病態(tài)社會(huì)里的掙扎

摘要：《麥田里的守望者》通過(guò)講述主人公霍爾頓離開潘西中學(xué)后在紐約的游蕩經(jīng)歷，深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人的孤獨(dú)感和失落感。本文以弗洛姆的健全理論為基礎(chǔ)，旨在探討霍爾頓對(duì)不健全社會(huì)的反抗和自我追尋的歷程，反思人的存在本質(zhì)和人生的價(jià)值意義。

關(guān)鍵詞：病態(tài)社會(huì)；異化；反抗；追尋本質(zhì)

J.D.塞林格的小說(shuō)《麥田里的守望者》是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最具爭(zhēng)議性的一部小說(shuō)。該書以二戰(zhàn)后20世紀(jì)50年代的美國(guó)為背景，講述了主人公霍爾頓因不滿潘西中學(xué)的教育理念而離開學(xué)校，在紐約游蕩了三天的經(jīng)歷，深刻地揭示了美國(guó)青年一代的彷徨、孤獨(dú)和失落。霍爾頓的反抗一直是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)，他們得出的結(jié)論大都是最終霍爾頓妥協(xié)了。他真的妥協(xié)了嗎？本文旨在以弗洛姆的健全理論探討霍爾頓在不健全社會(huì)里的掙扎、反抗和自我追尋的歷程，最終霍爾頓選擇去愛這個(gè)世界而不是逃避或者妥協(xié)。

一、弗洛姆的健全理論

弗洛姆（1900-1980）是著名的哲學(xué)家和精神分析學(xué)家，著有《為我的人》《愛的藝術(shù)》和《健全的社會(huì)》。在《健全的社會(huì)》一書中，他論證了社會(huì)是有可能不健全的。這一結(jié)論否定了以往社會(huì)學(xué)家和傳統(tǒng)精神病醫(yī)生認(rèn)為健全即從眾的觀點(diǎn)。他指出“一個(gè)健全的社會(huì)是滿足人的本質(zhì)需求的社會(huì)”。人的本質(zhì)需求中最主要的是“關(guān)聯(lián)” 和“超越”的需求，即與他人建立聯(lián)系和超越人是被創(chuàng)造物的角色而主動(dòng)選擇去愛或去恨的需求。而資本主義社會(huì)最普遍的病癥就是異化，表現(xiàn)在人被規(guī)則控制并服從控制而失去自我。突出表現(xiàn)在人服從于一致性原則和享樂主義。但是，一些敏感而富有正義感的人則能意識(shí)到社會(huì)的病態(tài)而不愿意服從，因而他們掙扎著反抗，想超越這種狀態(tài)。霍爾頓就是其中之一。

二、正常與病態(tài)：異化現(xiàn)象

弗洛姆指出異化是資本主義社會(huì)的結(jié)果，異化使人與自我、他人疏離，充滿了異化的社會(huì)是病態(tài)的。在《麥田里的守望者》中，霍爾頓生活在20世紀(jì)中期，異化現(xiàn)象存在于父母與子女、師生、同齡人以及陌生人之間。

在病態(tài)社會(huì)里，即使是最偉大的父母之愛也難以發(fā)現(xiàn)。霍爾頓的父母忙于自己的事而疏于關(guān)愛霍爾頓和他妹妹。對(duì)霍爾頓的學(xué)習(xí)和煩惱他們沒有關(guān)心，即使霍爾頓離開了學(xué)校在紐約游蕩他們也不知道。他們常留他的小妹妹一個(gè)人在家，也不去觀看她在學(xué)校的表演活動(dòng)。霍爾頓在路上看到的那對(duì)夫婦也是自顧自地走路，無(wú)視他們六歲的小孩正走在危險(xiǎn)的車道中。可見，父母對(duì)孩子缺乏愛。

師生之間也是缺乏理解和關(guān)懷的。歷史老師斯本塞先生總不聽人講話，所以霍爾頓逃離了他的房間。籃球教練班克更是無(wú)視對(duì)學(xué)生道德和行為的引導(dǎo)，縱容出色的球員學(xué)生借他的車去和很多女孩鬼混。卡爾·路斯是霍爾頓在烏頓中學(xué)的輔導(dǎo)員，他總是和學(xué)生談?wù)撔裕缓蛯W(xué)生討論嚴(yán)肅的問題。霍爾頓覺得“那些聰明的家伙從來(lái)不愿和你討論任何事情”。前英語(yǔ)老師安東尼雖然幫助并和霍爾頓溝通，卻不是好榜樣，因?yàn)樗鸵粋€(gè)有錢的老女人結(jié)婚，還對(duì)霍爾頓有同性戀傾向的撫摸動(dòng)作，這嚇跑了霍爾頓。

同齡人和陌生人之間的關(guān)系也是疏離的。霍爾頓的同學(xué)斯特拉雷德和阿克力都是自私的家伙，他們只關(guān)心自己看上去怎么樣，不愿和別人交流思想。其他同學(xué)也只是聚在一起看球賽、談?wù)撔裕瑳]有真正的思想交流。霍爾頓在紐約遇見的陌生人也是些冷漠的家伙，他們只知尋歡作樂，對(duì)周圍的人毫不關(guān)心。異化的人際關(guān)系使霍爾頓感到孤獨(dú)和失落。

三、一致性和享樂主義：霍爾頓的反抗

霍爾頓生活在一個(gè)病態(tài)的社會(huì)里，人與人之間沒有愛和關(guān)懷，只有虛偽和冷漠。人們沒有獨(dú)立的思想，總是做大家都做的事，他們追逐的是金錢、地位和享樂，不是美德和自由。然而，霍爾頓渴望自由和愛，他勇敢地反抗當(dāng)時(shí)盛行的一致性原則和享樂主義。他看透了異化了的美國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)，不愿為名利奮斗，所以他故意不好好學(xué)習(xí)以致被三所學(xué)校開除。他厭惡紐約的商品社會(huì)，厭惡人們不停歇地追求物質(zhì)享樂。對(duì)于性，他認(rèn)為應(yīng)該和愛的女孩發(fā)生，所以即使妓女桑妮來(lái)到了他的房間他也禮貌地拒絕了。霍爾頓是他自己精神世界的守護(hù)者。

四、關(guān)聯(lián)和超越：追尋自我

弗洛姆指出，關(guān)聯(lián)和超越的需求是人最本質(zhì)的需求。關(guān)聯(lián)的需求使霍爾頓渴望與人溝通并建立親密關(guān)系，他努力從父母、老師、同齡人和陌生人那里尋找愛和關(guān)懷。雖然都失敗了，但是超越的需求使他主動(dòng)去愛這些人。他知道媽媽還在為他哥哥的死傷心，所以沒敢告訴媽媽自己又被開除了；他禮貌地去和斯本塞老師道別，即使他知道會(huì)被嘮叨；逃離安東尼老師家后，他努力找借口理解安東尼的怪行為；他幫斯特拉雷德寫作文，即使斯特拉雷德要和自己喜歡的安妮約會(huì)；他關(guān)心阿克力，即使他自私又邋遢；他給修女捐錢后還后悔捐少了；他想成為麥田里守護(hù)純真的孩子們的守護(hù)者；他為了關(guān)心自己的妹妹有好的生活而決定留下而不是逃離。

（作者單位：四川外語(yǔ)學(xué)院研究生部）