真情

摘要：詩歌是詩人情感蒸餾后的產物，冬青的詩就是飽滿的情感獲得了一種語言形式之后的自然流露。他的作品包括愛情、鄉情、生命三個主題，三個主題最終都可以歸結為一個字——愛。冬青詩歌的旋律即是情感的旋律，其作品對內心世界的感受、體驗細膩入微，尤其擅長用比喻。冬青將純真深摯的感情全心傾注于詩歌，再一次向我們重申了詩歌和情感之間的永恒關系——情感在，詩歌就在。

關鍵詞：冬青；詩歌；情感；《愛的旋律》

記得曾經有人說過，詩歌是詩人情感蒸餾后的產物。冬青的詩就是飽滿的情感獲得了一種語言形式之后的自然流露。他全身心地投入詩歌創作，思維在情感的河流里穿梭，語言在情感的波浪里翻滾，靈魂在情感的激蕩中凈化，對愛的執著聚焦成了他表情達意的閃亮點。

一個眼神、一個轉身、一滴淚，或者一抹笑、都體現著作者感情最純粹的部分。無論初戀的傷逝、重逢的喜悅、離別的悵惘，或是失之交臂的遺憾，或是回首時的不堪，無一不表現出愛的真摯，愛的坦誠。

他的作品包括愛情、鄉情、生命三個主題，三個主題最終都可以歸結為一個字——愛。他的詩歌的旋律，即是情感的旋律。在《愛的旋律》中一下就彰顯出詩歌沉郁而高亢的格調。“啊，姑娘/我看見你正在悲傷/就像一只受傷的小鳥/飲泣在小樹的枝頭上/這聲聲啼鳴絞殺著一個男人的愁腸/我多想把你的悲傷融進我的酒杯/哪怕這是一杯苦酒/我愿意獨自一人喝下”。直白的情感毫無遮擋，穿透人的心扉，而這樣的句式一詠三嘆，讓愛的旋律回腸蕩氣，其感情之深厚、強烈，如滔滔江水，大有不顧一切，決堤而出之勢。

“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”挖掘內心深處的靈魂，讓現實生活的“境”與溢出紙外的真情相呼應，自成冬青詩作的佳境。他的詩，有的直抒胸臆，情動于衷；有的借景抒情，情因景生；有的移情于景，景中見情。

冬青的詩對內心世界的感受、體驗細膩入微，當心靈一旦受到外部觸動，有時又會出現一連串的心象序列。作者要把它表達出來，發而為詩，往往是以心象來融合眼前的物象或融合記憶中的、甚至是神話中的形象來加以表達。

他的詩擅長運用比喻，比如《心潮》中的山巔、江水，《相思》中的紅豆、落葉，都寄托了他真摯的情愫，而當一般的比喻已不足以充分而有效地表達自己的情感時，他便選擇運用象征性的表現手法，進而將比興與象征融合起來，將敘述與象征融為一體。《天鵝殉夫》是一首敘事體長詩，作者調動自己的各種器官，傾注全部心力，塑造了兩個藝術形象：天哥和地妹。“天哥受傷鮮血流/地妹引頸吻傷口”詩作一開始，就產生了搶眼的藝術感染力，進入了神話般的故事情節。典型生動的細節描寫成為他抒發真摯感情的突破口。 “天哥用他所有的愛爆發出來的能量/趕跑了野貓/而天哥也奄奄一息/遍體鱗傷/地妹從驚駭中清醒過來/緊緊地擁抱著天哥/眼淚汩汩地流/流出了真情流出了愛意/她用自己的柔情去撫慰天哥受傷的身體”。

詩歌前后銜接，環環緊扣，有開始，有發展，有起伏，有波瀾，有失望，有幸福，感情的發展脈絡清晰，轉接自然，續續相生，環環相扣。

為了達到更強的藝術效果，作者還巧設各種情境，讓情感激發得更加濃烈。天哥為了護地妹，與野貓的搏斗，獵人傷天哥，天哥和地妹的生死對話，詩歌的動情點被一下凸顯了出來。“她的雙眼流出了鮮血/一滴一滴滴在了絕壁崖上/然后用嘴叼著天哥的遺體/縱身跳下了深不見底的絕壁崖/悲嚎聲在絕壁崖上經久不息地回響/連山上的所有樹林都彎下了腰/百鳥悲鳴風雨交加天色暗淡無光”。

法國作家繆塞說：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”唯有情真、情深，作者的思路才通達氣暢，文如泉涌，讀者讀后為之動容，引起共鳴。

如果說作者對愛情的信仰來自歷史與現實的彼岸，來自心靈的深處，絕對的純凈，絕對的真摯，它生長在靈魂的家園，那么他的鄉情，就是由遺傳力量所造就的心理傾向，它不會因生活的變化而消失，也不會隨人生的變遷、世事的喧亂而淹沒，那是一種靈魂歸屬的渴望，照亮他人生的長河。

他的鄉情許多都是與特定的重慶地域聯系在一起的。獨特的風景出現在冬青的詩中。他懷念長江，卻維系著一個更親切的地方——江津。“已經多么遙遠/木船橫渡在兩岸/頂著江風艄公敞開胸膛/紫紅色的臉上神色肅然/有力地劃動雙槳/木船顛簸在波浪中/浪花打濕了衣衫/沖過漣漪的漩渦/在驚駭中抵達了彼岸”。那種既近在咫尺而又如隔天涯，似熟悉而又陌生的感覺使他的思念穿越七十多年的人生，回到兒時歲月。因為他感之深，故能發之深，是感情本身起著決定性的作用。

真正的詩歌，不僅要與人肝膽相照，還要與這個時代肝膽相照，只有這樣的詩，才是存在之詩，靈魂之詩。不論是甲午風云的波濤滾滾奔來，民族的痛不敢忘卻，還是對一臉骯臟神情疲累的清理下水道的工人的禮贊，冬青的詩都承擔了歷史使命和社會責任，他關注中國命運，也關注現實民生。在玉樹地震中，作者的精神風暴席卷，好比把自己放在了一個心靈的震中，蘊藉的一切情感被快速地逼了出來。在悼念為救人而獻出生命的中央電視臺記者非亞的詩中：“再也見不到她手中的話筒/再也見不到她充滿活力的報道//她去了/我的眼睛追蹤著她的腳步/我的淚水流淌在她微笑的照片上”。對美好年華的惋惜和對見義勇為精神的歌頌交織在詩行中，我們看到強烈的情感有了一個莊嚴的表達形式。

在今天這樣一個物質利益至上的時代，精神的表達，以及心靈的呢喃，幾乎完全被物質和欲望所吞沒，而冬青作為商界人士，他所專注的恰恰是物質所無法覆蓋的精神印痕，是欲望所無法粉碎的心靈獨語，這真的十分難能可貴！

把真切的生活情思融入真實的生活體驗中，將生活中曾震撼過自己心靈的人或事寫入詩行，感情越樸實，生活的氣息越濃厚；描摹越細膩，引發的共鳴越深刻。在冬青的詩作中我們找到了愛的明鑒：假如能享有生命中的愛，那么，就讓詩來做它的證明；假如在世間實在無法全部實現這樣的愛，那么，就讓它永遠地存在于詩里，存在于自己心中。

冬青對詩歌純真深摯感情的全心傾注，再一次向我們重申了詩歌和情感之間的永恒關系——情感在，詩歌就在。

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上官燕，畢業于四川大學中文系，四川省作家協會會員，四川省美學學會會員。曾在《中國作家報》《雜文選刊》《四川日報》《青年作家》《中外文藝》《星星》詩刊等刊物發表詩歌、散文、小說、報告文學、文藝評論兩百余篇。其編劇的電視片《這是一片熱土》榮獲四川省“五個一”工程一等獎。

本欄責編：鳶尾