在這網(wǎng)絡(luò)盛行的時代,仍有人堅(jiān)守在故紙堆中鉤沉舊事,打撈那些散亂于記憶深處的歷史碎片。青燈冥思,或筆墨紙硯間雕塑淹沒于塵土下的血性人物,或搜羅史料勾勒更為豐富血肉的名士英雄。“唯三更月是知己,此一瓣香專為春。”吳昌碩在一幀梅花畫上的題詞似乎正好是作者伍立楊的清水疏影。
一百年前的中國,風(fēng)云際會,人才輩出,辛亥革命順勢而生,然而中國近代史上最重大的事件竟然充滿戲劇性,是一系列偶然因素催生的:孫武不慎炸響的炸彈,武昌首義的第一聲槍響,甚至被迫上任的黎昌洪黎大總統(tǒng)……歷史的豐滿在于細(xì)節(jié)的挖掘,可咀嚼之處也正在此處。辛亥革命老人的回憶錄,各種資料的引用,書中隨處可見,以事證史,以史溯時,不僅保證了史的真實(shí),也增添了一份讀史的趣味。
武昌起義領(lǐng)袖蔣翊武在不知情的情況下聞訊起義已經(jīng)爆發(fā),只能四處躲避搜捕,“四顧凄涼,大有末路窮途之感,跳江自殺的念頭都有。這時一只渡船經(jīng)過,他便上船欲往安陸,在舟上孤苦伶仃,饑餓襲來,悲傷得差點(diǎn)哭出聲來,江聲滔滔,不覺睡去,醒來時發(fā)現(xiàn)自己躺在岸上,褲兜里揣著僅有的幾塊錢盡被扒手掠去。”作者充滿血肉的描摹乃是寫史的深情,作史者要么過于嚴(yán)肅,要么過于戲說,前者失了趣味,后者失了態(tài)度。伍立楊對個別史料的引用難免有失實(shí)之嫌,恰如引用之段,但太史公筆法也多如此,正是細(xì)處多情,大處求實(shí)。
有人說:“伍立楊整天鉆在故紙堆里,昏天黑地的,在歷史中找現(xiàn)實(shí),寫的哪怕是一篇千八百字的小玩意兒,那也有春秋筆法在內(nèi)。”
民國締造黃興功莫大焉,但是在清軍圍攻,革命軍敗退武昌,形勢危急之時,他在召開的軍事會議上說:“今日開會,如都督?jīng)Q心放棄武昌,以免炮火累及無辜,余更將率全軍增援南京。”據(jù)當(dāng)時在場者的回憶,情形極為尷尬緊張,武昌首義得來非易,豈能輕言放棄?更何況當(dāng)時在場人士大多抱有不成功便成仁的決心,如果不是黃興威望甚高,早就被群起而攻之了。當(dāng)時一學(xué)生詰問:“茍漢陽失守,系在于軍隊(duì)之不和,此輩軍隊(duì),既不能守漢陽,又奚能攻南京……”兩相比較,孰高孰低?不以人廢言,也不以言廢人。無論是黃花崗起義還是武昌革命,抑或是在南北和談之中黃興都體現(xiàn)出非凡的才能和氣度,此處瑕疵并不損于他的杰出偉岸。一個豐富立體的人,有缺點(diǎn)更有其優(yōu)點(diǎn),才有了可敬之外的可親。這也是作者在本書中一以貫之的寫作態(tài)度,真誠而不諱言,言過而有事實(shí)。
早熟的少年作家蔣方舟說過這樣一句話:“女看張曉風(fēng),男看伍立楊。”她自稱“每次考作文之前都會翻一翻張曉風(fēng)和伍立楊,找一下語感”。伍立楊用詞嚴(yán)峻、凌厲,甚或有些刻薄,但都基于一種真的立場。一個作家,從文字里顯示出一種潔白無瑕的精神,并一以貫之,也是追求真理的一條途徑。全書以辛亥革命為基點(diǎn),采用分章標(biāo)節(jié)的方式,圍繞辛亥革命的重要人與事均得以體現(xiàn),大而不亂,細(xì)而有序,有點(diǎn)《萬歷十五年》的余韻。
伍立楊說:“英雄的氣息,隨煙云散盡,終于還有些許殘凝在牙黃的卷軸零帙中,待有心人去激活。”恰逢辛亥革命一百年,誰還愿意真的去了解體味他們?被龜蛇鎖住的大江還能否見證那些已逝的風(fēng)流人物?黃鶴一去知何處?幸好還有伍立楊這樣的寫作者筆耕不輟,為我們盡力還原那些人物們的遺世獨(dú)立,以及他們遺落世間的精誠與傲岸,這是福祉,是澤被后世的財(cái)富,我們應(yīng)該或者必須接受這種福佑,為我們也為后來者。
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