透過復雜看簡單

摘要：《水滸傳》宋江形象，歷來爭論不已。改革開放三十年來學術界對宋江的研究呈現(xiàn)多元化、復雜化的特點。本文對前人的觀點做一番總結，并試圖進一步提煉出宋江形象最核心的特質(zhì)，筆者認為宋江人物形象的關鍵之處，可以用一個“名”字來概括。與宋江的完整性相對應，《水滸傳》也是完整的。

關鍵詞：宋江；名教意識；《水滸傳》；完整性

作者簡介：劉曉曦，男，湖北大冶人，武漢大學文學院2008級，漢語言文學專業(yè)。

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-21-0013-01

《水滸傳》家喻戶曉，對宋江形象的研究也是學術界的老話題了。筆者試圖做一番梳理，并提出一種新的觀點和解讀，敬請行家指教。

一、總結陳說

前人對宋江的觀點，從正面來看，有忠義形象說，如符曉黎認為《水滸傳》中的宋江是“典型的封建時代的忠臣義士的形象”，“作為眾望所歸的風云人物，由于他的高尚品德，在江湖上眾口播譽，名聞寰海”[1]。也有英雄領袖說，如呂致遠評價宋江“知人善任，用之所長，避其所短，并能以信義為本，與弟兄平等相待，還能夠嚴于律己，身先士卒，頗具領導藝術”[2]。周克良認為，宋江“成為理想化救世主，既達到了改造現(xiàn)實的目的，又大致符合儒教禮制規(guī)范”[3]。

從反面來看，也有權術陰謀說，如鳴棋認為宋江“卑恭謹慎、處世圓滑、善用心機、城府深藏、不擇手段的官場習氣， 接人待物上皮里陰陽、虛與委蛇、暗耍手段”[4]。

最后有“復雜說”，如葉舒憲持稱宋江“既是劫富濟貧、反抗貪官污吏的仗義英雄，又是懷著士大夫階級的美夢，投降大宋皇帝的奴才;既是悲天憐人的活菩薩、救人危難的及時雨，又是忠于統(tǒng)治階級的鷹犬走卒，鎮(zhèn)壓方臘起義的劊子手;既是剛強無比的民族志士，又是滾在屎尿坑中的怕死鬼”[5]。

還有許多大同小異的觀點，所有這些研究，筆者認為總體上還是偏重于對宋江形象在歷史與社會時空中的定位，大多可視為一種“外部解讀”、“身份解讀”，但是“內(nèi)部解讀”，或者說對宋江這個人物形象的內(nèi)核卻挖掘不夠，或失于一偏，或泛泛而談。我們很容易從多種觀點的出現(xiàn)到最后強調(diào)復雜性，但如果只談復雜性，而不作進一步深入的探索與提煉，則也有可能流于一種觀點的羅列。本文試圖對此做一次探索。

二、宋江的名節(jié)意識

宋江形象的核心是其名節(jié)意識。不是為民，而是為名。這是本文所要陳述的觀點。

首先我們看，宋江的口頭禪，宋江在別人落草時諄諄勸誡的話語是什么呢？“如得朝廷招安……日后但去邊上一刀一槍，博得個封妻蔭子，久后青史上留一個好名，也不枉了為人一世”。這段話是非常重要的，此中可見宋江所真正掛心的，不是民生疾苦，不是懲奸除惡，不是保家衛(wèi)國，而是功名利祿。

再深入一步，關鍵的不是利祿，而是功名。這從宋江仗義疏財，作為“散財童子”的種種義舉，以及宋江不近閻婆惜，不近女色的一面可以得到參證。如果濃縮為一個字，宋江的關鍵，可以說就在于一個“名”字。

特別是可以看到，在故事的最后，宋江自知大難臨頭、死期將至的時候，竭力阻止李逵的報復行動，甚至不惜用毒藥毒死李逵，為的是什么呢？為的還是保全名聲。

我們結合具體的情境來分析一下宋江這一飽受非議的極端行為。古代本有“清君側”之說，用非常手段除去君主身邊的奸邪小人。在封建社會的宮廷政治之中，也是權力斗爭慣常的手腕。宋江以及宋江以下吳用盧俊義等人，不可能不懂這種游戲規(guī)則。如果真的是以肅清天下為己任，真的是致力于懲奸除惡，或者用現(xiàn)代的說法，《水滸傳》的主題真的是倡導反腐敗的話，那么這時宋江一行人絕對會奮起抗爭，而不會在高俅童貫之流面前屈膝投降、束手待斃，甘心任世道繼續(xù)腐敗沉淪下去。一言而總之，還是因為“名”的牽掛。保全名節(jié)對宋江是最重要的，什么報國立功、奮戰(zhàn)沙場、反貪反腐之類都不過是為達到這目的所使用的手段而已。

宋江是復雜的，宋江其實也并不復雜，宋江就是一個為名而生為名而死的人。

關于“名”，宋代的理學家程顥說過一句話，“名也者，可以厲中人”。意思是說，名節(jié)這樣東西不是君子所追求的，只不過用來激勵一些品性中等的人棄惡從善而已。從中也可以參證筆者的另一個觀點，認為古代儒家的倫理也是分兩重的，有根本之計、根本的倫理和權宜之計、權宜的倫理。可見在儒家的深層思想中，宋江的假善與儒家倡導的真善還是分得開的。

三、宋江與《水滸傳》的完整性

前面說過，宋江的內(nèi)核在于其名節(jié)意識，從中可以看出宋江的統(tǒng)一性、完整性。而與此對應，筆者認為《水滸傳》也是完整的。

歷來有一種觀點認為，《水滸傳》故事情節(jié)有重大的結構缺陷。認為宋江為首的水滸英雄從替天行道到招安投降，到最后屈服于奸臣惡僚，是矛盾不完整的。例如清代評論家金圣嘆就認為后幾十回非施耐庵所寫，乃是羅貫中“狗尾續(xù)貂”贅加上去，近代也有學者持此論。從《水滸傳》的思想主旨層面，以及本文所敘述的宋江的內(nèi)核特質(zhì)，即宋江人物形象的完整性來看，筆者不同意這種觀點，筆者認為《水滸傳》情節(jié)和結構依然是完整的。“替天行道”的確以失敗告終，但既然作品已經(jīng)亮出了替天行道的大旗，已經(jīng)唱出了斯旨，結局的成功與否并不能降低其精神高度。只不過讓普通的讀者感到不快而已。而另一方面，失敗的結局獲得了另一種現(xiàn)實意義，讓人們看到真實的古代社會倫理道德的矛盾性，以及儒家的理想與現(xiàn)實之間的矛盾性。因此可以說，《水滸傳》情節(jié)上的大轉彎，并沒有犧牲作品的高度，而且拓展了作品深度與廣度。從這種角度看，《水滸傳》依然是完整的。

參考文獻：

[1]符曉黎，從草莽英雄到忠臣義士- 試論宋江形象演變的主要過程[J]，浙江傳媒學院學報，2002，03。

[2]呂致遠，知人善任_仁義為本的宋江- 水滸人物論之十[J]，鄭州大學學報(哲學社會科學版)，1992，06。

[3]周克良，宋江性格系統(tǒng)述略[ J ]，大慶師專學報，1987，(1)。

[4]鳴棋，英雄無計悲途窮_試論宋江形象發(fā)展的內(nèi)在邏輯[J]，棗莊師范專科學校學報，1996，04。

[5]葉舒憲，論宋江的多重思想性格及其形成原因[A]，水滸爭鳴：第3輯[C]，長江文藝出版社，1984。