社會思潮對主流意識形態教育的影響及應對

[摘要]歷史與現實的各種因素影響使得社會思潮風起云涌，進而對主流意識形態教育產生了各種挑戰，主要有爭奪主流意識形態教育的對象、質疑主流意識形態教育的目的、挑戰主流意識形態教育的內容和考驗主流意識形態教育的途徑等。有鑒于此，惟有始終堅守大眾立場，正確認識和對待各種社會思潮，強化主流意識形態建設，正確推進主流意識形態教育，才可能富有成效地推進中國特色社會主義事業的健康發展。

[關鍵詞]社會思潮；主流意識形態；教育；挑戰；對策

[中圖分類號]C912.67 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372(2011)03-0098-04

主流意識形態教育作為一整套思想體系、觀念體系、價值體系和信念體系的傳承活動，一直是人類社會生活中不可或缺的重要組成部分，它直接關系到中國特色社會主義的健康發展。然而，由于歷史陰霾及國內外各種消極因素的作用，各種社會思潮風起云涌，直接或間接地給主流意識形態教育帶來了各種挑戰。惟有勇于正視各種社會思潮的產生及其挑戰并采取積極正確而有效的應對，才可能富有成效地推進主流意識形態教育，進而推動中國特色社會主義事業的健康發展。

一、社會思潮風起云涌

社會思潮是指“—定時期內反映—定階級、階層的利益和要求，得到廣泛傳播并對社會生活產生一定影響和作用的思想傾向、思想潮流。”社會思潮一般具有鮮明的時代性、階級性、多樣性、差異性、流變性、先導性、促動性、群發性、顯現性以及符號性等特征。對于各種社會思潮，我們可根據不同的標準作不同的劃分。從上世紀90年代開始，我國理論界和社會上就產生了“淡化意識形態”的各種錯，誤思潮，其基本主張可以概括為告別革命、遠離政治、疏離主題、淡化意識形態。隨之產生的各種社會思潮風起云涌，主要有：一度泛濫成災的愚昧迷信和偽科學思潮，以市場自由化、快速私有化和政治自由化為核心的新自由主義思潮，告別革命、嘲弄理想、調侃崇高和褻瀆神圣的歷史虛無主義思潮，主張指導思想多元化為主要特征的民主社會主義思潮，歪曲歷史事實、坍塌民族脊梁、盲目崇洋媚外和美化賣國漢奸的殖民文化思潮。除此以外還有惟利是圖的拜金主義思潮、損人利己的極端個人主義思潮、醉生夢死的享樂主義思潮。當前，諸多因素的影響使得各種社會思潮應時而生，既有主導意識形態的馬克思主義，也有非主導意識形態的各種非馬克思主義，甚至還有一些反馬克思主義；既有社會主義的主流思想，也有資本主義的腐朽觀念，甚至還有封建主義思想的殘余，尤其是新自由主義、民主社會主義、拜金主義、極端個人主義、享樂主義等反馬克思主義思潮，對社會政治生活影響極大。關于當代中國社會思潮的性質可作出如下基本判斷：當代中國社會思潮的主旋律是科學發展和社會和諧，當代中國社會思潮的主流是愛國主義、集體主義和社會主義思想，當代中國社會思潮呈現出差異性和多樣性，當代中國社會思潮中確實存在著一些錯誤的、腐朽的思想傾向。盡管各種落后、錯誤、倒退、反動的社會思潮是支流，但對推進主流意識形態教育形成諸多挑戰且危害巨大，如果放任自流，勢必腐蝕人們的心靈，瓦解共同理想，妨害社會穩定和諧，不利于中國特色社會主義事業的健康發展。

二、社會思潮對主流意識形態教育的挑戰

1 爭奪主流意識形態教育的對象

“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”任何一種社會思潮都希望能夠在實踐中通過各種不同的方式影響大眾，爭取大眾，以圖得到大眾的認可和支持而獲得發展，進而實現其特定的利益和要求。易言之，凡是獲得—定大眾認可的社會思潮總會在一定的歷史條件下產生并發展。如果我們把社會思潮的從眾看作是社會思潮的載體，那么這個載體的擴展有一個傳遞的過程，即從知識分子的一部分人，到更多的青年學生，再到更廣泛的社會群眾，依次傳播擴展。前兩個環節是關鍵，其人員大多集中在高校，這些人不是我們的同行，就是我們的學生。這就是說，各種非主流社會思潮都在某種程度上通過各種方式與當代中國主流意識形態相互展開競爭，盡可能地影響并爭奪盡可能多的大眾。各種非主流社會思潮影響和爭奪的大眾越多，則當代中國主流意識形態可能掌握的大眾就越少；各種非馬克思主義社會思潮影響大眾越深，則當代中國馬克思主義的主流意識形態對大眾的影響就越淺。當代中國主流意識形態與其他各種社會思潮對大眾的影響及爭奪是此消彼長的關系。當前，各種社會思潮風起云涌的原因主要有“近年來的改革政策所導致的利益調整，使得經濟增長所帶來的益處在各階層之間的分配顯著不平等。如何確保絕大多數人從改革和發展中獲益，從而使執政黨贏得廣泛的支持和信任，是亟待解決的問題。”

2 質疑主流意識形態教育的目的

“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。”主流意識形態教育的目的同樣是為了最廣大人民的根本利益和共同富裕。然而，30多年來，地區、行業、城鄉、階層等各種差距卻日益擴大，與當代中國主流意識形態的本質及其追求日益遙遠。李強根據改革以來人們利益獲得或受損的狀況，將中國人分為四個利益群體或利益集團，即特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對受損集體和社會底層群體。國家發改委2009年重點課題《促進形成合理的居民收入分配機制》揭示，中國的貧富分化在急劇加速：1988-2007年，收入最高的10姒群和收入最低的10％人群的收入差距，從7.3倍上升到23倍。特別是城鄉居民收入差距已達到歷史最高水平。另據胡潤百富榜2008年公布的中國身價超過10億美元的富翁人數從101名增至130名，富翁人數名列全球第二，僅次于美國。而前1000名最富裕人士的財富總和從4390億美元增至5710億美元。中國的貧困人口估計接近3億。更令人憂慮的是，這樣驚人的貧富分化還在愈演愈烈地發展。目前我們還看不到強有力的社會政策在遏制這一趨勢。各種事實說明，短短的30來年，中國已從_個平均主義盛行的國家變為世界上貧富分化最為嚴重的國家之一。利益分化及貧富差距的不斷擴大已使得主流意識形態教育的根本目的及其正當性在理論上，特別是在現實中是否真正為了并在何種程度上為了最廣大人民的根本利益，并實現共同富裕，已不斷遭受到各種社會思潮的質疑。

3 挑戰主流意識形態教育的內容

主流意識形態教育的內容就是馬克思主義中國化的理論及其實踐，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系及其實踐，在當前的重點就是社會主義核心價值體系及其實踐。馬克思主義曾經為中華民族的獨立和國家富強、人民的解放和生活幸福發揮了巨大作用，特別是在改革開放后，使我國經濟社會取得了巨大進步。同時，我們也要客觀承認，馬克思主義中國化的內容在理論上，尤其是在實踐中并非始終完美無缺，在社會主義革命和建設及改革開放過程中難免存在某些不足，如“大躍進”、“文革”及以懲治貪污腐敗為重點的黨風廉政建設的效果難盡如人意，加之貧富差距日益擴大、生態環境形勢嚴峻及諸多重大民生問題等，都為各種社會思潮的生長及發展提供了一定的社會基礎。由于當代中國馬克思主義理論有待完善，尤其是實踐與理論的出入及差距，加之各種因素的影響使得各種反馬克思主義、假馬克思主義、非馬克思主義、“左”與“右”等社會思潮，挑戰當代中國主流意識形態教育內容的合法性，其中最為引人注目的莫過于作為重構力量的政治思潮，如人道主義、新傳統主義、市民社會論、自由主義、新左派等。由于各種社會思潮均有一定的理論基礎和能直面某些現實問題的解決，對部分大眾的政治思想及其意識直接或間接地產生了一定的影響，在某種程度上對主流意識形態教育內容的合理勝帶來了一定的挑戰。

4 考驗主流意識形態教育的途徑

各種社會思潮影響大眾的方式與主流意識形態教育的途徑有著諸多不同。社會思潮往往生發于民間，貼近民眾的現實和生活，與部分民眾的思想、情感、意愿、興趣及需要密切相關且有多樣而靈活的獨特作用方式，潛移默化地影響、感染和占有民眾。從社會思潮影響的內在表現方式來看，它們是通過社會時尚進行傳播擴散，通過社會比較產生比較效應，通過社會經驗的佐證及商業宣傳的支撐產生作用，并通過生活方式加深影響。相反，主流意識形態教育往往是通過各種正式組織和渠道自上而下地強制或半強制地宣傳、普及，甚至是灌輸，與大眾聯系往往不夠緊密。而學院派作風又在某種程度上阻隔了馬克思主義大眾化的道路。“學院派作風的突出表現就是躲避‘問題’，遠離生活，遠離大眾。離開‘問題’的理論，注定缺乏關照現實的力量，最終只會窒息理論自身的生命力，這也是造成目前馬克思主義在_定程度上‘失語’和邊緣化的根本原因。”總之，具有一定生命力、感染力和影響力的各種社會思潮對大眾的影響都在直接或間接地考驗主流意識形態教育途徑、方法的恰當性。如何排除各種腐朽、墮落、消極、頹廢社會思潮的不良影響并采取大眾所喜聞樂見的途徑，使主流意識形態得到大眾的認可、接受已成為當代中國主流意識形態教育面臨的重大課題。

三、積極正確應對當代社會思潮的影響

1 堅守馬克思主義大眾立場

馬克思主義在《共產黨宣言》中指出：“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”毛澤東也曾精辟地指出：“一切問題的關鍵在政治，一切政治的關鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起。要民眾，雖危險也有出路；不要民眾，一切必然是漆黑一團。”所以，當代中國主流意識形態教育，就是要使當代中國馬克思主義成為“一般平民所共有的”而非為“少數人所得而私的文化”。“它應為全民族百分之九十以上的工農勞苦大眾服務，并逐漸成為他們的文化”。根據陸學藝的研究，1999年十大階層中，位于中下層的人數所占比例超過80％。因此，當代主流意識形態在實踐中必須始終堅守占人口絕大多數的中下層大眾切身利益的立場，為實現共同富裕而著眼于他們的合法權益。因為“凡是符合最大多數人的根本利益，受到廣大人民擁護的事情，不論前進的道路上還有多少困難，—定會得到成功。”這就要求當代中國馬克思主義及其引導的各種社會思潮所形成的思想共識和價值目標必須集中反映和體現最大多數人的根本利益，實現與最大多數人的價值同構，才能真正實現主流意識形態對多元化社會思潮的引領，才能真正實現對大眾的引領。

2 正確認識和對待社會思潮

“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經過深思才能了解嗎?”因此，各種社會思潮的產生及蔓延并非空穴來風，總有其特定的社會現實基礎。當前，各種社會思潮產生的原因既有傳統計劃體制的影響，又有改革開放以來我國經濟社會及政治發生的巨大變化；既有蘇東劇變的影響，又有各種國際因素的作用。思想理論方面的問題，主要靠思想理論的說服，還要靠切中要害的理論分析和論證說明。對于各種社會思潮，我們絕不能只是簡單、粗暴、蠻橫地貶低、排斥或一味地予以否定。黨的十六屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出，堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。黨的十七大進一步提出：“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”因此，在推進當代中國主流意識形態教育時，我們必須正確引導大眾劃清和區別對待各種社會思潮，使人們認識到主流社會思潮體現著社會主義核心價值體系，因而必須加強建設，廣泛傳播；非主流社會思潮體現著現實社會生活的差異性和多樣性，對它應該尊重和包容，并加以正確引導；反主流社會思潮體現著現實社會生活中消極的、落后的方面，對它必須加以抵制和批判，以化解其負面影響。

3 強化主流意識形態的建設

“如果一個社會缺乏統一的價值導向，或者這種導向很蒼白乏力，社會運轉就會或者陷人混亂，或者陷入停滯，社會發展就會受到影響。所以，對于一個正常的社會來講，就是既要允許社會思想和個人價值追求的多樣性，也要堅持社會價值導向的一元化。概括地說，就是多樣并存、一元指導。”具有真理性、民族性、時代性、包容性、開放性等理論品格的“高勢位”建設的意識形態，具有更為強大的凝聚力、輻射力、滲透力、影響力和征服力，處于強勢的地位，能夠擔負凝聚和引領全部社會意識形態和價值觀念的功能，成為全部社會意識形態的核心，發揮凝聚和引領社會意識形態和價值觀念的功能，從而有效地引領社會思潮。因此，我們在尊重差異、包容多樣的同時，要不斷強化起價值導向作用的主流意識形態建設，提高主流意識形態引領當代中國社會思潮的能力，即提高認識社會思潮的能力、理論創新的能力、“融人”和“轉化”的能力。由于“‘眼見為實’的現實文本在某種意義上更有說服力，所以，只有注重理論成果的轉化，把中國特色社會主義理論體系與廣大人民群眾的現實生活緊密聯系，特別是關注民生問題，讓改革開放的社會發展成果真正地惠及廣大百姓，才能為馬克思主義大眾化提供現實基礎前提。”強化主流意識形態建設不僅要增強理論的說服力、影響力和號召力，更為重要的是還要使其真正得到踐行，以鐵的事實征服民眾，使民眾內心深信當代中國主流意識形態確實是大眾的思想武器。因為“人民，是看實踐。人民一看，還是社會主義好，還是改革開放好，我們的事業就會萬古長青!”

4 正確推進主流意識形態教育

“只有在現實的世界中并使用現實的手段才能實現真正的解放。”正確而科學地推進當代中國主流意識形態教育，必須立足現實，關切大眾，滿足其現實需要，才能找到切實有效的出路。葛蘭西的文化領導權理論認為：無產階級教育應改變其單純的外部“灌輸”的教育方式，應將教育與自覺，特別是與無產階級“批判性的自覺”結合起來，并注重教育過程中民眾積極性的調動。因為一種階級意識真正被民眾接受需要的是民眾“發自內心”的認同。如若缺乏民眾對這種階級意識的“自覺”及認同，任何教育方式將蒼白無力。主流意識形態教育并非馬克思主義狹隘化、庸俗化的自上而下的強制灌輸，而是關注大眾需求、回應大眾困惑、解決大眾問題，要采取大眾喜聞樂見的形式。對此，毛澤東早就指出：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。”當代中國主流意識形態的生命力在于滿足大眾的現實需要及其利益追求，大眾才可能接受并用之作為自己實踐的理論指導。因此，真正“作為時代的精神上的精華一馬克思主義只要不‘自我放逐’到時代之外，時代就不會將馬克思主義‘邊緣化’；馬克思主義只要不遠離大眾，大眾就不會拋棄馬克思主義。面對火熱的生活世界，源于生活并始終關照著生活的馬克思主義將會以鮮活的姿態永遠‘在場’，以強大的理論力量掌握大眾。”惟有如此，我們才可能推進中國特色社會主義事業的健康發展。

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