大觀園的百姓文化

□ 本刊記者 張子琦

大觀園的百姓文化

□ 本刊記者 張子琦

大觀園一年一度的春節(jié)紅樓廟會。圖/陸欣

在《紅樓夢》中，曹雪芹花費大量筆墨勾畫了一座“天上人間諸景備”的大觀園。這里既是寶玉“記不得”的太虛幻境，又是極盡奢華的省親別墅，更是《紅樓夢》中小兒女們暗生情愫的住所。

正如《紅樓夢》開篇所述，大觀園便是那女媧補天遺留下來的頑石向往的“溫柔富貴鄉(xiāng)，花柳繁華地”。

不難想象，這座園林在1987年版的《紅樓夢》中第一次呈現(xiàn)給觀眾時所造成的轟動效應。

然而，隨著人們生活水平的提高，更多的旅游資源被開發(fā)，“人造景觀”的局限性開始慢慢浮現(xiàn)。大觀園不再“吃香”了，輝煌變成了對往昔的追憶之詞。無論自身條件還是大環(huán)境似乎都使大觀園走上了一條只能變成“社區(qū)公園”的尷尬前程，在這樣苛刻的現(xiàn)實條件里，大觀園該如何“突圍”？

從風光無限到立足社區(qū)

北京大觀園位于北京西城區(qū)（原宣武區(qū)）南菜園護城河畔，始建于1984年，全園占地12.5公頃，是經(jīng)紅學家、古建筑學家、園林學家和清史專家共同商討，采用中國古典建筑技法、按原著的比例真實呈現(xiàn)的中國古典園林。

園內(nèi)芳草萋萋，樹木掩映之處鳥語蟲鳴；水榭歌臺，堆山疊石處處曲徑通幽。無論是“竿竿青欲滴，個個綠生涼”的瀟湘館、還是“輕煙迷曲徑，冷翠滴回廊”的蘅蕪苑，紅樓夢的主要場景都可以在這里一覽蹤跡。

從建成伊始，大觀園似乎就沒有離開過贊譽，超百部電視劇在這里取景；接待過幾十個國家的元首政要；在學術領域，紅學界認為它實現(xiàn)了《紅樓夢》的夢外夢，展示紅樓文化；建筑學認為它把紅樓學術、古典建筑、傳統(tǒng)造園藝術三術融為一體；文學家認為它創(chuàng)造了影視置景和園林建設相結合的新模式；園林界認為它給中國園林界增加了“名著園” 的新內(nèi)容 ；文物界認為它造就了潛在的文化遺產(chǎn)，是紅樓文化（藝術）博物館，也是百年后的真文物。

家住大觀園附近的王大媽可謂見證了這座園子的興衰史，“一開始，電視劇組、游客，特別多，到了2000年左右的時候吧，人就越來越少了。也很正常，現(xiàn)在的人什么高山大河沒見過，這里沒意思了唄。”

對于王大媽的話，2005年臨危受命、擔任大觀園“園長”的馬俊潼不置可否。“舉個數(shù)字來說吧，我來的時候大觀園全年的收入只有1000多萬，這其中包括物業(yè)及一些房屋轉(zhuǎn)讓款。”

2005年，馬俊潼被調(diào)派至北京大觀園管理委員會擔任主任，彼時全園人均年工資兩萬左右，雖然每年會舉行固定的元妃省親表演、廟會活動，可是無論是士氣還是人氣都萎靡不振。

面對這樣的狀況，馬俊潼認為，紅樓文化是大觀園的依托點，要利用好這個平臺，正所謂“大觀園里有大觀”，要讓群眾通過觀紅樓，還能觀明清、觀傳統(tǒng)。

對于大觀園的定位，馬俊潼有一套特別樸實的理論，“二環(huán)以內(nèi)，有這么一片綠地挺不容易的，利用它換錢、換名聲，不如用它換一個好街坊。換句話說，大觀園要有收益，但是一定要在保證公益的前提下完成。”

何況，在馬俊潼的帶領之下，公益還給大觀園帶來了無限商機?！熬纷雎糜危赓M做慈善，公益做社區(qū)”正是大觀園的指導方針之一。打開大觀園的網(wǎng)站，最震撼的要算大觀園中頻繁的活動了，次數(shù)之多，令人咋舌。

社區(qū)舉辦活動、企事業(yè)單位舉辦年會、附近中小學舉辦展覽，只要這些部門有需要，只要日期排得開，馬俊潼都會為他們提供免費的場地。

迎六一“兒童才藝表演”、端午節(jié)“聽琴包棕”、“高曉攀娶親，李金斗證婚”……活動多樣，不一而足。

“近期的公益活動主要有兩方面，一個是中考、高考生的免門票活動；另一個就是組織徐悲鴻中學的學生免費來園素描寫生。”馬俊潼介紹說。

當然，公益并非沒有回報，“我們收到了30多份孩子們送給我們的習作”，對于孩子們的這份禮物，馬俊潼十分珍視。

而這正是馬俊潼的“小九九”，“現(xiàn)在活動不斷，人氣就旺了，而且免費提供場地又為大觀園贏來口碑。好名聲有了，收入自然也就增加了。”

做文化平臺

近幾年來，大觀園一直致力于打造高端文化平臺，馬俊潼說：“總體來說，大觀園未來的發(fā)展目標就是‘三觀’，即文化大觀、科技大觀、時尚大觀。”

所謂“文化大觀”，其實已卓有成效。大觀園通過互動式與融資式經(jīng)營，向社會征集館藏近千件，其中不乏名人書畫，甚至還有來自寶島臺灣的書法作品、價值連城的全套竹制家具等等。

馬俊潼說，“我們選擇融資伙伴時，最重要的一點，與文化有關的優(yōu)先，與紅樓明清文化有關的列為首選。最近，一家古琴公司已經(jīng)進駐到大觀園。”難怪記者一走進大觀園，琴聲裊裊，與鳥語應和，悠遠綿長，使人仿若置身仙境之中。

此外，大觀園一直努力打造民間藝術家總部基地，將傳統(tǒng)手工藝者、非遺大師請到大觀園里，給他們免費提供場所，將我國的民間傳統(tǒng)藝術傳承下去。

說到“時尚大觀”，馬俊潼表示，“以往我們游玩，只能靜觀，看不動之景，更不要說融入其中了。為此，我們本著‘多元文化，演繹傳統(tǒng)’的方針，制定了體驗式的游園方式。舉例來說，2008年根據(jù)原著延展創(chuàng)作的《探春歸省》情景劇，是由各國留學生組成的洋省親隊伍；2009年，新創(chuàng)意出情景劇《雙玉相會》，由雙胞胎組成省親隊伍；經(jīng)典表演節(jié)目元妃省親中也加入了體驗式的活動，比如來自布隆迪的“黑元妃”、雙胞胎扮演甄賈寶玉和三胞胎姐妹花扮演三春。還有至今已經(jīng)站穩(wěn)腳跟的‘古典婚慶’服務項目，至今已承接中美、中日、中法、中英、中德等多場（次）跨國婚禮。”

大觀園里本身比較小，面積不占優(yōu)勢，“特色”就顯得更加重要了?！拔幕臄U張性，消費的便捷性”一直是大觀園廟會的定位目標，“體驗”是大觀園必不可少的特色之一。

馬俊潼說，“如何由一個單純的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)營者，我們采取了多種方式，開放式、體驗式、融資式辦園，都收到了良好效果。同時對品牌進行了延伸，2007年就注冊了‘劉姥姥’牌商標，2009年建立了大興桃園基地。總之，要將紅樓資源物盡其用?！?/p>

在馬俊潼的帶領之下，大觀園2010年全年收益2200多萬元，員工工資比2005年整整翻了一倍。今年上半年的綜合收益增長率達到了20%，單從經(jīng)濟效益上來說，這已然是一個質(zhì)的飛躍了。

不過，大觀園似乎并不滿足現(xiàn)狀，“我們還在開發(fā)新的產(chǎn)品，尋找更多的合作伙伴，以提高自身的經(jīng)濟收益。這樣，我們就會有更充足的資源和能力來回饋社會，回饋‘街坊們’”，馬俊潼說。

□ 編輯 劉文婷 □ 美編 閻 瑾