研究型教育是大學(xué)教育改革的關(guān)鍵

[摘要]所謂研究型教育就是培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和水平的教育，其核心就是培養(yǎng)學(xué)生的“三大精神”(元典精神、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神)，教會學(xué)生進(jìn)行研究的方法。研究型教育是創(chuàng)新型教學(xué)的前提，沒有學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和水平的培養(yǎng)與提高，就沒有創(chuàng)新型教學(xué)。研究型教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“元典精神、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神”，因此研究型教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵。研究型教育應(yīng)該貫穿大學(xué)課堂內(nèi)外，才能夠真正培養(yǎng)造就創(chuàng)新型人才。

[關(guān)鍵詞]研究型教學(xué)；創(chuàng)新型教學(xué)；三大精神

[中圖分類號]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671－8372(2011)04－0113－03

隨著整個國家的改革開放和解放思想的進(jìn)一步發(fā)展，我們的大學(xué)教育改革也在向縱深發(fā)展。在這一新形勢下，研究型教育(教學(xué)和學(xué)習(xí))應(yīng)該是大學(xué)教育改革的一個關(guān)鍵。它關(guān)系到培養(yǎng)研究型和創(chuàng)新型人才的教育目標(biāo)，也關(guān)系到實現(xiàn)這個教育目標(biāo)的途徑和措施。

一、研究型教育是創(chuàng)新型教育的前提

關(guān)于研究型教育，目前還沒有一個比較統(tǒng)一的說法，大家都在探索之中。筆者認(rèn)為，研究型教育應(yīng)該包括研究型教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)兩個方面，前者主要指以老師為主體的課堂教學(xué)，后者主要指以學(xué)生為主體的課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)。無論是研究型教學(xué)還是研究性學(xué)習(xí)，所謂“研究型”應(yīng)該主要指一種教學(xué)和學(xué)習(xí)的方式或模式，它緊緊圍繞著教學(xué)和學(xué)習(xí)的“問題”來進(jìn)行，通過這樣的教學(xué)和學(xué)習(xí)培養(yǎng)與提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和水平。因此，無論是理工科還是文科，也無論是專業(yè)基礎(chǔ)課還是專業(yè)選修課，都應(yīng)該“研究問題”，只有把某一個學(xué)科、某一門專業(yè)的基本問題把握住了，才可能真正掌握這一個學(xué)科、這一門專業(yè)的主要內(nèi)容，也才可能在發(fā)現(xiàn)和解決已有問題的過程之中提出新的問題，并且進(jìn)一步去分析和解決新的問題。換句話說，一個學(xué)科、一門專業(yè)的“推陳出新”的發(fā)展過程實質(zhì)上也就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，如果不能抓住“發(fā)現(xiàn)問題一分析問題一解決問題”這個“研究型”的“綱”，就不可能在解決已有問題的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和提出新問題，也不可能在已有的分析問題、解決問題的能力積累的基礎(chǔ)上去分析和解決所面臨的新問題，那么，所謂創(chuàng)新型教育就是一句空話。比如，美學(xué)所要研究(發(fā)現(xiàn)一分析一解決)的就是一系列“問題”：美學(xué)是什么?美感是什么?美感是如何產(chǎn)生和發(fā)展的?美感的性質(zhì)和特征是什么?美感有哪些心理要素?美的本質(zhì)是什么?美的形態(tài)有哪些?美的范疇有哪些?審美教育是什么?審美教育的特征是什么?審美教育有哪些途徑?這些主要問題都有它的歷史發(fā)展過程，而不同的歷史時期都會相應(yīng)地出現(xiàn)一些新問題。因此，我們在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中就必須圍繞這些問題來進(jìn)行“研究”。那么，我們的教學(xué)和學(xué)習(xí)的大致過程就是：了解某一問題的歷史狀況一分析這個問題的癥結(jié)所在一解決這個問題一提出自己的新的觀點一提出新的相應(yīng)的問題。比如，我們教學(xué)和學(xué)習(xí)“美的本質(zhì)問題”，首先必須了解古今中外關(guān)于美的本質(zhì)的問題的已有觀點，其次分析這些關(guān)于美的本質(zhì)問題的不同觀點的得失利弊，再次就可以在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上來解決美的本質(zhì)問題，即提出自己的新觀點，最后論證自己的新觀點，實質(zhì)上也就是進(jìn)一步對美的本質(zhì)問題進(jìn)行分析和解決。只有在這樣的“發(fā)現(xiàn)問題—一分析問題一解決問題”的“研究型”教學(xué)過程中，學(xué)生才可能學(xué)會“研究型”學(xué)習(xí)的能力，經(jīng)過這樣反反復(fù)復(fù)的教學(xué)和學(xué)習(xí)實踐，學(xué)生的“創(chuàng)新能力”才能培養(yǎng)和提高，這樣的“研究型教育”才可能同時是“創(chuàng)新型教育”。也可以說，研究型教育是創(chuàng)新型教育的前提，二者實質(zhì)上是辯證統(tǒng)一的。

二、研究型教育要造就學(xué)生的“三大精神”

以問題為中心，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和水平為目標(biāo)的“研究型教學(xué)”和“研究性學(xué)習(xí)”，實質(zhì)上就是要培養(yǎng)學(xué)生的三種精神：元典精神、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神。

所謂元典精神就是要引導(dǎo)學(xué)生到某一個學(xué)科、某一門專業(yè)的歷代經(jīng)典原著中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，并且批判吸收經(jīng)典原著合理的思想、觀點、理論、學(xué)說，以形成自己的思想、觀點、理論、學(xué)說。我們認(rèn)為，這是思考問題、著書立說、解決問題的根本和基礎(chǔ)。比如，我們今天要解決美學(xué)問題，就必須站在前人的肩膀之上，這樣既可以避免無謂的重復(fù)勞動，又可以找到思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的關(guān)鍵和鑰匙。我們不能毫無依據(jù)地胡思亂想，也不能一廂情愿地天馬行空，而是要腳踏實地、一步一個腳印地探討和借鑒已有的研究成果，這就必須借助于元典精神。

所謂質(zhì)疑精神就是對于某一個學(xué)科、某一門專業(yè)的每一個重要的問題，每一種歷代中外專家學(xué)者的思想、觀點、理論、學(xué)說都不盲從迷信，都要質(zhì)疑，對它們問一個“為什么”。這就是“研究型教育”之中的“反思”的內(nèi)涵。只有經(jīng)過了這樣的反思過程，所理解、把握的學(xué)科問題或者專業(yè)問題才是真正屬于學(xué)生自己的，而不是別人硬塞給學(xué)生的，那才可能是在一定歷史時期和一定地理空間之中的具體的思想、觀點、理論、學(xué)說，而不是脫離實際的空洞抽象的虛無。這樣才可能避免應(yīng)試教育的“死記硬背”、“生搬硬套”、“囫圇吞棗”式的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。

所謂創(chuàng)新精神就是在元典精神和質(zhì)疑精神的基礎(chǔ)上，提出自己對于每一個重要學(xué)科或?qū)I(yè)問題的思想、觀點、理論、學(xué)說，在前人的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)建，哪怕是一點點的前進(jìn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)建，總比死記硬背、墨守成規(guī)、止步不前、重復(fù)前人、無所作為的學(xué)習(xí)要強得多。而且，具有了這種創(chuàng)新精神，“研究型教育”就可以真正落到實處，可以使學(xué)生舉一反三，觸類旁通，融會貫通，不僅在某一個學(xué)科的學(xué)習(xí)中，而且在其他的許多學(xué)科的學(xué)習(xí)中都具有這種創(chuàng)新精神和意識。這樣才可能培養(yǎng)和造就真正的有用的人才，而不是制造重復(fù)前人和他人的“傳聲筒”、“復(fù)印機”、“傳真機”。

這三種精神應(yīng)該是一個合乎邏輯展開的有機整體。元典精神是基礎(chǔ)、出發(fā)點，沒有對某一門學(xué)科、某一種理論、某一個思想家的觀點、學(xué)說、體系的第一手材料的把握，就不可能真正了解這一門學(xué)科、這一種理論和這一個思想家。如果妄加言之，信口開河，必定會差之毫厘謬以千里。有了第一手材料，才可能進(jìn)入對某一個問題的發(fā)現(xiàn)、分析和解決的循序漸進(jìn)的過程之中。但是，如果對某一門學(xué)科、某一種理論、某一個思想家的觀點、學(xué)說、體系的一切都深信不疑，也只會產(chǎn)生某一門學(xué)科、某一種理論、某一個思想家的觀點、學(xué)說、體系的應(yīng)聲蟲或跟屁蟲，不可能有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)，有所創(chuàng)造。所以，我們的每一個教學(xué)者、學(xué)習(xí)者對某一門學(xué)科、某一種理論、某一個思想家的觀點、學(xué)說、體系必須采取分析批判的態(tài)度，要問一個“為什么”，對它們進(jìn)行一定的“質(zhì)疑”，搞清楚它們的真?zhèn)握`，成敗得失，對的對在什么地方，錯的錯在什么地方。這樣才可能得到真正的真理、真知。也只有在這樣的分析批判以后，我們才可能有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)，有所創(chuàng)造，知道從哪里入手，怎樣進(jìn)行，結(jié)果如何，從而真正做到創(chuàng)新型教學(xué)和學(xué)習(xí)。這樣一個“學(xué)元典一分析批判、質(zhì)疑一進(jìn)行創(chuàng)新”的合乎邏輯的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個有機整體，缺失任何一個環(huán)節(jié)都是不完整的，而且它們之間還是不斷反復(fù)反饋往復(fù)的交叉過程，并非是一個直線式發(fā)展過程。所以，我們在教學(xué)過程中還需要師生一道進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的“學(xué)元典一分析批判、質(zhì)疑一進(jìn)行創(chuàng)新”的過程，以學(xué)到真知，問到真理，發(fā)現(xiàn)新知。只有這樣，我們進(jìn)行的才是貨真價實的研究型教育。

三、研究型教育要貫穿課堂內(nèi)外

研究型的教學(xué)和學(xué)習(xí)，應(yīng)該不僅僅局限在課堂之內(nèi)，還應(yīng)該擴展到課堂之外，落實在所有的教學(xué)和學(xué)習(xí)之中。因此，不僅要真正抓好課堂教學(xué)的研究型教學(xué)，還必須下工夫加強對學(xué)生的研究型課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

眾所周知，我國目前的中學(xué)教育正處在改革和轉(zhuǎn)型的過程，雖然教育主管部門與各個中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師已經(jīng)痛感應(yīng)試教育的弊端，并且正在進(jìn)行教育改革，推行素質(zhì)教育、遏制應(yīng)試教育，但是，由于整個國家的教育資源不足，各地區(qū)教育發(fā)展不平衡，教育工作者和學(xué)生家長的教育評價觀念仍然是“唯升學(xué)率是從”。因此，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，甚至整個大學(xué)期間，仍然是處在應(yīng)試教育的陰影之中，仍然運用中學(xué)時期所形成的一套“死記硬背”、“從課本生搬硬套到試卷”、“題海戰(zhàn)術(shù)”、“高分低能”的學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)模式，理工科學(xué)生成為書本、實驗和作業(yè)的奴隸，文科學(xué)生感到無事可做，出現(xiàn)了大量學(xué)生逃課、沉迷網(wǎng)絡(luò)、戀愛成風(fēng)、復(fù)印筆記應(yīng)付考試、只要分?jǐn)?shù)不要知識、只讀教材不讀經(jīng)典等等不良現(xiàn)象。針對這樣的基本狀況，我們就必須不僅在課堂教學(xué)中執(zhí)行研究型教學(xué)，而且要加強對學(xué)生的研究型課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使得大學(xué)生，尤其是文科大學(xué)生，轉(zhuǎn)變觀念，改變方法，自主學(xué)習(xí)，逐步形成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、有計劃學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的三大精神：元典精神、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神。

所謂自主學(xué)習(xí)是指，大學(xué)生在課外時間必須自己安排自己的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)途徑。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間(包括寒暑假)，除了學(xué)校安排的各種各樣的學(xué)分課程的學(xué)習(xí)以外，大體上還有大量的自己學(xué)習(xí)的時間。正常學(xué)習(xí)期間，平均每天大約有3小時左右，到了雙休日、節(jié)假日就可能更加多一些，而且年級越高自己學(xué)習(xí)的時間就相應(yīng)地越多。現(xiàn)在的情況是，大學(xué)生，尤其是中文系學(xué)生，在一年級課程相對多一些，但是每天2小時的自學(xué)時間還是有的，然而，因為他們在高中時代太辛苦了，這個時候就出現(xiàn)了_一種大放松的精神狀態(tài)，而且他們還不大適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和狀態(tài)，要么就按部就班地上課和無憂無慮地玩樂，要么就一切照舊地上課聽課和下課看教材，留下不少時間就不知道如何打發(fā)，漫無目的地放任自流。這時候，剛剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生就需要得到及時的指導(dǎo)，讓他們盡快地走出中學(xué)時代的學(xué)習(xí)模式，以適應(yīng)新的大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和狀態(tài)，轉(zhuǎn)變觀念，改變方法，自主學(xué)習(xí)，成為自己課外時間的主人，自己課外學(xué)習(xí)的主人，自己專業(yè)方向的主人，進(jìn)行研究型和創(chuàng)新型的課外學(xué)習(xí)。

所謂有計劃學(xué)習(xí)是指，大學(xué)生在課外時間應(yīng)該按照學(xué)校安排的教學(xué)計劃來規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)途徑等等，同時也應(yīng)該逐步根據(jù)自己的興趣愛好、稟賦條件和學(xué)校的師資狀況、圖書資料有明確目的和周詳計劃地進(jìn)行課外學(xué)習(xí)。這也是大學(xué)生學(xué)習(xí)不同于中學(xué)生學(xué)習(xí)的一個重要方面。中學(xué)生的學(xué)習(xí)(無論是課堂學(xué)習(xí)還是課外學(xué)習(xí))一般都是由學(xué)校和老師安排好了的，就是要制訂學(xué)習(xí)計劃也是有章可循，有據(jù)可依的，甚至包括早自習(xí)、晚自習(xí)、家庭作業(yè)都已經(jīng)安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。但是，進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，特別是中文系學(xué)生就大不一樣了'除了必須上的各門課程以外，并沒有任何強制性和規(guī)定性的課外學(xué)習(xí)的具體安排。這時候，如果學(xué)生自己不能很快進(jìn)入有計劃的學(xué)習(xí)，很可能會在一個非常長的時期之內(nèi)，出現(xiàn)課外學(xué)習(xí)的真空狀態(tài)或者混亂狀態(tài)。因此，這時候我們的老師、輔導(dǎo)員、班主任、導(dǎo)師就應(yīng)該幫助每一個學(xué)生制定好適合于每一個人情況的課外學(xué)習(xí)計劃，使得他們能夠目的明確、計劃周詳?shù)剡M(jìn)行有序的課外學(xué)習(xí)。

所謂反思性學(xué)習(xí)是指，對于課堂教學(xué)之中所學(xué)到的知識在課外時間都應(yīng)該進(jìn)行重新思考、審慎辨析、深廣追問、批判吸收，不能不假思索、一味盲從、死記硬背、應(yīng)付考試。這是大學(xué)生，尤其是中文系學(xué)生的課外學(xué)習(xí)與中學(xué)生課外學(xué)習(xí)的根本性區(qū)別。我們目前的中學(xué)教育還沒有擺脫應(yīng)試教育的模式，由于中國的國情恐怕在一個相當(dāng)長的歷史時期之內(nèi)應(yīng)試教育也不可能得到根本性改變。因此，當(dāng)一個中學(xué)生通過高考進(jìn)入大學(xué)以后，革除應(yīng)試教育的不假思索、死記硬背、一味盲從、應(yīng)付考試的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提倡反思性學(xué)習(xí)就是一項非常重要、非常及時、非常艱難的任務(wù)。如果大學(xué)教師不去改變初人大學(xué)的學(xué)生的課外學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么中小學(xué)所養(yǎng)成的應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)習(xí)慣會以極大的慣性力量把這些大學(xué)生保留在舊有的應(yīng)試教育課外學(xué)習(xí)的軌道上，對學(xué)過的知識只是死記硬背，每天的課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)都圍繞著教材和輔導(dǎo)材料來進(jìn)行，自己不思考、不追問、不質(zhì)疑、不辨析，那么，研究型、創(chuàng)新型的人才是不可能在這種學(xué)習(xí)習(xí)慣之中產(chǎn)生的。

從去年華中師范大學(xué)文學(xué)院所進(jìn)行的研究型教育的試點經(jīng)驗來看，研究型課堂教學(xué)沒有了研究型課外學(xué)習(xí)的支撐是寸步難行，甚至無法進(jìn)行的。華中師范大學(xué)文學(xué)院去年進(jìn)行了古代文學(xué)和文學(xué)理論的研究型教學(xué)試點。從具體情況來看，主講教師所講授的內(nèi)容，如果完全不讓學(xué)生在課外先進(jìn)行學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，課堂上就不可能進(jìn)行研究型教學(xué)，而且，如果主講教師所講授的內(nèi)容，學(xué)生在課后不很好地消化、理解、反思，同樣不可能真正地達(dá)到研究型教學(xué)的目的。如果忽視了對學(xué)生進(jìn)行研究型課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)，所謂研究型教學(xué)必然是一種形式主義的“作秀”。比如說，在課堂上，主講教師要與學(xué)生們進(jìn)行有針對性的對話，這是研究型教學(xué)的一個基本方面；但是，如果學(xué)生課前沒有根據(jù)主講教師的要求進(jìn)行研究型課外學(xué)習(xí)，那么，課堂上就不可能進(jìn)行師生之間的對話，也不可能達(dá)到主講教師和課程的教學(xué)目的，甚至?xí)a(chǎn)生冷場而白白浪費時間。這在教育學(xué)和教學(xué)法之中是所謂的“預(yù)習(xí)”和“復(fù)習(xí)”的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。不過，現(xiàn)在我們要強調(diào)這種“預(yù)習(xí)”和“復(fù)習(xí)”必須是“研究型”的，也就是學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下自主的、有計劃的、反思性的課外學(xué)習(xí)或預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。

總而言之，研究型教育應(yīng)該包括研究型教學(xué)和研究型學(xué)習(xí)兩個方面，應(yīng)以教學(xué)和學(xué)習(xí)的學(xué)科和專業(yè)的問題為中心組織教學(xué)和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和水平。只有這樣的研究型教育才可能培養(yǎng)和造就研究型人才也才可能同時培養(yǎng)和造就創(chuàng)新型人才。