馬克思主義辯證法在構建社會主義和諧社會中的應用

摘 要： 矛盾運動規律是構建社會主義和諧社會的根本動力來源。構建社會主義和諧社會，必須正確協調和運用我國發展中的各種矛盾，把馬克思主義辯證法作為發展社會主義物質文明、政治文明、精神文明、生態文明，促進人的自由全面發展的根本方法。

關鍵詞： 馬克思主義辯證法 構建社會主義和諧社會 辯證統一

黨的十六屆六中全會提出，要按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”［1］的總要求，構建社會主義和諧社會。搞好構建社會主義和諧社會的戰略部署，最基本的任務就是要認準實踐目標，確立行動路徑，把握發展動力，把目標、路徑、動力辯證地統一起來，找到構建社會主義和諧社會的正確道路。

一、目標指向：人與自然、社會和諧相處的辯證統一

人與自然、人與社會都有著取與舍的根本矛盾。調和這一矛盾的關鍵是認識到人的本質具有自然和社會雙重性。馬克思指出：“人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為一個現實的、單個的社會存在物。”［2］P123作為現實的存在物，人類追求自身的自由全面發展是自然和社會中的客觀規律；作為自然界的一部分，人從自然界攝取自身發展所需的資源不僅符合自然規律，而且有利于自然界的新陳代謝；作為社會的一部分，人同社會中阻礙自身發展的因素作斗爭，這不僅是人的社會屬性的體現，而且是推動社會進步發展的動力。但是，作為自然界和人類社會的一部分，人的活動應該遵循自然與社會應有的規律，在自然資源的開采、利用和廢物排放上應該科學合理，不破壞自然界生態系統的平衡和恢復調節功能；在處理個人與社會的關系中，不能超越生產力的發展階段，不能違背代表大多數人民意志的制度、法律，破壞社會秩序。

人與自然、社會和諧相處的根本目的是為了促進人的自由全面發展，因而社會和諧的最高標準就是實現人的自由全面發展，構建和諧社會的最高追求就是實現共產主義。

二、路徑選擇：發展物質文明、政治文明、精神文明、生態文明的辯證統一

作為唯物辯證法具體化范例的系統論認為：“任何一個事物都與其他事物處于相關性之中，事物內部諸要素也處于相關性之中，正是這種相關性使事物形成了‘關系質’。”［3］P154構建社會主義和諧社會，是一項系統而復雜的工程，必須緊緊圍繞實現人的自由全面發展這個根本目標，從人的自由全面發展的相關性中尋找突破口和路徑。

在人類發展史上，人的發展主要受到兩方面的束縛：一是自然的束縛；二是生產方式的束縛。而造成這兩方面束縛的根本原因都是生產力不發達。首先，由于生產力水平不高，物質生產對生態環境的破壞嚴重。其次，生產力水平不高，人們的生產實踐就會日益出現差異，生產資料的占有、勞動產品的分配就會出現不公平，人與社會的矛盾就會被激化，社會就會出現“和諧危機”。當然，決定生產方式的另一個因素是政治文明的發展狀況，發達的政治文明能夠為社會發展提供合理的生產資料所有制、分配方式、社會保障制度等，為社會和諧提供重要的制度保障。因此，發展先進生產力，創造高度發達的物質文明，是構建社會主義和諧社會的根本途徑；發展社會主義政治文明，鞏固和發展人民民主專政，是構建社會主義和諧社會的根本制度保障。

人的自由全面發展，是在解除物質和落后思想的束縛后，充分發揮個人的創造力，使自己的個性得到自由伸展。精神文明建設在實現人的自由全面發展方面顯然起著重要作用。首先，先進的社會制度、先進的思想文化對生產力的進步和人們思想觀念的進步有著巨大的推動作用。其次，與一定的物質文明相適應的精神文明，是人們正常生活并發揮個人創造力的基本條件。道德、法律維護著社會秩序，使人們的生活更有安全感；科學、藝術、哲學、文化使社會充滿活力，使人們的生活更加豐富多彩，也使人們的視野更加開闊，思想更加寬廣。最后，精神文明是人類對歷史文明繼承和發展的結果，是前人智慧的結晶，也是我們繼續發揮創造力、推動自我發展的基礎和平臺。“人類不僅依靠生物自然遺傳，而且依靠人類社會遺傳，積累千百萬年進化的成果。人類進化的巨大成就，只有在存在兩種遺傳形式——生物遺傳和社會遺傳時才能實現，前者把一切遺傳變化的成果儲存于自身，后者把社會歷史實踐的經驗通過學習世世代代傳下去”。［3］P126

人類生活在“社會—經濟—自然”復合生態系統中。復合生態系統兼有自然和社會兩方面的復雜屬性。人類在發揮主觀能動作用的過程中，沒有把握好“度”，向環境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度，導致資源短缺、生態破壞等環境問題。當人們自食惡果，重新審視人與自然的關系時，又會進行綠色革命、保護環境、恢復生態，這就是“社會—經濟—自然”復合生態系統中的自我調節。人類的生產、生活必須遵循生態規律，才能維持系統的穩定和發展。所以說“原始文明→農業文明→工業文明→生態文明”，是人類文明發展的必然趨勢。生態文明是人類社會發展的必然結果，是人類社會達到的頂極穩定形態。［4］P188

可見，物質文明、政治文明、精神文明、生態文明是促進人的自由全面發展不可或缺的四個條件。物質文明提供物質保障，政治文明把握發展方向，精神文明提供精神動力，生態文明提供環境保障。四者之間相輔相成、辯證統一。

三、動力系統：改革、發展與穩定的辯證統一

我國改革開放30多年的實踐證明：在中國特色社會主義各項事業的建設中，改革、發展、穩定起著關乎成敗興亡的決定性作用；改革、發展、穩定之間的關系處理得當，三者就能相互促進，構成推動經濟社會發展的強大動力系統。作為中國特色社會主義建設的一部分，改革、發展與穩定的辯證運動也是構建社會主義和諧社會的動力系統。

“發展是硬道理”，［5］P377中國解決所有問題的關鍵要靠自己的發展，構建社會主義和諧社會就是要辯證地解決我國發展過程中的各種問題，推動社會健康而又充滿活力地發展。改革是經濟和社會發展的強大動力，它的決定性作用不僅僅在于解決當前經濟和社會發展中的一些重大問題，推進社會生產力的解放和發展，還要為我國經濟的持續發展和國家長治久安打下堅實的基礎。鄧小平指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”［5］P370穩定是改革和發展的前提，改革和發展必須要有穩定的政治和社會環境作保證。正如鄧小平指出的：“中國的主要目標是發展，是擺脫落后，使國家的力量增強起來，人民的生活逐步得到改善。要做這樣的事情，必須有安定的政治環境。沒有安定的政治環境，什么事情都干不成。”。［5］P244

四、在全面建設小康社會中推動社會主義和諧社會建設

社會主義初級階段的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾。我認為，初級階段主要矛盾的運動也是這個階段內推動社會主義和諧社會建設的根本動力。這就意味著在現階段，構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會有著共同的任務，即通過發展社會生產力滿足人民群眾的物質文化需求，推動人的解放和全面發展。我們要用馬克思主義辯證法在全面建設小康社會中尋找構建社會主義和諧社會的有利因素，將二者統一起來。

黨的十六大報告指出：“全面建設小康社會，最根本的是堅持以經濟建設為中心，不斷解放和發展社會生產力。”［6］P21而構建社會主義和諧社會所需的物質基礎正是“保持經濟持續快速協調健康發展，創造更豐富的社會物質財富，使國家的整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高”。［7］可見，全面建設小康社會是為構建和諧社會提供物質保障的重要契機。自從我黨提出全面建設小康社會以來，我國經濟保持了持續快速發展，2010年國內生產總值達到39.8萬億元，為社會其他方面的發展奠定了較為充實的物質基礎。在全面建設小康社會新的時期內，我們更要從構建社會主義和諧社會的迫切需要的高度，繼續大力發展社會生產力，保持經濟平穩較快發展，為構建社會主義和諧社會打下具有決定意義的基礎。

我們現在要建設的小康社會，是社會主義物質文明、政治文明、精神文明全面協調發展的社會。然而，經過30多年的改革開放，盡管我國社會生產力水平有了大幅提升，經濟總量躍居世界第二，但經濟社會發展不平衡的問題變得十分突出。黨的十七屆五中全會為“十二五”時期全面建設小康社會提出了新要求：“適應國內外形勢新變化，順應各族人民過上更好生活新期待，以科學發展為主題，以加快轉變經濟發展方式為主線，深化改革開放，保障和改善民生，鞏固和擴大應對國際金融危機沖擊成果，促進經濟長期平穩較快發展和社會和諧穩定。”［8］可見，加快和諧社會的構建步伐，是“十二五”時期全面建設小康社會的迫切要求。在全面建設小康社會的新任務中，構建社會主義和諧社會迎來了大有可為的戰略機遇期。

抓住全面建設小康社會的契機，推進社會主義和諧社會的構建，最根本的途徑是踐行科學發展觀。科學發展觀，即用發展的思路解決前進中的各種矛盾，統籌協調各個矛盾體的利益關系，牢牢把握矛盾運動的方向，確保經濟、政治、文化、生態協調發展，并最終促進人的自由全面發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的充分體現，是馬克思主義辯證法在中國特色社會主義實踐中的偉大應用。

參考文獻：

［1］中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［R］.2006-10-11.

［2］馬克思恩格斯全集（第42卷），1：123.

［3］李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.第5版：145.

［4］楊桂芳.生態文明內涵分析［J］.生態經濟，2010，12.

［5］鄧小平文選（第3卷）.北京：人民出版社，1993，10（第1版）.

［6］江澤民.全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面［M］.北京：人民出版社，2002.

［7］胡錦濤.在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話［N］.光明日報，2005-06-27.

［8］中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議公報［R］.2010-10-18.