淺談服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

摘要：本文對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格先作源頭闡述，再結(jié)合大師作品對(duì)該類設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行分析，試圖從文化、藝術(shù)角度挖掘服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格與內(nèi)涵，并賦予其實(shí)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；風(fēng)格；服飾

作者簡(jiǎn)介：黃鼎奇（1962.9-），男，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。

[中圖分類號(hào)]：J523[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-21-0126-01

服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格是指服裝設(shè)計(jì)作品從總體上看，在內(nèi)容和形式等方面都達(dá)到了統(tǒng)一的效果，其外觀造型獨(dú)特、新穎，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和鮮明的時(shí)代特征?？v觀世界流行服飾史，服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格可以說(shuō)多種多樣。如：東方風(fēng)格、古典風(fēng)格等等。風(fēng)格經(jīng)過(guò)歷史及審美的積淀，具有一定的成熟性，它不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，而經(jīng)典的服裝風(fēng)格將永存。當(dāng)今服裝發(fā)展最顯著特點(diǎn)就是風(fēng)格多元化，因此作為現(xiàn)代服裝藝術(shù)的詮釋者，要充分了解各種服裝的風(fēng)格與內(nèi)涵，這樣才能創(chuàng)作出風(fēng)格獨(dú)特的作品。

一、東方風(fēng)格

主體印象：給人以自然、樸素、含蓄的服飾印象。

東方風(fēng)格主要是指以中國(guó)為代表的東方服飾文化為背景的時(shí)裝主題。東方文化藝術(shù)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如：中國(guó)的書法、繪畫，日本的書道、浮世繪等藝術(shù)形式都具有深遠(yuǎn)的影響。就服飾造型形態(tài)而言也是非常豐富的，典型的式樣有中國(guó)的唐裝、旗袍，日本的和服，印度的沙麗等。如：日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生是一位具有東方情愫的服裝藝術(shù)大師，他的設(shè)計(jì)充滿東方的禪意，張揚(yáng)著鮮明的日本民族精神，融合了東西方文化之精髓，盡情抒發(fā)玄奧的東方文化的神奇魅力。

二、古希臘風(fēng)格

主體印象：給人以簡(jiǎn)樸、單純及優(yōu)雅之感。

古希臘是西方文明的發(fā)祥地，也是歐洲古典服飾風(fēng)格的源頭。早在公元前四世紀(jì)，希臘不僅在建筑、雕塑、哲學(xué)等方面取得了很高的成就，同時(shí)也創(chuàng)造出了無(wú)與倫比的服裝式樣，其造型優(yōu)雅輕松、和諧自然，沒有絲毫的奢華和矯飾，被世人稱為是古典造型完美的典范。進(jìn)入21世紀(jì)，人類開始對(duì)生態(tài)環(huán)保投入了更多的關(guān)注，古希臘服裝自然的造型、披掛的方式、流動(dòng)的線條、單純的色彩正吻合了人們渴望返樸歸真的心理需求。如：法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師瑪?shù)铝?8226;維奧內(nèi)特被稱為是“設(shè)計(jì)師中的設(shè)計(jì)師”。她的設(shè)計(jì)具有古希臘風(fēng)格特點(diǎn)，注重雕塑感，反對(duì)緊身衣等填充，體現(xiàn)女性自然身體曲線，松弛、浪漫和優(yōu)雅。

三、巴洛克風(fēng)格

主體印象：給人以夸張、浪漫、高雅、奢華之感。

巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，盛期是17世紀(jì)。巴洛克徹底打破了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)，在藝術(shù)形式上追求享樂主義思想，突出濃重的宗教色彩，強(qiáng)調(diào)新奇特和極具運(yùn)動(dòng)變化的戲劇感。在服裝方面主要是指17世紀(jì)以法國(guó)為代表的歐洲宮廷服飾，造型宏偉華麗、色彩絢麗夸張。如：黎巴嫩時(shí)裝設(shè)計(jì)師祖海#8226;慕拉是黎巴嫩時(shí)裝設(shè)計(jì)軍團(tuán)的領(lǐng)軍人物，典雅奢華的巴洛克宮廷風(fēng)格形式是他的標(biāo)志之一。他的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)是剪裁簡(jiǎn)潔、線條柔美，面料和輔料集盡奢華，造型上追求極致的完美。

四、羅可可風(fēng)格

主體印象：給人以纖巧、精美、浮華、繁瑣之感。

羅可可(Rococo)反映了十八世紀(jì)法國(guó)路易十五時(shí)代宮廷貴族的恣情享樂生活方式。它是巴洛克時(shí)期式樣的延續(xù)，兩者之間的主要區(qū)別是巴洛克服裝雄健、奔放，羅可可服裝艷麗、優(yōu)雅。在造型上兩者都強(qiáng)調(diào)女性的優(yōu)美曲線，追求裝飾及光影的變化，在表現(xiàn)題材上除了有花草、果實(shí)、波浪等外還加入了羅馬和東方裝飾形式。如：法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師克里斯汀#8226;拉克魯瓦被時(shí)裝界稱為是“調(diào)色大師”。他的時(shí)裝秀向來(lái)都是一場(chǎng)華麗的視覺盛宴，精美的刺繡、豐富的色彩、閃亮的配飾及華麗的蕾絲極具羅可可古感風(fēng)貌。

五、未來(lái)派風(fēng)格

主體印象：前衛(wèi)、時(shí)髦，體現(xiàn)了浩瀚宇宙神秘之感。

50年代以來(lái)人類就從來(lái)沒有停止過(guò)對(duì)宇宙太空的探索，人類從最初的能把人造衛(wèi)星送入太空，到阿姆斯特朗等人登月成功，直至今日人類能夠乘坐航天飛機(jī)前往太空旅游，實(shí)現(xiàn)了人類遨游太空的夢(mèng)想。因此未來(lái)太空服飾熱潮多年來(lái)持續(xù)不斷，許多表現(xiàn)未來(lái)主題的藝術(shù)流派也應(yīng)運(yùn)而生。在服裝造型上，這類主題的作品具有構(gòu)筑式硬質(zhì)材料拼接和幾何學(xué)直線運(yùn)用的設(shè)計(jì)特征，徹底否定了傳統(tǒng)造型的構(gòu)成方式，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，材料運(yùn)用比較豐富。

如：英國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師亞歷山大#8226;麥克奎恩的設(shè)計(jì)理念匠心獨(dú)具，在面料的選擇上常用許多新奇的高科技面料。他的未來(lái)派時(shí)裝設(shè)計(jì)給人以獨(dú)特的視覺享受，仿佛置身于宇宙星際之間，令人驚異難忘。

六、朋克風(fēng)格

主體印象：給人以一種強(qiáng)烈的、刺激的、惡俗的前衛(wèi)服飾傾向。

朋克(Punk)最初是指一種搖滾樂，誕生于七十年代中期，并且很快在英美兩國(guó)得到了蔓延。當(dāng)時(shí)由于二戰(zhàn)后上世紀(jì)工業(yè)危機(jī)，社會(huì)下層年輕人對(duì)生活現(xiàn)狀不滿，對(duì)未來(lái)失去了信心，他們用自己特立獨(dú)行的裝束風(fēng)格彰顯自己，提倡“性和顛覆”表明與主流文化的不同，最終形成了朋克風(fēng)格。朋克服裝風(fēng)格在設(shè)計(jì)上，多以異國(guó)、異教服飾為設(shè)計(jì)元素，強(qiáng)調(diào)奇特和個(gè)性。在裝束上不拘一格，如：有廢舊的垃圾、金屬、骨質(zhì)品等，在圖案的選擇上更是令人毛骨悚然，如：人骨頭、蟒蛇、毒蝎等，在發(fā)型上也很怪異，如：常見形式有光頭、染發(fā)、紋身等。

如：英國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師維維安．維斯特伍德被時(shí)裝界稱為“朋克之母”。她設(shè)計(jì)的服裝具有強(qiáng)烈的后現(xiàn)代反叛精神和獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)。她頗能掌握時(shí)代精神，將叛逆的元素融入作品之中。她極強(qiáng)敏銳的洞察力和敢于突破傳統(tǒng)陳規(guī)的膽識(shí)，徹底改變了人們的審美方式和著裝方式。

七、解構(gòu)主義風(fēng)格

主體印象：給人一種反對(duì)稱、反完整以及打破原有成規(guī)的服飾印象。

解構(gòu)主義（Deconstruction）可理解為有分解與構(gòu)成結(jié)構(gòu)的含義。它產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，是由法國(guó)哲學(xué)家#8226;德里達(dá)為代表所提出的一種哲學(xué)理論，波及人類文化的方方面面，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生與發(fā)展，也是整個(gè)后現(xiàn)代思潮最重要的理論源泉之一。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域解構(gòu)主義風(fēng)格從20世紀(jì)70年代興起，80年代開始傳播。特點(diǎn)是把原有服飾結(jié)構(gòu)進(jìn)行破壞和重組。在造型上避免出現(xiàn)常規(guī)完整的對(duì)稱形式，結(jié)構(gòu)后的結(jié)果體現(xiàn)了服飾疏松零散、支離破碎、變化層出、耳目一新的效果。

如：比利時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師馬丁#8226;馬吉拉被時(shí)裝界稱為解構(gòu)怪才，“解構(gòu)主義大師”。他一向以解構(gòu)及重組衣服的技術(shù)而聞名，他銳利的目光能看透衣服的構(gòu)造及布料的特性。他的每件作品背后都隱藏著無(wú)窮無(wú)盡的想象力。

參考文獻(xiàn)：

[1]21世紀(jì)國(guó)際時(shí)尚品牌禮服，主編：華梅，中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，北京，2008.1。

[2]時(shí)裝設(shè)計(jì)藝術(shù)，主編：劉小剛，中國(guó)紡織大學(xué)，上海，1997.11。