組集體智慧的論文上傳到博客上。除了展示自己小組的學習成果，還可以供別的協作小組參與進一步的討論。在此過程中，教師應及時地進行評價與指導，并參與到學生的博客中。

4、學習評價階段

在對學生個人和學習小組進行評價時，可由學生本人、小組及教師共同做出形成性評價。博客上記錄了學生學習的全過程，反映了學生的參與意識、合作精神、探究能力、認知水平以及交流表達的能力，包括學生的自我評價與反思以及他人評價。教師可以通過博客了解學生的學習態度和學習特點，了解學生對知識的掌握情況以及在觀念和方法上的進步，發現學生的潛能，了解學生發展中的需求并及時給予針對性的指導。

四、結語

網絡信息時代的美術教育是非常豐富的，隨著創新教育的發展，學習者對知識的學習與掌握不應是通過教師的傳授和機械的記憶得到的，而應是學習者在一定的情境與社會文化背景下，借助教師和學習伙伴的幫助，利用必要的學習資源，以一種接近文化、深入文化的文化人類學研究的姿態進行意義建構而獲得的。博客平臺下的美術教育則為學生的意義建構創設了必要的情境，同時又為協作與會話提供了充分的條件。學習者通過博客按照自己的方式及時表達出自己對藝術作品的理解和思維過程，提高對文化的認識和辨別能力，在實踐中培養了學生的綜合素質，強調學習者的認知主體作用，學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者，而教師是意義建構的促進者、指導者。

從文化人類學的角度看博客平臺下的美術教育，不僅僅只是借助文化人類學的觀察方法和視角，更多地是指美術教育如何融入整體的社會文化格局，接近或者達到人類學的高度，并盡可能地通過藝術現象了解和分析人類文化的真實狀況，深入地探討藝術如何在相應的社會、民族或族群的文化習俗、社會規范、審美傳統等之中并與社會生活發生關系，乃至于發現和揭示藝術作品何以產生、何以發展和演變的人類學根據。

本文為山東省教育科學“十一五”規劃重點項目《文化人類學觀念下的中西方藝術理論課程教學》階段性成果，項目編號：2010GZ067

注釋：

①張國宏.學校藝術教育的功能[J].中學校長.2007.(6).