我理解的學(xué)校文化和辦學(xué)特色

■天津市東麗區(qū)大畢莊小學(xué)校長(zhǎng) 劉權(quán)利

校長(zhǎng) 劉權(quán)利

學(xué)校文化和校園文化

學(xué)校文化和校園文化是兩個(gè)不同的知識(shí)概念，也是兩個(gè)不同的文化范疇。

1993年商務(wù)印書(shū)館出版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中是這樣解釋以下詞語(yǔ)的：“學(xué)校”：專門(mén)進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)。“校園”：泛指學(xué)校范圍內(nèi)的地面。“文化”：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育和科學(xué)。

由此，“學(xué)校文化”和“校園文化”兩個(gè)概念的不同就一目了然了。“校園文化”往往是指學(xué)校里的校舍建筑、設(shè)施設(shè)備、宣傳陣地、綠化美化凈化、各種文體藝術(shù)、科技教育活動(dòng)等。而這些只是“學(xué)校文化”的表層內(nèi)容，充其量只是“學(xué)校文化”的一部分。除此之外，“學(xué)校文化”還包括學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校訓(xùn)、制度機(jī)制、學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)化管理、師生實(shí)踐行為以及學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承、等等。

一所學(xué)校的學(xué)校文化不是一個(gè)空洞的、抽象的事物，而是看得見(jiàn)摸得著的、師生在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中創(chuàng)造并普遍認(rèn)同的一種價(jià)值準(zhǔn)則，并在這個(gè)準(zhǔn)則的指導(dǎo)下形成的學(xué)校全體成員的行為、心理取向和精神風(fēng)貌。學(xué)校文化是學(xué)校教學(xué)及其他一切活動(dòng)、觀念形態(tài)和行為形態(tài)的總和。其中，觀念形態(tài)包括價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和心理取向等等；行為方式是由形態(tài)、觀念所產(chǎn)生的一種外顯的行為。外顯的行為包括規(guī)范制度、校風(fēng)校貌。學(xué)校文化不僅僅是從文字來(lái)表述、去判斷其價(jià)值準(zhǔn)則的先進(jìn)性，而是從學(xué)校全體成員的行為去透視其價(jià)值理念的。

學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容

目前，中小學(xué)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的重視程度比以往強(qiáng)烈，熱情也比過(guò)去高漲。但是，一些學(xué)校對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和挖掘、對(duì)怎樣建設(shè)好學(xué)校文化仍舊存在模糊的認(rèn)識(shí)。很多學(xué)校辦學(xué)幾十年，竟沒(méi)有注意學(xué)校自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的挖掘和傳承，仍舊在編創(chuàng)自己?jiǎn)伪〉摹⒈韺拥男@文化；更沒(méi)有形成自己的辦學(xué)特色。

雖然學(xué)校文化主要指精神文化范疇。但是，學(xué)校作為一個(gè)整體，有著師生共同生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所及其物質(zhì)形態(tài)，有著在歷史過(guò)程中形成的各種思想、制度和規(guī)范，有著師生在一定理論和價(jià)值引領(lǐng)下的廣泛的教育教學(xué)生活與人際交往的方式。所以，學(xué)校文化應(yīng)當(dāng)包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和踐行文化建設(shè)四個(gè)方面。

1.物質(zhì)文化建設(shè)。它是學(xué)校文化建設(shè)中淺層基礎(chǔ)文化建設(shè)，主要是指學(xué)校的外在環(huán)境。包括學(xué)校的建筑規(guī)模、建筑布局、設(shè)施設(shè)備等硬件以及表現(xiàn)學(xué)校精神文化的標(biāo)語(yǔ)雕塑、校刊校報(bào)、櫥窗板報(bào)等。學(xué)校物質(zhì)環(huán)境對(duì)學(xué)校師生不起決定性作用，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，它會(huì)對(duì)師生起到耳濡目染、潛移默化的教育作用。一個(gè)學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)滿足基本要求和突出個(gè)性化要求兩個(gè)要素。“滿足基本要求”是學(xué)校應(yīng)當(dāng)具備最起碼的物質(zhì)條件。“突出個(gè)性化要求”是指一個(gè)學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)要有自己的特色、特點(diǎn)和特征，而且要在外在環(huán)境上充分展現(xiàn)出來(lái)。為此學(xué)校要努力將教育理念、融入、滲透到校園布局、購(gòu)置和建設(shè)中去，讓校園里每一件實(shí)物，甚至一草一木都能反映出學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)，從而激發(fā)師生的工作學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到環(huán)境育人的目的。

2.精神文化建設(shè)。指辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校訓(xùn)等，是學(xué)校群體的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的總體表現(xiàn)，是學(xué)校在發(fā)展中以物質(zhì)文化、踐行文化、制度文化為依據(jù)而形成的一種學(xué)校意識(shí)和觀念，是學(xué)校深層文化，也是三種文化的最終目標(biāo)。正如民族精神或企業(yè)精神一樣，學(xué)校精神是學(xué)校的靈魂和精神支柱。它的形成，能夠在學(xué)校中產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和校舍環(huán)境都可以更迭改換，而以優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)、校風(fēng)、校訓(xùn)為內(nèi)容的學(xué)校精神卻基本上不會(huì)改變。這些代代相傳、一脈相承、特有的、富有個(gè)性的、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)校精神文化，會(huì)對(duì)學(xué)校師生產(chǎn)生無(wú)形的、持久的教育影響。

3.學(xué)校制度文化建設(shè)。學(xué)校規(guī)章制度是一種行為規(guī)范，是任何一所學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)所不可或缺的重要機(jī)制，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的保障因素。學(xué)校制度文化建設(shè)也直接影響到優(yōu)良校風(fēng)的形成。學(xué)校規(guī)章制度的制定應(yīng)當(dāng)貫徹“以人為本”的原則，從教職工是學(xué)校的主人、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這個(gè)角度出發(fā)，起到教育人、鼓舞人、激勵(lì)人的作用。學(xué)校規(guī)章制度的制定應(yīng)當(dāng)盡可能地規(guī)范健全，其中應(yīng)包括學(xué)校章程、校風(fēng)校訓(xùn)、規(guī)劃計(jì)劃、職責(zé)守則、規(guī)范條例等。

4.學(xué)校踐行文化建設(shè)。指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的文化行為。包括管理機(jī)制的運(yùn)行、課程的建設(shè)與實(shí)施、資源的開(kāi)發(fā)與整合、學(xué)術(shù)研討、教育活動(dòng)、校園生活等。學(xué)校確定了共同的奮斗目標(biāo)，不管是長(zhǎng)期的還是短期的，都會(huì)給全校師生以鼓舞和信心，使他們向既定的目標(biāo)努力。良好的學(xué)校文化是養(yǎng)成學(xué)生良好行為品質(zhì)且能健康成長(zhǎng)的催化劑，也是最大限度調(diào)動(dòng)教職工工作熱情的精神食糧。在這樣的環(huán)境中，全校師生會(huì)自覺(jué)實(shí)踐學(xué)校的辦學(xué)思想、校風(fēng)校紀(jì)、履行學(xué)校的一切規(guī)章制度、職責(zé)守則，久而久之，形成良好的踐行文化。

學(xué)校文化具有明確的先進(jìn)性、有力的規(guī)定性和強(qiáng)烈的輻射性，以其教育內(nèi)容的廣泛性、教育形式的啟示性、教育過(guò)程的自主性以及教育功能的激勵(lì)性這些顯著特征，凸顯了它在學(xué)校管理中的重要作用和地位。學(xué)校應(yīng)該努力建設(shè)物質(zhì)文化、積極構(gòu)建精神文化、認(rèn)真實(shí)施制度文化、自覺(jué)維系踐行文化，發(fā)揮它的導(dǎo)向作用、陶冶作用、凝聚作用、規(guī)范作用、傳承作用，使學(xué)校文化建設(shè)走上正確發(fā)展的軌道。

學(xué)校文化建設(shè)的原則

1.表層形式與深層內(nèi)涵統(tǒng)一的原則。第一學(xué)校文化最核心的是基本的辦學(xué)思想理論，第二是學(xué)校和師生的價(jià)值取向，第三是行為規(guī)范和行為方式，最表層的是學(xué)校文化的各種表現(xiàn)形式。如，進(jìn)行各種熱熱鬧鬧的活動(dòng)，或者各種花樣迭出的形象設(shè)計(jì)，并非是在建設(shè)學(xué)校文化，至少不是有成效、有質(zhì)量、有生命力的學(xué)校文化建設(shè)。因此，我們既要避免寬泛的無(wú)目標(biāo)的形式主義活動(dòng)，又要避免單調(diào)、枯燥的各種說(shuō)教，力求表層形式與深刻內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一。

2.創(chuàng)新與傳承統(tǒng)一的原則。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化和教育改革的不斷深入，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，不斷發(fā)展和創(chuàng)新學(xué)校文化是提高競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是一蹴而就的，每所學(xué)校都不能指望在很短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)建出自己的、優(yōu)秀的學(xué)校文化。一所老校的學(xué)校文化是一代代教師和學(xué)生經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的歷史積淀沉淀下來(lái)的，是通過(guò)不斷篩選、凝聚傳承發(fā)展過(guò)來(lái)的。同任何地區(qū)文化、時(shí)代文化一樣，學(xué)校文化的發(fā)展和創(chuàng)新不是建立在空中樓閣之上的，必須與傳承的優(yōu)秀文化統(tǒng)一起來(lái)。

3.個(gè)性建設(shè)和規(guī)范建設(shè)統(tǒng)一的原則。學(xué)校文化不是孤立存在的，它受時(shí)代和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治需要和文化背景的限制，不可能、也不會(huì)脫離時(shí)代與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治文化大背景。但是，學(xué)校文化不是將某種社會(huì)文化簡(jiǎn)單地運(yùn)用在學(xué)校里，它有其相對(duì)的獨(dú)立性，是學(xué)校在某一社會(huì)文化背景下，將學(xué)校發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展策略、學(xué)校內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的、獨(dú)特的一種文化。另外，學(xué)校文化沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式，每一所學(xué)校都應(yīng)在遵守社會(huì)道德規(guī)范、法律法規(guī)、服從國(guó)家需要的前提下，進(jìn)行整體的、豐富的、深刻的、富有個(gè)性的構(gòu)思和實(shí)踐，學(xué)校文化建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)。

4.多元文化與主流文化的統(tǒng)一。文化的本質(zhì)是開(kāi)放的，其生命力來(lái)自于包容。尤其是當(dāng)代，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們思想的解放，學(xué)校文化必將呈現(xiàn)出面向社會(huì)的更大的開(kāi)放性和適應(yīng)性。因此，建立高水平的學(xué)校文化必須使學(xué)校與社會(huì)廣泛接觸，為師生的發(fā)展提供較大的自由空間。同時(shí)，學(xué)校是育人的場(chǎng)所，學(xué)校文化不能等同于社會(huì)文化，必須保證學(xué)校文化主流的正面性、先進(jìn)性，落實(shí)教育方針，從而完成培養(yǎng)合格勞動(dòng)者和優(yōu)秀人才的時(shí)代重任。

確立辦學(xué)特色的原則

一所學(xué)校的辦學(xué)特色應(yīng)該是一種辦學(xué)的個(gè)性，是一種區(qū)別于其他個(gè)體的品質(zhì)，是一種禁得起時(shí)間檢驗(yàn)的學(xué)校文化積淀，是一種植根于學(xué)校深厚的精神傳承和文化積淀的理性認(rèn)識(shí)和教育實(shí)踐。看一所學(xué)校是否擁有辦學(xué)特色，應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則來(lái)分析。

1.辦學(xué)特色必須具有一種催人奮進(jìn)的推動(dòng)力，是著眼于師生終身發(fā)展、促進(jìn)師生個(gè)性發(fā)展的教育模式。辦學(xué)特色無(wú)論在形成以后，還是在形成過(guò)程中，必須體現(xiàn)做到著眼師生終身發(fā)展、促進(jìn)師生個(gè)性發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，尤其是在促進(jìn)師生個(gè)性發(fā)展、在師生個(gè)體具有獨(dú)立思想和創(chuàng)造精神上有獨(dú)到的理性思考、廣泛的實(shí)踐和驕人的成績(jī)。

2.辦學(xué)特色必須是促進(jìn)學(xué)校五育并舉有特色、教師事業(yè)發(fā)展有特點(diǎn)、學(xué)生全面發(fā)展有特長(zhǎng)的催化劑，這也是我們向往的愿景。我們不能把特色、特點(diǎn)、特長(zhǎng)與“全面”對(duì)立起來(lái)。因?yàn)椤叭姘l(fā)展”是“本”，“特色”、“特點(diǎn)”、“特長(zhǎng)”是“標(biāo)”，只有“本”立得牢，“標(biāo)”才能樹(shù)得起。我們不能因?yàn)榘l(fā)展 “特色”、“特點(diǎn)”、“特長(zhǎng)”而放棄“全面發(fā)展”，也不能因?yàn)椤叭姘l(fā)展”扼殺學(xué)校、教師和學(xué)生的個(gè)性。

3.辦學(xué)特色異彩紛呈，但是必須以本校優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，應(yīng)該是一面長(zhǎng)期探索實(shí)踐中逐漸形成并不斷發(fā)展的、具有學(xué)校個(gè)性的旗幟。它遵循教育方針和教育規(guī)律，有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且有無(wú)限的發(fā)展前景和空間。辦學(xué)特色形成后，不為一時(shí)的靈感和某個(gè)人的沖動(dòng)而決定其“生死”，不為時(shí)局和社會(huì)風(fēng)尚變化而改變。當(dāng)然，辦學(xué)特色的形成不是一朝一夕成就的，某一個(gè)人想改變它或限定某個(gè)時(shí)間改變它，肯定也是很難的。

4.辦學(xué)特色應(yīng)該是在鮮明有個(gè)性、明確并深刻的辦學(xué)思想指導(dǎo)下形成的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)等不同于其他學(xué)校的學(xué)校精神和文化傳統(tǒng)。不能簡(jiǎn)單地說(shuō)組織幾個(gè)體育、藝術(shù)活動(dòng)社團(tuán)，搞了多少活動(dòng)，學(xué)校就有了辦學(xué)特色了。這些活動(dòng)只是教育方式方法的應(yīng)用，只能算是學(xué)校特色的表層形式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上“特色”，而真正形成特色是在于教育觀念的轉(zhuǎn)變和管理理念的更新，在于管理者的深謀遠(yuǎn)慮和幾代師生的持久努力。

任何教育特色品牌都是先進(jìn)教育理念指導(dǎo)的產(chǎn)物，要努力將“特色校”的特色不停留在表層上，其內(nèi)涵不淺薄，經(jīng)得住理論的推敲和實(shí)踐的檢驗(yàn)。