事實(shí)還須雄辯

摘 要： 初中階段很有必要對學(xué)生進(jìn)行議論文寫作方面的指導(dǎo)，教師要本著循序漸進(jìn)的原則，在平時進(jìn)行鋪墊性的訓(xùn)練。在議論文寫作指導(dǎo)方面，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用事例，學(xué)會引用事例進(jìn)行論證，并就事例進(jìn)行意義分析或比較分析等，從而有效證明作者的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 議論文寫作 引用事例 分析事例

在初中的作文教學(xué)中，記敘文一直是舞臺的主角、訓(xùn)練的重點(diǎn)。反觀議論文，它就是一個綠葉的身份，甚至是一個跑龍?zhí)椎牡匚弧Ｔ谡n程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生能“寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)”。在初中語文教材中，議論文占有十篇之多，其中典范性的議論文集中在蘇教版八下第二單元和九上第三單元。對于議論文的閱讀，學(xué)生感覺枯燥乏味，對議論文的寫作更是積極性不高，除非老師特別要求，議論文寫作無乎無人問津。其實(shí)，就十四五歲的學(xué)生思維發(fā)展特點(diǎn)來看，他們正處于一個由感性思維向理性思維轉(zhuǎn)變階段，訓(xùn)練學(xué)生的議論文寫作很有必要。

一、鋪墊在課外

學(xué)生對議論文的寫作并不陌生，甚至可以說在很小的時候就已經(jīng)會了。比如，有人問：你喜歡誰?小孩子會回答：媽媽。再問：為什么呀？小孩子答道：因?yàn)閶寢尳o我講故事。就在這樣簡單的一問一答中，一篇有論點(diǎn)、有論據(jù)的議論文就已經(jīng)完成了。其實(shí)，只要教師做個有心人，就可在不知不覺中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會議論文的寫作，例如課間小辯論，我看××現(xiàn)象，我讀小故事中的大道理，都可以在生動有趣的形式中訓(xùn)練學(xué)生的概括論點(diǎn)的能力或邏輯推理能力，這些可以為以后的議論文寫作作很好的鋪墊。另外，教師也可以就學(xué)生中比較愛看的《智慧背囊》和《心靈雞湯》等書籍，以推薦閱讀或邊閱讀邊仿寫。

二、有例方可證。

通過議論文的教學(xué)，學(xué)生必然已對議論文的相關(guān)知識，如論點(diǎn)、論證、證據(jù)了熟于心，對舉例論證這種論證方法的作用必然明白透徹。在寫作教學(xué)中，教師可以對選取什么事例，如何運(yùn)用事例，給學(xué)生加以訓(xùn)練，讓他們形成事實(shí)論證的實(shí)際技能。

對于舉例論證，總的原則要選取那些典型的，能夠有力證明論點(diǎn)的事例。所謂事例的典型性，無非就是時間選古今；空間選中外；身份選官民；范圍選人與人、民族與民族、國與國；內(nèi)容選小到生活大到政治；性質(zhì)選或正或反。

有哪些引用事例的方法呢？

1.刪除概述法

在敘述事例時，要有鮮明的指向性和很強(qiáng)的論證意識，對那些不能證明中心論點(diǎn)的材料中的部分內(nèi)容，在不讓人對事例真實(shí)性產(chǎn)生懷疑或有理解歧義的前提下，對于中心論點(diǎn)的時、地、人、事和一些描寫內(nèi)容要舍得割舍。例如以關(guān)于“理想與信念”的議論中，有的學(xué)生這樣概括《愚公移山》這一故事：年邁的愚公為了排除險阻，打開通道，率領(lǐng)全家人搬走了太行、王屋兩座山。這一概括能夠很好地突出重點(diǎn)，為論證服務(wù)。

2.定向援引法

對刪除后保留的材料，對于作者來說，一定要學(xué)會整理或摘句串聯(lián)或綜合濃縮，以達(dá)到相對完整而簡明地敘述，能證明中心論點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容，特別是對于所說之理密切相關(guān)的部分內(nèi)容要該詳則詳，該具體就具體，以便于對事例進(jìn)行深度分析，從而論證中心論點(diǎn)。論證如毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略問題》論證“戰(zhàn)略退卻”，這樣引用林沖與洪教頭比武一事：《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家要打林沖，連續(xù)幾個“來”“來”“來”，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。這一引用用幾個“來”字把洪教頭的不可一世描畫了出來，隱射了當(dāng)時的敵人的囂張，很好地論證了中心。

三、雄辯更有力

事實(shí)可以很好地證明中心論點(diǎn)，但達(dá)·芬奇說，房子是由磚頭堆砌而成的，可磚頭堆兒卻不是樓房。議論文必須在說理方面下功夫。對于初寫議論文的初中學(xué)生來講，比較有效的方法有就事分析法和嚴(yán)密推理法。

初中學(xué)生由于年齡、視野、閱歷等限制，很難對一個問題有多高深的、多獨(dú)特的看法，對議論文的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對事例進(jìn)行分析論證是比較有效的方法。

1.意義分析法

在舉出事例之后，從某一方面對所舉事例進(jìn)行分析，揭示出失戀或行為的影響、價值或者危害，以便于更有利地剖析事例的意義，從而為論點(diǎn)服務(wù)。

例如：

白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護(hù)資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。（選自《紀(jì)念白求恩》）

本段中作者首先扣住白求恩精神之一——國際主義進(jìn)行簡述，然后在概述的基礎(chǔ)上加以設(shè)問，啟發(fā)讀者思考，接著引出這段文字的論點(diǎn)，最后剖析國際主義精神，以及我們怎樣學(xué)習(xí)這種精神，從而把白求恩同志的國際主義精神闡述得很透徹，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)白求恩同志的國際主義精神的重要意義。

2.比較分析法

運(yùn)用與文中某事例在某方面相同或相反的材料進(jìn)行對比，從而揭示出材料的意義，從而全面地論證中心論點(diǎn)。

例如：

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”。然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折，他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。（選自《遭遇挫折，笑對痛苦》）

作者運(yùn)用王勃、李白面對挫折時直面挫折，笑對痛苦，最終取得各自成就和劉備面對挫折時放大痛苦，草率行動結(jié)果落得“白帝孤城”的悲劇，進(jìn)行正反比較，孰是孰非，一目了然，從而很好地論證了中心論點(diǎn)。

除此之外，還可以教給學(xué)生一些道理論證的方法，比如引用法，引用名人名言或是經(jīng)典著作中的話，或是引用格言、諺語、俗語來論證。比如比喻法，用打比方的方法來說明道理，把艱深難懂的道理說得直白形象，讓讀者深記于心。例如毛澤東在《論批評和自我批評》中說：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。‘流水不腐，戶樞不蠹’，是說它們在不停的運(yùn)動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。”

在這里，毛澤東運(yùn)用引用、比喻把為什么要進(jìn)行批評和自我批評的道理講得明白直觀，能夠很好地引起黨內(nèi)其他同志和讀者的高度重視，從而達(dá)到論述目的。

工欲善其事，必先利其器。在初中議論文寫作教學(xué)中，如果能抓住事例論證和道理論證兩大塊，對學(xué)生進(jìn)行精心點(diǎn)撥，“有理有據(jù)地寫議論文”就完全可以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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