語文不應忽略思想教育

《語文課程標準》闡明了語文學科的性質，提出語文課程的基本特點是工具性與人文性的統一，指出了語文課程的基本理念是“全面提升學生的語言素養，充分發揮語文課程的育人功能”等。《課標》還指出：“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”。

《課標》對語文學科的定位應該說是準確的、明確的。這一定位也是符合當下國際社會的母語教學基本規范。當前世界各國母語教學均突出了母語的育人作用。美國加利福尼亞州公立學校《英語課程標準》講：“語言技能是基礎工具，不僅是進一步學習和事業發展的基礎，而且是因為他們能豐富人的心靈，培養負責公民，形成國家概念”；芬蘭關于教育的政策則強調教育應“明確文化認同和國際化，文化認同包括價值觀念、道德規范、態度、知識、技能”等等，也將教育的人文性放在優于工具性的位置上；印度同樣強調國家統一性教育和價值觀教育；韓國則確立培養富有健全人格和創造性的人的目標。不難看出，世界各國母語教育均強調人文與工具，似乎多側重于人文性，且主要注重思想教育，注重學生作為人的教育。

《課程標準》將標準確定了，廣大教育工作者同研究者也都認可了。但我們看當下語文教育教學的現狀如何呢?是否真的將這一理念落實到位了呢?

我們先來看2008年語文理論研究熱點，中國當代語文教學專業委員會溫立三和黃偉老師對2008年語文理論研究熱點作了盤點。概括出2008年語文理論研究的主要論題有：“語文課程內容和教學內容，語文教育傳統反思，語文教師的專業知識發展，文本細讀和語文名師研究”。從這些論題中不難看出，字面上出現教育的僅第二點“語文教育傳統反思”，而深入探究，教育專家們所謂“語文教育傳統反思”，則僅限于語文教育手段方法的反思。如嚴華銀老師強調閱讀教學中的“朗讀”、“默讀”和適量的背誦等，都是從方法手段方面分析研究。準確地說，這第二點所謂的“語文教育傳統反思”應叫“語文教學傳統反思”。因而綜觀2008年語文理論研究，重點是語文教學教什么知識、用什么方法教、怎樣將教學媒介(如教材)細化為知識點和語文教師的個人發展。層次再高一點最多說注意了語文能力的培養。總之，可以說基本上是以語文的工具性研究為主，甚至可以說是對人文性的完全忽略。

走在教育一線的很多教育專家也強調語文的工具性，忽視或輕視語文學科的人文性。

有研究者明確提出“中小學課堂的語言應該是言語學習的語文”。發出語文“為什么會和政治等其他學科混雜不清”的責問，認為語文“學科的特性不知不覺消融在漫無邊際的學科群中，從而失去自己的個性存在”。

甚至連黃厚江老師這樣的名師也強調“語文本體”，認為“學語文就是培養運用語言的能力，教語文就是教學生學會運用民族的語言”。并對包含了些許人文思想的課堂表示了不滿和輕視。說“什么文化精神，什么文化使命，什么生。命教育，什么悲憫情懷，什么終結關懷，什么詩意生活，什么精神家園，等等。甚至有人把環境保護和法制教育也要當做語文教學的基本內容”。

面對當下語文教育教學的理論與實踐，我們有太多的困惑與不解，語文學科的任務是什么，《課標》早已給出了明確答案。為什么我們的教育專家及廣大教師熟視無睹呢?為什么我們要將語文學科變成僅向學生傳授語言或語法知識的陣地呢?

為了求得語文的個性生存，為了所謂的語文本位，難道我們要犧牲一代人或幾代人的思想嗎?難道我們要培養的就是語言運用能力很強但是沒有思想的人才嗎?中小學語文應該是言語學習的語文，培養運用語言的能力固然不錯，那么思想教育，意志品質的磨煉又應是誰的課堂呢?環境保護和法制教育又應該由誰來講呢?難道這些都交給數理化學科和數理化老師去完成嗎?

葉圣陶先生說：“我不忘記各種功課有個總目標，那就是‘教育’……造成健全的公民。每一種功課猶如車輪上的一根‘輻’，許多的‘輻’必須集中在‘教育’的‘軸’上，才能成為把國家民族推向前進的整個‘輪子’。

如果說作為民族文化的載體，母語都不愿承擔教育的責任，不愿做這根“輻”，又怎么指望本就沒有多少人文內涵的數理化等學科去做“輻”呢!母語都排斥思想，母語教育專家都排斥思想，又怎能要求以傳授具體科學知識為主的數理化等學科去進行思想教育呢!沒有思想教育，我們又拿什么來做這個推動國家民族前進的“輪子”呢?

學科是可以割裂的，知識是可以割裂的，但人是不可以割裂的，人的思想思維是不可割裂的，學校的作用是什么?是教育，是人的教育，教學僅僅是教育的手段。夸美紐斯說“學校是造人的工廠”，用什么造人，用知識，更用思想，因為“人是能思想的葦草”。人不是一個容器，將知識倒進去就行了；人不同于工業產品加工(呂叔湘語)，流水線生產，人是要用思想武裝大腦的。

因此，筆者認為，作為母語，語文應義不容辭地擔負起教育的重任，擔負起培養有思想的人的重任。真正變“語文教學”為“語文教育”。將學生的思想教育，意志品德磨煉等放在第一位，然后培養語文能力，最后是語文知識。徹底改變當前重視語文知識，培養語文能力只說不做，思想教育不說也不做的語文教育教學現狀。

人文，思想，這些東西本是空靈的，是看不見摸不著的，但它有載體，可以傳輸。這個載體的形式就是語言和文字，載體的內容就是語言表述的各種人事景物和文字所記載的豐富的內容。因此我們語文課堂，語文教師應懂得去剖析，帶領學生去探尋語言和文字背后的內涵，即去尋找思想，探求人文素養，進一步內化為學生的自我思想素質，文化素質。如此，語言學科十分重要，語文教師功德無量，否則，教育后果不堪設想。