我和辛亥革命的緣分

今年是辛亥革命一百周年，雖然我晚六年才出生，但是那個年代的許多人物留在我的記憶中，有著不解之緣，也可以說給我不少影響。這個話題要從我的父親說起。

一、父親與凌容眾

1922年我五歲時，父親就去世了，我繼承了他的書桌，抽屜和小柜中有許多書籍，還有幾張照片。我印象深的除《飲冰室文集》、《玉溪生(李商隱)詩集》(三種顏色字體線裝本)外，就是黃興、宋教仁、秋瑾的《榮哀錄》；一張較大的黃興照片，父親在上面寫了一句話：出師未捷身先死。還有一本很厚的大型精裝本《民國之精華》(1916年由日本北京寫真通信社出版，日人佐藤三郎編)，內(nèi)收民國初年參眾兩院443位國會議員的小傳，每人占一頁，中日英三種文字，有照片；前面有孫中山、黃興等人的照片、傳略，以及日文中華民國議會史。約三百字的李積芳(父名)小傳，開篇是評語：“君秉性誠厚篤實，痛惡浮華，居常以儉約自持，能耐勞苦；與人交直而不數(shù)，喜聞藎言。”后半是簡歷：“前清時，以湖北仕學館學員，由張文襄選送日本留學，畢業(yè)于經(jīng)緯學校及早稻田大學政治經(jīng)濟科。歸國應(yīng)學部試，授法政科舉人，辛亥武昌起義，回湘任法制局參事，籌辦地方自治，旋組織湖湘法政學校，兼充公立法政各校教員。二年，被選為眾議院議員。”當年參議院議員代表地區(qū)，每省選十名；眾議院議員代表人口，八十萬人口中選一名(湖南27人當選)。

關(guān)于父親去日本留學的情況，1980年出版的《黃興年譜》援引和《湖南文史資料》第十輯刊登的“凌容眾日記”，有較詳細記載：1905年1月間，平江四人同長沙一批人，“于武漢會齊，九十三人去日本。16日乘輪離漢度過陰歷除夕，4日抵神戶，5日抵東京。”1905年2月11日記有除辮事：“早起改裝剪辮，小溪(父親號筱溪)繼之。”“未初，偕小溪赴富士見樓，因開會歡迎孫逸仙也，不期而會者千余人。警察原限準三百人，繼許九百人。樓中只能容千人，踵門而退者殆又數(shù)百人。……日本之白浪滔天演說云：吾傾家以謀中國之革命，不成，無以為生，為優(yōu)人以求食。所以不忍餓死者，欲留一命以見支那之革命也。”當年除辮是一件大事，在留日學生中也只有少數(shù)人做到，這表示革命精神，同清廷的決絕。凌容眾和先父這兩位志同道合的朋友，一到日本，還沒有上學，就先除辮明志，這說明他們在國內(nèi)早已接受了黃興、陳天華等的反清革命思想。因此，同盟會成立后就加入了，成為第一批會員。(頭兩年在東京參加同盟會的863人中，湖南籍最多，有157人)他們的生年都差不太多：黃興、凌容眾1874年(31歲)，陳天華1875年(30歲)，宋教仁、李積芳1882年(23歲)。父親一生重視教育，在日本安心讀書七八年。當年留日學生萬余人中，因多入速成科的學校，進大學而畢業(yè)的為數(shù)較少。

1905年冬，日本政府循清廷之請，禁止中國留學生的革命活動，陳天華蹈海自殺，以絕命喚醒國人。(陳是1903年從湖南到日本留學的，著有《猛回頭》、《警世鐘》等反清革命白話文小冊子，影響較大)一批留學生被日本政府驅(qū)逐回國，其中湖南來的有凌容眾、秋瑾(她的丈夫是湖南人)等十多人。隨后大批留學生都回國了。1906年凌回到家鄉(xiāng)，宣傳革命，毀家興學，創(chuàng)辦啟明女校，第一班8個女生中，有我的母親和李六如的元配夫人鐘桓英。父親從官費中省出錢來，幫助妻子上學。我母親可說是辛亥革命前受過現(xiàn)代教育、有思想的女性，父親的為人處事和他的朋友交往，童年時就常同我們?nèi)⒌苷劊绕湔勍S興、宋教仁等人的友情，啟發(fā)我們?nèi)绾吻髮W做人，向父親學習。回長沙居住時，生活非常困難，當時湖南督軍兼省長趙恒惕，同吳佩孚勾結(jié)，委父親以重任，他堅辭不就，過年過節(jié)送巨款也退回去。常同母親談寄希望于廣東出兵北伐。

二、我家與黃興家

辛亥革命，黃興居功至偉，是辛亥革命的元勛，被稱為“革命的實行家”，直到武昌起義，是同盟會多次起義的直接領(lǐng)導(dǎo)者，黃花崗之役負過傷。當年孫中山、黃興是并列齊名的。討袁(世凱)失敗之后，孫黃之間曾有意見不合，孫中山成立中華革命黨時，強迫入黨的人按手印，服從他的領(lǐng)導(dǎo)，黃興拒絕加入，以致國民黨當政時，曾長期“揚孫抑黃”，不宣傳黃興的革命事跡。記得十多年前在北京開黃興紀念會時(大概是因湖南黃興故居修建開放而召開的)，我將這個情況談了。父親加入同盟會后，同黃興、宋教仁等成為好朋友。母親同我談過，黃興1916年去世時，父親悲慟不已。后來同黃的大兒子黃一歐常有往來。1949年回長沙時，我去看望過一歐兄。我進米齡(88歲)時發(fā)表過“仰懷黃公”絕句兩首：

壯志未酬公不言，遺容常伴書案間。

兒時歲歲麓山頂，好友相攜謁墓前。

民主先驅(qū)世仰瞻，恨無實踐替公傳。

我心一事差堪慰，兩代知交過百年。

黃乃(原名黃一寰)是黃興的遺腹子，我的終生好友。我們在長沙著名的楚怡小學同班，都是高材生，跳過班，畢業(yè)時他第一名，我第五名。大革命時我們都是學校童子團活動的頭頭。每年春天，學校安排學生一天郊游，總是到長沙湘江對岸的岳麓山爬山。黃興的墳?zāi)乖谏巾斏希彝S乃年年必到此拜謁。他1936年到日本留學，重走父親的路，參加左派留日學生的活動，1937年6月被日本警署拘捕，由父親的日本好友營救出獄。1938年他就到了延安，毛澤東還接見過他。我是1939年底到延安的，當晚看《日出》預(yù)演，在禮堂門口碰見了他，真是喜出望外。在延安六年，我們無話不談，我在《解放日報》工作時，他在總政敵工部，岡野進(野坂參三)領(lǐng)導(dǎo)他編《敵情》、《解放日報》的副刊。他會寫文章，精通日語和世界語，還會吹口琴，跳舞時參加樂隊。搶救運動中，我被關(guān)在保安處，博古并不同意逮捕我，問過黃乃對我的看法，黃認為我絕對沒有問題。他是高度近視眼，1949年后就失明了，負責盲人福利會工作，專心研究并創(chuàng)造新的盲文。晚年我們同住一棟樓，他的客廳中懸掛著他父親寫的兩個大字：“篤實”。1988年他70歲生日時，我寫了一首七律相贈：

少小同為童子團，毗鄰共度古稀年。

六秋相飲延河水，廿載睽違凍雨天。

依舊鏡心觀世界，革新盲字吐嘰篇。

常嘆大器才難展，卻有精神海內(nèi)傳。

黃乃去世后，我為他的文集出版寫過一篇長文。

黃乃的大兒子偉強是油畫家，為紀念辛亥革命百周年，他畫了當年近百人物的頭像，從加拿大回國，同百位將軍寫的字幅一起辦紀念辛亥百年的書畫展覽會。9月10日在世紀壇開幕，請我參加并講話。我講了父親同黃興、宋教仁等人的關(guān)系，他們都是追求民主和憲政的先輩，我念了為《炎黃春秋》創(chuàng)刊二十周年寫的那首七律，最后高呼：辛亥革命一百年，憲政施行依舊難。

三、父親與宋教仁、譚延闿

父親同宋教仁的關(guān)系是非常密切的，他們同庚，在日本早稻田大學同班，宋是法律科。1987年宋教仁誕生105周年時，他的家鄉(xiāng)湖南桃源縣政協(xié)出紀念專輯，讓我寫篇紀念文章。我在文章中談到，1900年唐才常自立軍起義失敗后，頑固派曾屠殺湖南維新人士一百余人。隨后黃興、宋教仁創(chuàng)建了華興會，以后和興中會、光復(fù)會合并到同盟會。1903年他在武昌讀書時，即致力于組織革命團體。辛亥革命以后，成為著名的政治活動家，醉心于在中國實現(xiàn)議會政治，聯(lián)合幾個小黨派，改組同盟會為國民黨，以爭取國會議席的多數(shù)，成立責任內(nèi)閣。孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，力量太弱，迫于形勢，讓位給袁世凱。宋教仁作為追求“中華民國政權(quán)屬于人民”這一理想的代表，想利用憲法和議會去約束“獨夫當國”的袁世凱，實現(xiàn)中國破天荒的民主政治。宋教仁學識淵博，尤長于寫作。間島問題發(fā)生時，立即出《間島問題》一書，為清廷交涉取勝起了作用。他精心研究日本和西方的政治制度，有專門著作。他深知輿論的重要，在日本時，辦《二十世紀之支那》，主持《民報》(上世紀50年代初在湖南時，父親的老朋友、原湖南高等法院院長陳長簇將他在日本收藏的全套《民報》送給了我，1952年我“投筆從工”轉(zhuǎn)業(yè)時，將這全套《民報》送給了田家英)。隨后在上海辦《民立報》。辛亥革命前，他是黃興在國內(nèi)多次起義的助手；辛亥革命后，他就成為推行民主政治、實施憲政的熱烈鼓吹者。袁世凱就任總統(tǒng)后，他奔走各省，協(xié)調(diào)南北，聯(lián)絡(luò)政黨，全力進行競選活動，主張責任內(nèi)閣制，國務(wù)總理由眾議院選出，主張省議會有立法權(quán)，省長民選。他又擅長演說，言論風采，傾動一時。國會選舉結(jié)果，參政兩院的國民黨人占議席多數(shù)，組成國民黨一黨內(nèi)閣，宋教仁為內(nèi)閣總理，幾乎成為舉國定論。1913年初，他在漢口演說時有這樣的一段長話：“以前我們是革命黨，現(xiàn)在是革命的政黨；以前是舊的破壞時期，現(xiàn)在是新的建設(shè)時期；以前對于敵人，拿出鐵血精神同他們奮斗，現(xiàn)在對于敵黨，是拿出政治的見解同他們奮斗。”當時即有謠傳，袁世凱要對宋下毒手，他對朋友說：暗殺之事，防不勝防，只有處之泰然，我若真被暗殺，或足以激勵同志們的奮斗。在國會開會前夕，3月初，袁世凱急電邀宋教仁人京，“共商要政”。3月12日深夜，他由上海動身，在車站被手槍擊倒，此時黃興、廖仲愷、于右任等都在身邊。

宋教仁可說是民國主張并努力實現(xiàn)民主憲政的第一人。武昌起義后，《民立報》社論即指出，革命黨人中“牟私利之人多”。章太炎公開說：“革命軍起，革命黨消”，“若舉總統(tǒng)，以功則黃興，以才則宋教仁”。南京政府剛成立時，由于宋同立憲派張謇、湯化龍、熊希齡有來往，深受同盟會中人的攻擊。他的“調(diào)和南北，只希望有一個和平統(tǒng)一的中國”的思想，不為同盟會中一部分人的認可。宋教仁之死，全國嘩然，這一事件縮短了袁世凱的政治生命。我在紀念文章結(jié)尾寫了一首七絕：

獨夫子彈震神州，慟哭人才第一流。

誰道英雄長寂寞，民權(quán)社會共千秋。

宋教仁被害之后，父親懷著深切的悲慟，到北京出席國會，在國會中為宋教仁的理想，積極活動，在北京生活了六七年，我們?nèi)⒌芏汲錾诒本Ｎ页錾螅瑥垊讖?fù)辟，解散國會，父親就單獨一人到廣東，參加了孫中山召集的非常國會。辛亥革命前，譚延閩屬立憲派，在湖南任推行憲政的諮議局議長，同父親就有交往，這時同譚延閶(以及孫洪伊、周震鱗、覃振等)過從更密了。譚延闿在廣東送我父親的四幅字條，上書蘇軾《張先詞跋》“張子野詩筆老妙”這一大段話，一直掛在家中，兒時是能背誦的。父親去世時，譚正閑居在上海，我的五叔父特帶我到上海去見過譚，行鞠躬禮后，譚摸著我的頭，問候我的母親，并贈送二百元奠儀。1999年4月，到南京參加“五四”八十周會會議時，我和老伴曾特到譚延閶墓前行禮。

關(guān)于譚延闿當年的情況，我還知道這樣一件往事，毛澤東和蔡和森為赴法勤工儉學籌款，住在北京楊昌濟家時，楊讓他們?nèi)フ視r任北洋政府司法總長的章士釗，寫了封介紹信(稱蔡、毛為“天下之奇才”)。章就將時任廣東省政府主席的譚延闖匯來的二萬元匯單，交給了毛澤東。

母親同我談過當年在北京國會開會時，議員們意見不同，爭論激烈時，甚至摔起墨盒，后來墨盒就被釘死在桌子上了。國會舊址還在新華社總社院子內(nèi)，現(xiàn)在沒有人關(guān)注這些議會舊事了。

四、六如老伯

當年同父親關(guān)系最密切的平江同鄉(xiāng)除凌容眾外，還有方維夏和李六如。方比父親大三歲，參加過華興會，也是1905年到日本的，人東京農(nóng)業(yè)大學，立即參加同盟會的活動。1911年回國后，從事教育，任第一師范學監(jiān)，是毛澤東的教師。1925年到廣東，由李六如介紹入黨。1931年從蘇聯(lián)回國后，派到蘇區(qū)工作。1936年在湘贛邊犧牲。母親同我談過，父親去世時，方維夏曾伏棺痛哭。方的二女兒曾在蘇聯(lián)學習，與蔡暢同班。母親同方一家母女四人常有來往。現(xiàn)在平江縣長壽街辦有維夏中學，豎有方的銅像，我題寫的校名。

李六如的原配夫人鐘桓英，同母親是好朋友。母親同我談過1920年前后在長沙從事革命活動時，毛澤東常到李家，毛不講衛(wèi)生，鐘桓英常給毛洗長褂子。李六如比我父親小五歲，1907年二十歲的時候，他結(jié)識了同鄉(xiāng)凌容眾，從凌那里知悉陳天華蹈海事件，并看到《民報》、《游學譯編》、《嘉定屠城紀略》等反清報刊和書籍。從此，投筆從戎，1908年到武昌參加新軍，結(jié)識了同盟會會員劉復(fù)基(武昌起義三烈士之一)、詹大悲等，組織文學社，為負責人之一，從事士兵運動。武昌首義時，他被黎元洪委為第四鎮(zhèn)十六標標統(tǒng)(相當于團長)，參加了陽夏之戰(zhàn)。由于不滿意標統(tǒng)職位，又覺得自己年輕，想出洋深造，幾經(jīng)請求，黎元洪終于同意，贈他三千元出洋費，每月另撥官費八十元，還補了一個“陸軍少將”頭銜。

1912年到日本后，他熱心議會政治，進了明治大學的政治經(jīng)濟系，一心讀社會科學書，如《社會問題十講》、《馬克思經(jīng)濟學說》等，還讀了《資本論》第一卷，受河上肇著作的影響很深。1919年10月畢業(yè)回國后，曾有過“實業(yè)救國”、“教育救國”的理想，從事過這方面的活動。1920年到長沙教書，倡導(dǎo)平民教育運動，成立了全省平民教育促進會，方維夏時任省教育會會長，給他許多幫助。他編輯了四本通俗的《平民讀本》，于1922年出版，宣傳馬克思的社會主義思想。四本小書曾風行一時，一連印了四版，幾萬冊。1921年李六如先入團，后入黨，還作為國民黨湖南省黨部代表赴廣州，為黨辦的湘江學校募款，從而結(jié)識譚延闿、邵力子、覃振等人。他在譚延闿任軍長的第二軍軍校中擔任過政治部主任。第二次北伐時，他任第二軍第四師(師長為張輝瓚)的中將黨代表，方維夏為第五師(譚道源師長)的黨代表，軍黨代表是李富春。

1930年到中央蘇區(qū)，他主要負責經(jīng)濟方面的工作。紅軍長征后，被留在后方辦事處，經(jīng)常隨著部隊在贛南山林間轉(zhuǎn)移，經(jīng)常掉隊。1935年在一次非常危急的情況下，他被認為再拖下去，會白白送死當俘虜，于是項英命令他和他的夫人王美蘭離開蘇區(qū)，給了一筆路費。這筆錢在過贛江時，幾乎全部被白軍搜走，流落到吉安后被捕。由于白區(qū)報紙刊有他的照片，被捕后受過種種酷刑，他守口如瓶，終被判處極刑。他于是向當年老友、時任國民黨司法院副院長的覃振求援，覃振立即給江西省長熊式輝寫信，得以釋放。因此1937年8月就到了延安。在延安曾擔任過毛澤東辦公室秘書長，他目睹江青專橫跋扈、反復(fù)無常，服務(wù)人員十分為難，敢怒而不敢言。為了維護毛主席的威信，他將大家長期積壓在心頭的對江青的意見，向毛主席作了一次匯報，正當他同毛主席談話之際，江青走了進來，有些話被她聽見，當即大哭大鬧。此后他就離開了這個職位。

我到延安后，立即去看望六如老伯，過去只聽到母親談父親同他的親密交往，以及舉家關(guān)切之情。他突然見到這個外貌酷似乃父的故人之子，自然十分驚訝和意外高興。至今我還記得那表情和滿口鄉(xiāng)音：“呵呀，呵呀，想不到，想不到，你的姆媽好嗎?”在延安六年中，我每年總要去看望他一二次。延安生活苦，每去必留餐，“打牙祭”。我在《解放日報》工作時，1942年要寫紀念辛亥革命的文章，特地去找他談過他參加辛亥革命的事跡，對他的一生才有較多的了解，六如伯是我們黨有數(shù)的幾個老前輩之一，他怎樣走上革命道路及其曲折的經(jīng)歷，在清末老一代的知識分子中是非常典型的。難怪他后來非寫出一部《六十年的變遷》不可。他幼年喪父，母子靠借貸維持家計。他雖然飽讀經(jīng)書，獲得應(yīng)縣考的資格，但兩個弟弟只能當學徒。后來這兩個弟弟和兒子，都被國民黨殺害了。

延安整風搶救運動時，除了黃乃為我作證外，六如伯也為我作了證明。“搶救”中的過“左”做法，他向組織提過書面意見。保安處曾派人來向他調(diào)查我老家的情況，問我的父親是不是紅軍殺掉的。我是在長沙讀的小學和中學，老家的男男女女、老老少少，六如伯比我熟悉得多；老家的親屬中，有人死于國民黨的屠刀，也有些婦孺死于過“左”政策。有他的證明，這類謠傳一下澄清。其實，我到延安時寫的《自傳》，老家的重要人事，是寫得清清楚楚的。奇怪的是，1959年廬山會議上我受批斗時，康生仍在造謠，說我這個人“有殺父之仇”。后來知道，六如伯向調(diào)查者再一次辟過這個謠，并對我父親作了評價：是當年具有愛國民主思想的開明人士，如果活下來，也會贊成共產(chǎn)黨革命的。

解放后，六如伯任最高人民檢察院副檢察長、黨組書記。1952年初，他回到闊別25年的家鄉(xiāng)。當時我在湖南省委工作。我的母親自己做菜，舉行家宴，請六如伯吃飯，當年平江人老紅軍陳再勵(省民政廳長)、曹瑛(長沙市委書記)和陳長簇老伯都參加了。這時我正為《毛澤東的早期革命活動》一書搜集資料，他知道我的這個計劃后，談到他在延安整風時，由于思想認識的提高，發(fā)現(xiàn)自己一生同中國革命歷程，竟是如此緊密相連，因此寫了《自傳》之后，就將自己各個時期的經(jīng)歷和認識，寫了許多札記，這個包包在離開延安后，一直隨身帶著。這次到湖南來，也附帶收集有關(guān)資料。這就為我寫書提供了極為珍貴的第一手材料。四本《平民讀本》也是這次借給我的。五十年代在北京，我整天忙于事務(wù)，看望六如伯反不如在延安的次數(shù)多了。《六十年的變遷》第一卷出版之后，他在扉頁題簽，送了一本給我，至今保存著。1959年廬山會議之后，我就再也沒有見到六如伯。1979年初回到北京，去看望黃克誠，才知道這十年中，加上六如伯，我們?nèi)齻€人歸“專案一辦”同一個人管。八十年代初，聽說他的夫人王美蘭仍住在北池子故居，于是去看望她。二十多年睽違，彼此還能認得出來。我們談了大半個上午，才知道六如伯去世前的情況。文化大革命開始后，每從報紙或廣播中得知江青又發(fā)表講話時，六如伯就向老伴叮囑，要做好思想準備，隨時應(yīng)付最壞情況的發(fā)生。1967年康生一次接見湖南造反派時說：“李六如是叛徒、反黨分子。”還補了一句，“就是寫《六十年的變遷》的那個李六如”。“反黨分子”的罪名是由于六如伯參加編寫《平江革命斗爭史》，被推為主編。這當然就是“為彭德懷翻案”了。至于“叛徒”的問題，自是指1935年江西被捕之事。這件事，過去六如伯沒有詳細同我談過，只說到是由覃振營救出獄的。1970年，83歲的六如伯和他的老伴，被流放到桂林，過著軟禁的生活。林彪摔死后，1972年返京，長期生病得不到正常的醫(yī)療，終于日漸惡化，只好回家待斃。最后病危時，夫人到附近借一輛三輪車，將老人拉到醫(yī)院。咽氣時，六如伯拉著40年共患難的老伴的手，用發(fā)硬的舌頭，喃喃呼喚著毛主席、周總理、老同志……神情極其凄苦，最后，流下兩行淚水而停止呼吸。時在1973年4月10日。

五、我采訪林伯渠和張曙時

在延安《解放日報》工作時，1942年為紀念辛亥革命，我還采訪過林伯渠和張曙時兩位老人，《林伯渠談辛亥革命》、《張曙時回憶京陵》都刊載在10月10日的報紙上。林老和張老都參加過同盟會，同林老談了四個小時。他是1904年到日本的，入弘文學院。最初受梁啟超辦的《新民叢報》的影響。參加了孫中山到日本時開的演講會后，立即加人同盟會。還講到孫中山講演的主要內(nèi)容所舉的例子，說明他為什么贊成民主共和，反對君主立憲：“鐵路是個好東西，但怎樣成功的呢?英國開初試用木軌，用馬拖車；后改鐵軌，仍用畜力；最后，終于蒸汽機車實驗成功了。政治的進步也與此相同，由皇帝專制，到君主立憲，終于民主共和。”他不贊成當年宋教仁、黃興只看重國會、政黨、責任內(nèi)閣的政治活動，“以為法律是神圣，政黨內(nèi)閣是只鐵籠，可以關(guān)住袁世凱這只猛獸”。

張曙時辛亥前在南京法政學院讀書時，就參加了同盟會，并從事新軍活動。“那時只要能與同情革命的軍警聯(lián)絡(luò)，便是最好的革命工作，知道革命一定要靠武力才能成功。”學校教員在講堂上也公開談革命，黃花崗事變后，大罵清廷腐敗。他詳談南京和揚州等地起義的情況，以及同盟會改國民黨后，各地的分部都極其松懈，什么人都拉進來。

六、母親對我的影響

父親當年的朋友，同辛亥革命有關(guān)系的人很多，母親也很熟悉，她非常敬重這些朋友，同她敬重父親分不開。父親去世后，母親32歲，立下決心：繼承夫志，將三個子女教育成有用的人，雖然生活困難，決不能回老家吃租谷，讓兒女成為游手好閑的子弟。母親常對我們講起與父親有關(guān)的往事，教育我們?nèi)绾吻髮W做人，特別不要趨炎附勢，品德最為重要，談過做大丈夫的古訓(xùn)：立言、立功、立德和不淫、不移、不屈，雖然年幼時還不能完全領(lǐng)會。前面提到的《民國之精華》對父親的評價：“君秉性誠厚篤實，痛惡浮華，居常以儉約自持，能耐勞苦；與人交直而不數(shù)，喜聞藎言。”我在母親的教導(dǎo)下多有繼承，一生受益頗多，也因此受到不公正的對待。每當遇到大事，我不會突破良知的底線。盡管一生處于做人與當黨員的沖突中，我寧可受罪受苦，也不違心地去做不正當之事，傷害他人。這就是我為什么要寫這篇回憶文章的原因。